祂的救恩作我们的坚垒

箴言21:22   智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒

阅读经文：箴言 21:22-23

²²智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。²³谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。

第22节：智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。One sage entered a whole city of armed soldiers— their trusted defenses fell to pieces!《The Message》

我们不要太自信，以为自己廉洁到可以通过任何金钱的诱惑，圣洁到可以无感于出轨的可能，细心到任何的话语不会出差错，利害到所有的发表没瑕疵，冷静到所有的状况都可应付。我们能平安度日，自我感觉良好，是考验不大，未逢高手。人生若阅历丰富，生命若尚存谦虚，感谢主。

「智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。」(箴言21:22)这是很好的警告。高的城墙，蜘蛛可爬上；坚固的堡垒，怪手可推倒。强的依靠，大力士可以倾覆。有力的背景，媒体可找到破绽。仔细的作帐，调查局都找得到有瑕疵的发票。社会上有句话：「黑道怕老大，老大怕刑警，刑警怕局长，局长怕市长，市长怕议员，议员怕媒体，媒体怕企业，企业怕大众，大众怕黑道。」

至于我们，我们敬畏上帝，以祂的救恩作我们的坚垒。（张文亮教授）

第23节：谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。Watch your words and hold your tongue; you’ll save yourself a lot of grief.《The Message》

中国人就算不读三国志演义，也多听过三国故事，知道有个大才子杨修，因为守不住自己一把口，再三招来曹操妒忌，结果头颅落地。我们很容易想到成语也说「祸从口出」，说话得罪人，甚至有时言者虽无心，但听者却有意，很容易铸成大错，所以传统认为明哲保身的人，即使面对指鹿为马也会守口如瓶。

西方社会则看重个人表现，鼓励直抒己见，领袖人物即使没有实质，也要信口开河说地个无聊的玩笑。圣经并不教导我们在真理上妥协，但却教我们要说话得宜。偏偏生活中有许多口舌是非，人明知不该说，却有胸中块叠，不吐不快，冲口而出，驷马难追。为甚么呢？很多时是因为人自我中心到一个了不得的地步了。我们不可低估了自我中心的口舌之灾，那何只「是非只因多开口，烦恼皆因强出头」那么简单？圣经中不乏失言的例子，例如：

• 在约伯记中，约伯三友本想雪中送炭帮助约伯，却出言自以为是，令约伯的痛苦雪上加霜，结果受到神的责备。
• 以色列人在出埃及的路上为了自己的饮食而埋怨神仆摩西，其实是向神发怨言，结果遭受神的惩罚。
• 伯特利的童子自以为是，嘲笑神所立的先知以利沙，结果遭受先知的咒诅，被母熊撕裂了。
• 撒但充满了亚拿尼亚夫妇的心，使他们为自己欺骗使徒，其实是欺骗圣灵，结果自丧己命。

言者，心声也。心如何，口与舌也如何。同时，口舌的果子又会反馈于心思，久而久之，成习成性。所以古人说要「守口如瓶，守意如城」。这个「守」，与本节箴言的「谨守」「保守」不谋而合。「谨守」「保守」在希伯来原文是同一个字shamar。创世记2:15「耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守」的「看守」，就是这个shamar。始祖没能好好地看守，让撒旦进来了，受试探的时候，他们完全是自我中心，把神丢到远处。没有神的同在，连勇士所倚靠的坚垒也要被倾覆，何况区区两片唇三寸舌。

让我们好好想一想，在当前盛倡个人主义，言论自由的大环境中，我们当如何谨守口与舌呢？

我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人；颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水么？(恩蕙)