〈约书亚记 〉9:22-23   约书亚召了他们来,对他们说:「为甚么欺哄我们说『我们离你们甚远』呢?其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的!你们中间的人必断不了作奴仆,为我 神的殿作劈柴挑水的人。」

阅读经文:〈约书亚记〉 9:1-27

身处在这个时代,没有受骗过的人真是很少。每个人一说起被骗的经验,至少有两三个故事好讲。有许多聪明人不把聪明用在正经事上,专门拿来走捷径发不义之财。只可惜,你会骗人,人家也会骗你,到最后谁吃亏呢?当然是骗人的,因为他对人根本无法产生信心。他自己满口假话,又怎能相信有人会讲真话?这真是神的幽默感,自以为聪明的人,经常反被聪明误。但是有一种人,为了保存性命而想出的诡计,倒是令我感到他们是真的聪明。

那就是约书亚时代的基遍人。根据以斯拉网站的资料,基遍是迦南地古代的大城,离耶路撒冷约九公里,东邻艾城,附近有橄榄林和地下泉水。基遍的意思是小山,或山域。考古学家在1956至1962年间,在耶路撒冷以北九公里,现今的吉巴,挖掘出有城巿的遗蹟。有一个在铁器时代早期从石头凿出的大坑,有一面约有11公尺深,另一面是凿有石级、深12公尺的通道,直引到一个贮水池。这大坑后来被人填满,填土中包括了许多储物瓶缸的把手。这些把手或印有王室的印,或刻上了物主的姓名和「基遍」这名称。一般相信这地点就是古时的基遍城。

在约书亚时代,基遍城里住着希未人(或译何利人)。约书亚记 第十章记载:「基遍是一座大城,如都城一般,比艾城更大,并且城内的人都是勇士。」这些人既然都是勇士,何必行骗呢?这些人其实不仅是勇士,而且都是有智慧的人。他们的勇气不是为了上战场送死,而是为了保守自己和后裔的性命。他们像喇合一样,因为听到以色列人的事蹟,就愿意向以色列人称臣。但是又不知道从哪里听到,以色列人只愿意和远方的人讲和,不和迦南地的人谈和,因此不得已,想了个计谋去骗以色列人(申20:11-15)。

以色列人在这事上没有求问神,他们倚靠自己的聪明,看到对方穿着补过的旧鞋和旧衣服,所带的饼都是干的,长了霉了,就自行判断,相信了他们的谎言,以为他们真的来自遥远之地,就和他们签了和约。过了三天,才发现被骗。

但是在神面前立约是一件很严肃的事情,因此以色列人不得不守约,而不杀灭基遍人。基遍人不仅保存了城里男女老幼的性命,当他们遇到危险时,还可以得到以色列人相助。你说,他们是不是真的很聪明?现在有多少人因为听见耶和华神的作为而前来投靠祂,向祂归降呢?懂得如此做的人就有福了,因为神要赐给相信祂的人有永恒的生命。人的一生里,有何事比寻得永生更重要?人若没有了生命,任何事对他而言,都没有意义了。

基遍人拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上,将补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上。带着长了霉的干饼。就骗过了以色列人的眼睛。眼见不为实,不是吗?有的人以为一定要看见神,才肯相信祂;信神又不是相亲,看到神,你就知道祂是神吗?当初亚伯拉罕接待三个陌生人时,又岂知道他们是神和使者呢?基遍人因为听到了耶和华神借着以色列所行的,就相信了,所以他们和喇合一样,都因为对神的信心,而蒙了永远的祝福。虽然暂时成为以色列劈柴挑水的人,后来在以色列中也举足轻重。在犹大亡国后七十年,被掳的人回归后,其中有95位基遍人(尼7:6-8, 7:25)帮助先知尼希米重建耶路撒冷的城墙(尼3:7)。

从卑贱到荣耀,只因为他们相信神。他们不倚靠自己的能力,虽然被称为勇士;他们却相信,神比他们都厉害,宁可归向神,也不跟以色列人打战。你觉得你比神厉害,还是神比你厉害?基遍人不凭匹夫之勇,因为他们有智慧。以色列人什么时候自以为聪明,就被骗了,就输了。因此倚靠神和不倚靠神,就要看人是否有真聪明。一个真正聪明的人能够明白自己的有限,也能看到神的无限。宁可为了生命而做聪明的选择,也不要用神赐下的聪明去走旁门走道,为了发一点不义之财而设计这设计那,到最后连自己都不能相信自己了。相信神,因为在祂那里有真智慧。