耶底底亚

〈撒母耳记〉下 12:25 就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。

阅读经文：〈撒母耳记〉下 12:1-31

假如是一个平常人犯罪，可能有朋友或家人会出来指责，可是大卫高高在上，又有约押帮他遮掩，又有谁知道他的阴谋？谁知道他使坏？神差遣先知拿单去见大卫。假如拿单直接对大卫说，他犯奸淫和谋杀，你想大卫王会有怎样的反应？轻则把他赶出去，重则永远不再见他的面，这样就无法完成神给他的任务了。神给拿单什么任务呢？就是让大卫知罪。怎样让一个高高在上，有权势的人知罪呢？不用一点小技巧是不行的。拿单讲了一个富户欺负穷人的故事给大卫听。大卫听得义怒填胸，立刻下了判语。这时拿单的话好像一根大锤打下去：“你就是那人！”

神说：“一，我膏你做以色列的王；二，救你脱离扫罗的手；三，将你主人的家业赐给你，包括你主人的妻。主人若是指扫罗，主人的妻有可能就是扫罗的妻亚希暖了。四，若是不够，神还可以加倍赐福，你何必做坏事来夺取呢？”这也是神对我们说的话，一样两样三样的祝福，若是不够，再向神要。我们怎样都不必用自己的手去强豪取，用神所不喜悦的手段为自己争取利益。

神给大卫的刑罚极重，第一个刑罚是拿走他儿子的性命，第二个刑罚是极大的咒诅：刀剑必永不离开他的家。神要从大卫家中兴起祸患攻击大卫，必在大卫眼前把他的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。这事应验在大卫的三子押沙龙身上。神说：“你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。”这句话是神一直在使用的审判，跟随主的人若以为可以在暗中行不义，神必在众人面前报应他。看看有多少牧师、神父、传道人在暗中做了不义之事，都成了社会的头条新闻。神不怕失面子，反而，祂要让世人知道，祂必管教祂的儿女，不容许他们暗中行恶。好让世人晓得耶和华神是个公义的神，与罪恶誓不两立。

当你看到大卫强占了人家的妻子，又谋害了她的丈夫，神还赐给他和拔示巴一个儿子，你的感觉如何？就好像看到坏人日渐昌盛，令人不明白神的公义究竟在？大卫在〈诗篇〉卅七篇的第1节说：“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒”。大卫给我们的解决办法是：“你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。当止住怒气，离弃愤怒，不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的必被剪除，唯有等候耶和华的必承受地土（诗37:7-9）”。大卫可能没有想到，有一天，他会变成那作恶的人。不过，从他的例子，神让我们看到行恶的后果真的很悽惨。

最直接的第一个惩罚，便是大卫和拔示巴生的第一个儿子，在他们还没高兴几天后就得了重病。大卫为这个儿子恳求神，禁食，并且躺在地上。希望得到神的怜悯，可是不管他装得怎样可怜，神还是取走了孩子的生命。大卫知道再求也没用了，就起来沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。别人都以为他是为了孩子的病而忧伤、禁食，哪知原来他是做给神看的，想讨神的怜恤。好像小孩子跟母亲撒娇，装得很可怜，希望得到母亲的通容。儿子死了，再装也没用，只好回复正常生活。

但是在所有的刑罚之上，一，神已经原谅了大卫的死罪；二，神又赐给他们一个儿子。这个儿子，神亲自为他取名耶底底亚，意思就是耶和华爱他。这就是所罗门。耶底底亚，不管大卫做的罪如何令神愤恨，此时，神已原谅大卫，并且再次向他显明祂的慈爱。但是死罪可免，活罪难逃。人间为何有这么多苦难呢？其中之一，也就是当我们来到主前时，死罪都被赦免了，有永生；但是活罪难逃，也就是说，我们仍然必须承担过犯的后果。例如，婚外情引起的家庭破裂，信任的丧失。我们悔改，神可以饶恕，但是那种人际关系的破裂和痛苦，是自己造成的，自己必须付出好几倍的努力，才能重新建立起一点点的友好关系。例如，讲谎话或做假见证对人的伤害，使自己失去别人的信任，或造成别人无可弥补的损失。我们悔改，神会饶恕，但是要重新建立起信任，或者心里的内疚，有时会跟随一辈子也无法消除。

所以，“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒”，因为罪的后果是可怕的。像大卫，他的罪使他的家，他的后裔都陷在咒诅之中：刀剑必永不离开他的家。神可以赦免我们的死罪，但是罪的后果还得自己承担，自作自受。所以，宁可默然倚靠耶和华，耐性等候祂，止住怒气，离弃愤怒，离恶行善，以神丰盛的平安为乐。因为耶和华必帮助我们，解救我们，因为我们投靠祂。