(接上集 )在圣殿山南部的挖掘并未找到任何属于圣经君王的珍宝，绝望的帕克决定终于采取一种不同、更直接的方法。
情绪低落的瓦尔特·尤韦利乌斯坐在考古探险中挖掘出的一个地下室里。这张照片发表于罗尼·雷希（Ronny Reich）的《挖掘大卫城：耶路撒冷历史的起源》（以色列考古学会，2011年）一书中。
事情崩溃
帕克（Parker）继续暗地里贿赂谢赫·哈利勒·阿尔-扎纳夫（Sheikh Khalil al-Zanaf），这位“尊贵圣地”（即圣殿山的阿拉伯名称Haram al-Sharif）的看守人。这笔款项使帕克和他的团队得以进入这座古老巨大的平台，现在是穆斯林日常崇拜的地方。那是在1911年的四月，当年复活节和逾越节巧合地与纳比穆萨庆祝活动同时进行。这个庆祝摩西（Moses）形象的节日是当地穆斯林前往耶利哥附近宗教圣地朝圣的日子。谢赫·哈利勒确保平常驻守在平台上的守卫们得到高薪休假参加这个节日。
在窥探的眼睛离开现场之后，在夜间并有警卫在场的情况下，帕克和他的同伴们开始在圣殿山上挖掘。法国考古学家修道士路易斯-休格·文森特（Louis-Hugues Vincent）并未参与此次冒险的这一部分。他可能不赞成，或者被蒙在鼓里，但他的著作中没有提及在圣殿山上的挖掘活动。我们对这些事件的了解来自其他当代记录和新闻报导。
在19世纪末20世纪初，圣殿山和岩石圆顶的北方景象。来自宾夕法尼亚大学图书馆的Lenkin家族摄影收藏、Pritzker家族国家摄影收藏和以色列国家图书馆。
帕克的手下们开始在平台的东南角挖掘，这个区域被十字军错误地称为所罗门的马厩。古斯塔夫·达尔曼（Gustaf Dalman）在那年晚些时候写道，这个团队「显然希望能够从那里地下进入圣殿的遗址，但他们被水蓄池挡住，并放弃了这个看似不可能的尝试」。
在这一点上，帕克终于停止拐弯抹角。他和手下进入了穹顶岩（Dome of the Rock），开始在基石下挖掘，这被许多人认为曾经是古代犹太圣殿最神圣的内部空间——至圣所（Holy of Holies）的所在地。当时，位于耶路撒冷的德国新教考古学研究所所长戈斯塔夫·达尔曼（Gustaf Dalman）在那年稍后写道，这个团队「打开了岩石隧道，通往穹顶岩下的圣石，或许是从圣殿的祭坛排出血水的地方。这个隧道向北方延伸约七米，但除了轻微的扩大外，并没有找到特别的东西。」
这是位于岩石圆顶内的基石，拍摄于19世纪末20世纪初。该项目属于以色列档案网络（Archive Network Israel）
基石位于穹顶岩内，19世纪末20世纪初。这个图片是以色列档案网络的一部分，感谢Yad Ben Zvi档案、耶路撒冷和遗产部以及以色列国家图书馆的合作努力，使之可以被公开取用。
在圣殿山进行九夜的挖掘后，当秘密工作被发现时，挖掘工作停止了。达尔曼写道，哈拉姆（Haram）的一名守卫「被收买得不够」，导致了事情的泄露。根据另一个事件版本，一名守卫在夜间到达哈拉姆，打算在那里睡觉，因为他自己的家里满是参加朝圣节的亲戚，却碰巧发现了进行中的不敬行为。
消息很快传开，混乱爆发。
受到有关外国人盗窃古代宝藏的谣言影响，愤怒的人群在街上聚集。大约两千名穆斯林示威者在离圣殿山不远处的奥斯曼政府总部Saraya前表达了他们的愤怒。宣布了一个全面罢工，举行游行，呼吁杀死外国入侵者以及奥斯曼省长Azmi Bey。紧张局势持续了几天，偶尔爆发公开示威和暴力骚乱。哈拉姆·阿尔-夏里夫（Haram al-Sharif）的管理者谢赫·哈利勒也成为抗议者的目标。甚至有一些当地希伯来报纸支持抗议者。《哈-泽弗拉》（Ha-Tsefira） 5月4日的一篇文章中写道：“Ashkenazi报纸指责英国和美国游客对穆斯林的圣地不尊重。”
学者路易斯·菲舍曼（Louis Fishman）在他2005年的文章《1911年Haram al-Sharif事件》中详细描述了这些事件。谈到圣殿山上的事件，特别是随之而来的抗议活动，菲舍曼指出这些示威和背后的动机有一些值得注意之处： 「我们还可以看到巴勒斯坦身份的开端，与当地人口中相互重叠的奥斯曼和阿拉伯身份不同。这一点很重要，因为它让我们获得了一个罕见的视角，揭示了通过反对奥斯曼对耶路撒冷城政策而表达的当地民族主义的开端，而不是针对犹太复国主义（锡安主义）」
