不讲话的学问

箴言26:4  不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。

^{阅读经文：箴言 26:4-5}

⁴不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。⁵要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。

不讲话的学问

「不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。」(箴言二十六：4)

讲话的学问在知道什么时候该讲，什么时候不该讲。讲个不停，不是最好的讲话方式，不讲话，也不是解决问题的方法。即使同一个对象，也有讲与不讲的时候。

圣经里的「愚人」，原意是偏离正常岔路的人，这包括个性上倔强，做事上极端，性情上反复，判断上曲解，真理上讥讽，行为上堕落，心灵里邪恶，性欲上泛滥， 金钱上贪婪，势力上嗜血；宗教上有敬虔，却背了有敬虔的实意；知识上有聪明，却拿来反对创造知识的上帝；做事上有行动力，却不知做事的目的；感情上有需 要，却在相反的一方得满足等。

当愚人陷在自我为义时，智慧的人要保持静默，免得与他同调。那是体力的浪费，智力的消耗，心力的损伤。

火车交会要不同轨，否则会对撞。行车安全要有红绿灯，否则不知往前或停止。我们与愚人同轨吗？我们的生命没有红绿灯吗？上帝啊，求祢给怜恤的机会。

问题

「不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。」(箴言二十六：4)

有一天下午，我到某电视台接受采访。采访后，我搭电梯下楼，到某楼层进来两个立法委员。我们一起出了大门，立刻来了两辆黑色车子接走他们。后面，跟来一辆计程车。

我上车不久，计程车司机边开边说他在房贷上吃了些亏，要我为他申冤。我说：「我不是立法委员。」他说：「我看你就是。」接着说他当兵时被欺侮，又说家中老 母被欺侮，愈说愈激动。我便叫他靠路边停车，我照表付款。下车前，给他一本基甸会的小本圣经，说：「这本书可以帮助你。」

我又走一大段路，才回学校，路上为这个计程车司机祷告，愿他能读那本圣经，让上帝在他心中说话，而不是我说话。

福音的契机

「要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。」(箴言二十六：5)

愚人若没有人劝他们，他们将错谬一生。什么时候劝他？这是智慧人的分辨，在愚人苦难时，挫折时，想寻出路时，想找改变时，发现自己实在是笨时。

自以为的智慧，不是真智慧。这经文里的「免得」，是发现自己的智慧不够，自己的聪明不足。「免得」是与大地上的裂口，干燥地面上的裂缝，干涸河床上的裂沟 等同义。这是顽固的人，可以接受外来劝戒的时候:是蒙了油的心，愿意接受清涤的时候:是自己的耳朵，想听别人劝说的时候。

智慧人这时候，要回答愚人，使他离愚昧。也许愚人的外表仍刚硬，但是心灵可接受，关闭的心窗已开小缝。 (张文亮教授)