约翰福音 3:1-21  

有一个法利赛人，名叫尼哥迪慕，是犹太人的官。 ² 这人夜里来见耶稣，说：「拉比，我们知道你是由神那里来做师傅的，因为你所行的神蹟，若没有神同在，无人能行。」 ³ 耶稣回答说：「我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。」 ⁴ 尼哥迪慕说：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」 ⁵ 耶稣说：「我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 ⁶ 从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。 ⁷ 我说你们必须重生，你不要以为稀奇。 ⁸ 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。」 ⁹ 尼哥迪慕问他说：「怎能有这事呢？」 ¹⁰ 耶稣回答说：「你是以色列人的先生，还不明白这事吗？ ¹¹ 我实实在在地告诉你：我们所说的是我们知道的，我们所见证的是我们见过的，你们却不领受我们的见证。 ¹² 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？ ¹³ 除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。 ¹⁴ 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， ¹⁵ 叫一切信他的都得永生^[a]。

¹⁶ 「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。 ¹⁷ 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪^[b]，乃是要叫世人因他得救。 ¹⁸ 信他的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

¹⁹ 「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 ²⁰ 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备； ²¹ 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。」

耶稣第一个传福音的对象是尼哥底母（约翰福音3:1-21），他是法利赛人、犹太人的官，拥有旧约传统的宗教和社会地位。他夜里来见耶稣，也许是谦卑寻见、或是避人耳目；但耶稣与他一席详谈，带他明白如何从旧约的「永远」进入「永生」，将「永远」赋予生命意义，阐述永远的生命。

耶稣劈头给尼哥底母一个重击，「我说：『你们必须重生』，你不要以为希奇。（约翰福音3:3-7）」；接着，祂用犹太人熟捻的「摩西旷野举蛇」历史（民数记21:4-9），来说明得着「生命」的真理。

以色列人出埃及后，在旷野途中，因艰苦与缺水缺粮而向神和摩西抱怨。神使火蛇进入百姓中间，咬死了许多人，惩罚他们的埋怨与背弃。后来，百姓悔改，神吩咐摩西制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，只要抬头仰望铜蛇，就必得痊愈。摩西照做，铜蛇成了神怜悯与救赎的记号。

耶稣说：「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。」（约翰福音3:14-15）祂预表自己将被举起（指钉在十字架上），叫一切仰望祂、信祂的人，罪得赦免，都得永生。

耶稣提醒拥有旧约传统的尼哥底母，不要自以为义，要「重生(born again)」，生命要重新来过，必须经由水和圣灵生才能进入神的国，且要顺从圣灵的引领（约翰福音3:1-8）；不仅如此，耶稣强调：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。」（约翰福音3:16）「永生」是神爱世人，给予世人的普世恩典。

借着耶稣，旧约的「永远」被赋予生命的意义，得以进入新约的「永生」。使徒约翰带我们看见新天新地，「那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。」（启示录22:14）

始祖的犯罪，罪使我们与生命树隔离，耶稣的救赎，我们得权柄重得生命树。

「永远」是个形容词，本身没有价值。
一个犯罪、悖逆、远离神的生命，加上「永远」，那是「永死」，遭透了！
一个重生、更新、亲近神的生命，加上「永远」，那是「永生」，棒极了！

【永活盼望 / Living Hope】KUA 敬拜团

**林大惠教授