但以理进出狮子坑

但以理书 6:22  我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。

阅读经文:  但以理书 6:1-28

¹ 大流士随心所愿，立一百二十个总督，治理通国。 ² 又在他们以上立总长三人，但以理在其中，使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损。 ³ 因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。

⁴ 那时总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他，只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。 ⁵ 那些人便说：「我们要找参这但以理的把柄，除非在他神的律法中，就寻不著。」

⁶ 于是，总长和总督纷纷聚集来见王，说：「愿大流士王万岁！ ⁷ 国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令，三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。 ⁸ 王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改，照玛代和波斯人的例是不可更改的。」 ⁹ 于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。

¹⁰ 但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次双膝跪在他神面前祷告感谢，与素常一样。 ¹¹ 那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。 ¹² 他们便进到王前，提王的禁令，说：「王啊，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，必被扔在狮子坑中。王不是在这禁令上盖了玉玺吗？」王回答说：「实有这事，照玛代和波斯人的例是不可更改的。」 ¹³ 他们对王说：「王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。」 ¹⁴ 王听见这话就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。 ¹⁵ 那些人就纷纷聚集来见王，说：「王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。」

¹⁶ 王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：「你所常侍奉的神，他必救你。」 ¹⁷ 有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。 ¹⁸ 王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。

¹⁹ 次日黎明王就起来，急忙往狮子坑那里去。 ²⁰ 临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：「永生神的仆人但以理啊，你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗？」 ²¹ 但以理对王说：「愿王万岁！ ²² 我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。」 ²³ 王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。

²⁴ 王下令，人就把那些控告但以理的人连他们的妻子、儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头。

²⁵ 那时大流士王传旨，晓谕住在全地，各方、各国、各族的人说：「愿你们大享平安！ ²⁶ 现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前战兢恐惧。因为他是永远长存的活神，他的国永不败坏，他的权柄永存无极。 ²⁷ 他护庇人，搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脱离狮子的口。」²⁸ 如此，这但以理当大流士王在位的时候和波斯王居鲁士在位的时候，大享亨通。

一个八十几岁的老人再次被立为全国的总长（新译本：监察司），但以理真是任重道远，老当益壮。大流士（新译本：大利乌）是当时的王号，就好像国人称皇帝一样，并没有说是谁。这但以理有美好的灵性，显然超乎其余的总长和总督，可见不是比人家好一点点，而是好得太多了，所以王想立他治国。

大家都知道，水至清则无鱼，人至察则无徒（没有朋友）。所以这但以理，一定帮他的同事们挡了不少财路。想想看前清的和珅，是乾隆的宠臣，多少人想巴结他，真是门庭若巿，富可敌国。人在高位，图的不就是荣华富贵吗？若什么油水也没得捞，岂不令人生气？所以虽然王喜欢他，欣赏他，可是他必然是孤单的。人生七十古来稀，他的朋友们很可能早就作古了。

人可以孤单，却不一定孤独。孤单是外表上的形单影只；孤独则是心灵上的寂寞。但以理每天三次双膝跪在他神面前祷告感谢，这样的人心里不会孤独，因为有神的同在，神的喜乐和平安时时充满他的心。不信的话，你可以试试看，不必面向耶路撒冷，你也可以感到心灵的充实。这样的神人关系，不是外力可以改变的。

那些总长和总督们为了要排挤但以理，费尽心思，却无法找到他的过失。奸人总有诡计，用欺骗王来达到他们的目的。当王知道受骗后，愤怒和忧伤已来不及。但以理势必要进狮子坑。在古时，尚有雄狮咆哮于美索不达米亚的原野丛林，人们惧怕、敬畏牠们的雄威。一些君王把猎狮作为一项体育活动。波斯人捕猎狮子，养在大公园里。狮子也用来执行 死刑。据说行刑之前，会先把狮子饿个几天。

但以理让我们看到一个与神同行的人，在任何事情临到时，都能够坦然无惧。当别人要陷害他时，当他被抓到狮子坑前时。王非常着急，想要救他，他却一无所求。我想，他心里也是“即或不然”吧。即使神允许他被狮子吃掉，也八十几岁了，可以去见主，又有什么好惧怕的？在死亡面前，但以理已经有了保罗那样的神勇：「死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？（林前15:55）」

一夜不能成眠的王，第二天一早立刻去狮子坑，他期望但以理所侍奉的神救但以理，可是他实在无法确定。当他说：「永生神的仆人但以理啊，你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗？」从他的称谓里，你会感到他对神的敬重，那当然是因为但以理的缘故。我们要先敬畏神，我们的朋友才会尊敬神。但以理的回答让他何等高兴：「愿王万岁！我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。」

当王把但以理救上来之后，立刻把那些控告但以理的人，连他们的家人都带来，丢进狮子坑里，他们还没到坑底，就被狮子咬扁了。不过，还好，不是灭九族，但是看到一人行恶，全家受害，也够惨了。人的心若不正，真是害己害人。王一知道他们设了陷阱让王跳进去，他能不生气吗？

再一次，但以理的神，以色列的神在外邦得到荣耀，神也让被掳的人再一次得到信仰自由的保证。但以理在八十几岁时，官运继续亨通，实在是世上少有。神给他如此长寿，又坐高位，实在是巴比伦之囚的一个很大的神蹟。神在任何环境里都能彰显奇妙的作为，只要我们像但以理那样时时坚心倚赖，神也会带领我们经历与祂同行的美妙之旅。