至于帕克，一旦他们的秘密被揭露，他和手下迅速离开地中海沿岸的雅法。奥斯曼当局，当然最初批准了整个企划，做了一场搜查他们的船只的表演，宣称船上并没有找到任何宝藏。然后，这些英国人被悄悄允许回家，很可能得益于帕克的政治关系。然而，谢赫·哈利勒很快被逮捕，还有一个名叫哈戈普·马卡斯德（Hagop Makasder）的当地亚美尼亚人，他担任团队的翻译，成为一个方便的替罪羊。
在上面的陈述中，帕克上尉并未否认在岩石圆顶下进行挖掘（他称其为“奥马尔清真寺”）。这段引述在1911年5月20日的《The Reform Advocate》（改革主义倡导者报）上刊登，来自以色列国家图书馆的历史犹太报纸收藏（Historical Jewish Press Collection）。
事件过后，省长阿兹米·贝伊（Azmi Bey）和谢赫·哈利勒失去了他们的职位。这是在君士坦丁堡举行的国会调查中决定的。这一事件在国际上引起了轰动，尤其是在伊斯兰世界，甚至远至印度。群众要求追究责任。奥斯曼政府的代表再次声明没有重要的古代宝藏被盗，同时辩解他们原本对探险的支持，主张这本来可能是一项有利可图的冒险。无论如何，奥斯曼政府的高层被证明没有犯下任何错误。
因此，在帕克的考古探险期间，没有发现属于古代国王的王冠，没有发现权杖、戒指、剑，当然也没有发现那些顶部有翅膀天使的好奇盒子。但在在古代耶路撒冷进行了两年的挖掘，使用先进的设备和百名工人日夜劳动后，绝对不可能声称完全没有发现任何东西……那么帕克的努力有什么成果呢？
《地下的耶路撒冷：Ophel山的发现》是路易斯-休格·文森特（Louis-Hugues Vincent）的著作，收录于以色列国家图书馆的Eran Laor地图收藏（Eran Laor Cartographic Collection）。
考古探险挖掘了许多其他墓葬和墓穴，文森特认为这些墓葬「几乎与以色列王国鼎盛时期完全同时」。文森特非常努力地记录了工人们挖掘出的许多墓室和通道中发现的大量陶器。这些陶器中包括「数千个以色列罐」。其中一小部分上有表示用途或所有者的戳记。文森特写道，只有其中一个是可辨认的，在他看来，这个特定戳记上的字母形成了「MoReSHeT」这个词。这位法国人认为这个罐子是从古代犹太领土西南边界的小镇Moreshet送到耶路撒冷的皇家金库的贡品。他认为这表明犹太王宫距离挖掘地点不远（关于帕克和文森特的发现，可以参考下面的The Librarians网站连结）。
来自《地下的耶路撒冷：Ophel山的发现》，路易斯-休格·文森特，Eran Laor地图收藏，以色列国家图书馆。
以色列考古学家Ronni Reich和Eli Shukron认为，在圣殿山南部的地区进行的文森特的工作（当然由帕克上尉协助）在耶路撒冷的考古研究背景下具有至关重要的意义。他们认为帕克和文森特证明了这个地点才是古代耶路撒冷的真正所在地。Reich和Shukrun像文森特一样相信，大卫城就建在这个地方，因为只有在这里才发现了早期和中期青铜时代的遗迹，这意味着这就是迦南耶路撒冷，后来在铁器时代成为《圣经》所描述的耶路撒冷。
然而，并不是每个人都同意这个观点。另一位以色列领先的考古学家以色列·芬克尔斯坦（Israel Finkelstein）大力主张，古代耶路撒冷的中心在圣殿山上，而不是稍微偏南的Ophel山。
当然，如果不进行地下挖掘，很难确定，但是，正如我们所见，这样做也可能变得非常复杂。
欲深入了解帕克上尉在耶路撒冷的发现，请参阅原文版本的这篇文章，由以色列国家图书馆的官方网上出版物“The Librarians”专注于犹太、以色列和中东的历史、文化和遗产。
进一步阅读：
- Louis-Hugues Vincent，《地下的耶路撒冷：Ophel山的发现》，伦敦：H. Cox，1911年
- Gustaf Dalman，《在耶路撒冷寻找圣殿宝藏》，《巴勒斯坦探险季刊》，第44卷，第1期，1912年
- Nirit Shalev Khalifa，《寻找圣殿宝藏》，《Qadmoniot》（希伯来文），第31期，第116期，1999年
- Louis Fishman，《1911年Haram al-Sharif事件：巴勒斯坦知名人士对抗奥斯曼政府》，《巴勒斯坦研究期刊》，第34卷，第3期，2005年春季
- Ronni Reich和Eli Shukron，《帕克-文森特在大卫城进行挖掘的一百年》，《古代耶路撒冷城研究》，第7卷（希伯来文）
关于作者： 沙伊（Shai）是一名作家、编辑和记者，担任以色列国家图书馆英文网上内容主管。他居住在耶路撒冷，这是他最喜爱的城市之一，与妻子玛雅（Maya）和猫托比（Toby）以及席米（Shimi）一起。
