出埃及记3:14a    神对摩西说：「我是自有永有的。」

耶利米书10:10a  唯耶和华是真神，是活神，是永远的王。

约翰福音17:3  认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。

旧约中「永生」一词来自希伯来文 עוֹלָם (ʿolam)，意思是永远、长久、或时间的无限，因为没有生命的含意，词意并不直接等同于「永生」。

旧约常用的「永生神(El Olam)」是将永远和神两个字放一起，表明神在时间层面的属性，祂是自有永有的（出埃及记3:14），祂是从亘古到永远的神（诗篇90:2）。

神说：「我凭著永生起誓…」（申命记32:40），「惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。」（耶利米书10:10），这两处经文的永生和永远，是同一个字ʿolam，指出神是永不改变的长远存在，并未呈现生命的含意。

旧约希伯来文中很少出现直接对应具「永生」含意的词，仅有一处，诗篇133:3「好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。」此处，永远的生命(chayyei olam)是将永远和生命两个字放一起。

大卫王渴慕：「…引导我走永生的道路。」（诗篇139:24），所罗门王领悟：「神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。」（传道书3:11）他们同样在寻求永远及永恒，但并未诉及生命的意涵。

始祖犯了罪，被逐出伊甸园。耶和华神说：「那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。」耶和华神便打发他出伊甸园去…；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。（创世记3:22-24）

从旧约的历史可以发现，世人心里寻求「永远」，但因罪的阻隔，使得「永远」无法连结「生命」。耶稣来了，祂将「永远」和「生命」放在一起，祂说：「认识祢—独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是『永生』。」（约翰福音17:3）

新约中「永生」一词，起始于耶稣与尼哥底母的对话：「叫一切信的人在祂里面得永生」（约翰福音3:15）。「永生」的希腊原文 ζωὴ αἰώνιος (zōē aiōnios)，ζωὴ指的是生命，αἰώνιος则是永恒的、无限的意思，合起来代表是从神而来、与神连结、从开始并持续到永恒的生命，永生不只是活得久，而是指一种与神和好、与神同在的生命状态。

耶稣来了，祂满足大卫王的渴慕（诗篇139:24），祂应许所罗门王的领悟（传道书3:11），祂说：「我就是道路、真理、生命。」（约翰福音14:6）

赐生命的主 Giver of Life

－SOLSO 水流之音圣乐团

**林大惠教授