尊荣与谦卑

〈箴言〉15:33 敬畏耶和华是智慧的训诲，尊荣以前必有谦卑。

阅读经文：箴言15:24-33

²⁴ 智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。 ²⁵ 耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。 ²⁶ 恶谋为耶和华所憎恶，良言乃为纯净。 ²⁷ 贪恋财利的扰害己家，恨恶贿赂的必得存活。 ²⁸ 义人的心思量如何回答，恶人的口吐出恶言。 ²⁹ 耶和华远离恶人，却听义人的祷告。 ³⁰ 眼有光使心喜乐，好信息使骨滋润。 ³¹ 听从生命责备的，必常在智慧人中。 ³² 弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。 ³³ 敬畏耶和华是智慧的训诲，尊荣以前必有谦卑。

谁是智慧人，可以从生命的道上升，远离在下的阴间呢？我有一些朋友，不相信自己有灵魂，也不思想身后事，认为人死一了百了。假如人死了一了百了，又何来那么多的灵异故事呢？读者文摘曾经登过一些故事，有的人在亲人死后，感觉到亲人留下的痕迹和信号。也有一些人在濒临死亡时，灵魂出窍，看到医护人员在手术房里的急救，看见亲友在不同地方为他（她）祷告，醒来之后，细细道来，仿佛历历在目，令人惊讶不已。

宁可相信自己有灵魂，为灵魂预备去的地方，也好过不相信自己有灵魂，以后惶惶然下阴间。你相信，有预备，那么你死了对你不会有损失；但是你若没有预备，而确实有灵魂，你的损失可就惨重了。所以接受在人的一生中，最大的成就便是找到生命之道，脱离死亡的辖制，便是智慧了。所罗门王说：“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里”（传3:11）。人若是正视自己的需要，便会发现自己的灵魂无时无刻不在寻找永生的家，也就是灵魂的归宿，一旦找到，心里便有平安和喜乐，因为回家了，回到那赐给我们灵魂和生命的神那里。

这就是神和人的关系，创造者和受造者的关系。所以“耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。”《圣经》里的神是一位眷顾寡妇，提拔谦卑人的神。祂恨恶骄傲的人，因为骄傲代表无知，哪些方面的无知呢？一是不明白自己是受造物，二是不明白自己所有的都是恩典，以为什么都是自己的能力所得来的，三是看不见自己的软弱和有限，四是轻看神的存在和人的帮助。当我看到原本健步如飞的母亲因为骨刺而不再能行走，当我看见朋友因为视网膜剥落而几乎失明，原本是演奏家的朋友因为风湿而弹不出任何乐曲，等等，还有更多更多的例子，提醒我，人何等有限。

所以“敬畏耶和华是智慧的训诲，尊荣以前必有谦卑”，若不能敬畏那生命的赐予者，你还能敬畏谁？因为明白祂的喜怒哀乐，我们的生活为人才有准则，才知道怎样行事为人。平安便是走在耶和华的道中，远离恶事。例如：贪恋财利的扰害己家，因为贪恋便会做出不法或逾距之事，最后被绳之以法，不但家人终日提心吊胆，最后还要品尝分离之苦；口吐出恶言，因为心里没有良善，与之相处，使人甚感痛苦，遭受言语的虐待。弃绝管教的，轻看自己的生命，等于是自暴自弃。

相反的，“眼有光使心喜乐，好信息使骨滋润”，我们都可以活得很幸福，因为神的律原是为了保护人不被邪恶所害，乃要保守人走在平安的路上。第一乃是口出良言，学习说造就人的话。心里想什么，口就说什么，所以要在圣灵里听从祂的教导，去除心里的邪情私欲，使自己的心纯净，口出良言。神希望我们活得眼里有光，流露出祂同在的喜乐。我们若心里不洁，圣灵怎能住得安稳？

《以赛亚书》30章第21节说：“你或向左或向右，你必听见后边有声音说：这是正路，要行在其间。”这是预圣灵在信徒心中要做的工作，也就是引导。当我们想得不对时，圣灵也会责备。因此不要弃绝圣灵的管教，要学习聆听圣灵在我们心中的带领。我们肯在神面前谦卑，敬畏神，才有可能赢得神要给我们的尊荣。人间的尊荣算不得什么，一代过去，一代又来，谁记得你呢？但是从天父来的尊荣可不一样了，那是恒久的，在天父心中的一席之地，拥有天父儿女的地位，这样的尊荣是永远不会被取代，永远不消失，永远的尊贵。