〈约伯记〉33:6 我在神面前与你一样，也是用土造成。
阅读经文：〈约伯记〉33章
这整篇文章行云流水，其实有点像诗歌。以利户一开始用很正直的口吻和约伯说话，自认与约伯平等，都是神用土造成的人。但是在第六节里，英文里有一句Truly I am as your spokesman before God，意思指他愿意做约伯的中保，在神面前为他辩护。因此他强调，他必不用威严惊吓约伯，也不用势力压约伯。他先表达对约伯的善意，表明他与前三位老者不一样。
但是很快地，他就像约伯其他的朋友一样，指责约伯的话说得不对，因为神比世人更大，所以人不应该与神争论。但是在我的经验里，我觉得你若相信有神的存在，难免要和祂辩一辩，因为人的心太浅，人的眼看得太近。我们需要毫无畏惧，才能真的来到神面前倾心吐意。因为“爱里没有惧怕”，正因为我们对神的爱有把握，我们才敢像孩子来到父母面前一样，又倾诉又争论。倘若你不相信有神，你就不会花力气去跟神争辩了。唯有当你心里有神的存在时，你才会找祂争论。因为你希望能够明白一些事情。我们跟神争论时，其实并不是要赢，而只是想让自己和神之间毫无阻碍，不希望有误会，不希望有怀疑。所以要和神把话说个清楚。朋友之间，有时不也如此吗？你希望的不是输赢，只希望彼此之间没有隔阂。
所以约伯才敢据理力争，因为他相信神的爱。当我们读〈诗篇〉时，也会发现大卫在神面前毫无保留，什么心思意念，好的坏的，生气或失望，感谢或悲哀，他什么都讲，因为他相信神的爱，他不愿意对神有任何隐瞒。不管是对或错，都是最真实的情感。我相信那就是神所求于我们的，不要隐瞒，因为没有用，神一切都明白，什么都知道。你向祂隐瞒做什么呢？难道你不说，祂就不知道吗？我相信，神希望我们知道祂对我们的爱毫无保留；也希望我们对祂的爱，毫无保留。
以利户和其他三个朋友的盲点在于，他们对神的认识非常理智。他们都说得很对，神比世人更大，神是圣洁的，神是不会犯错的，无可指责的；人在祂面前不能称义。这些知识都对，但是其中没有对父亲完全的信托和倚靠。小孩子若被人欺负，回家看到父亲，父亲是否希望孩子把一切都说出来呢？若是孩子站在远处说，我的父亲很厉害，我的父亲何等有能力，我的父亲怎样怎样，却不敢飞奔过去，抱着父亲大哭一场，那么父亲可能会很失望。因为孩子不知道他的爱。
以利户数算约伯的苦：他被惩治，骨头中不止地疼痛，因而厌弃食物、厌恶美味，人渐消瘦，骨头都凸出来，魂近于深坑，生命几乎要灭亡。但是以利户指出，这不是绝望的时候，因为神有能力救赎他，只要他知道自己犯了罪，颠倒是非，神的救恩就会临到。这些是知识，而不是对神的认识。很多人读了《圣经》都有这方面的知识，但是没有对神的认识，没有和神的关系，所以就流于空谈。
以利户比较会用心理学，所以他向约伯投其所好：“你若有话说，就可以回答我；你只管说，因我愿以你为是”，听起来好像很仁慈，可是一转口又变得很厉害了：“若不然，你就听我说，你不要作声，我便将智慧教训你”。在假仁慈的背后实际上是骄傲和自大的蛮横：“你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说”。是不是很凶？尤其是以晚辈对长辈如此言语，他再用言辞说谦虚的话为自己遮掩，也难以让人相信他真的打从心底敬畏神或尊重人。
约伯爱神，也知道神爱他，这是一种外力不能影响的关系。所以面临那么多责难，约伯总是回头找神，向神诉说。当我们心里有苦处时，要像约伯一样，相信神的爱，一心一意奔向天父的怀中，把所有的难处和委曲都告诉祂，因为祂爱我们，唯有祂一切都明白。
