耶利米哀歌 3:40 我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。
阅读经文: 3:26-66
26 人仰望耶和华，静默等候祂的救恩，这原是好的。 27 人在幼年负轭，这原是好的。 28 他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。 29 他当口贴尘埃，或者有指望。 30 他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。 31 因为主必不永远丢弃人。 32 主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。 33 因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。 34 人将世上被囚的踹在脚下， 35 或在至高者面前屈枉人， 36 或在人的讼事上颠倒是非，这都是主看不上的。 37 除非主命定，谁能说成就成呢？ 38 祸福不都出于至高者的口吗？ 39 活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？
40 我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。 41 我们当诚心向天上的神举手祷告： 42 「我们犯罪悖逆，你并不赦免。 43 你自被怒气遮蔽，追赶我们；你施行杀戮，并不顾惜。 44 你以黑云遮蔽自己，以致祷告不得透入。 45 你使我们在万民中成为污秽和渣滓。 46 我们的仇敌都向我们大大张口。 47 恐惧和陷坑，残害和毁灭都临近我们。」 48 因我众民遭的毁灭，我就眼泪下流如河。 49 我的眼多多流泪，总不止息， 50 直等耶和华垂顾，从天观看。 51 因我本城的众民，我的眼使我的心伤痛。 52 无故与我为仇的追逼我，像追雀鸟一样。 53 他们使我的命在牢狱中断绝，并将一块石头抛在我身上。 54 众水流过我头，我说：「我命断绝了！」
55 耶和华啊，我从深牢中求告你的名。 56 你曾听见我的声音：「我求你解救，你不要掩耳不听！」 57 我求告你的日子，你临近我，说：「不要惧怕！」 58 主啊，你申明了我的冤，你救赎了我的命。 59 耶和华啊，你见了我受的委屈，求你为我申冤。 60 他们仇恨我，谋害我，你都看见了。 61 耶和华啊，你听见他们辱骂我的话，知道他们向我所设的计， 62 并那些起来攻击我的人口中所说的话，以及终日向我所设的计谋。 63 求你观看，他们坐下、起来，都以我为歌曲。64 耶和华啊，你要按着他们手所做的向他们施行报应。 65 你要使他们心里刚硬，使你的咒诅临到他们。 66 你要发怒追赶他们，从耶和华的天下除灭他们。
当耶利米仰望神的时候，心里的悲伤就被喜乐取代了。人生难免有苦难，我们应该用怎样的心态去理解它呢？他说：“活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？(v.39)”他开始跳出埋怨，灵里有新的领悟。人在苦难中应当仰望耶和华，静默等候祂的救恩。就好像保罗说的：“在盼望中要欢喜，在患难里要忍耐，在祷告上要恒切。（罗12:12）”苦难虽然拿去人外面所拥有的，却拿不走我们心里的力量。所以在苦难中，我们应该一要仰望神，二要静默等候神的拯救。
他用另一个角度去看苦难：“人在幼年负轭，这原是好的＂。信息圣经翻译： It’s a good thing when you’re young to stick it out through the hard times.年轻时吃点苦是有益的。有的人形容这世代的年轻人像草莓族，经不起压力，一压就烂了。以前因为战争，父母大都比较贫穷，因此孩子们都不可能予索予求，很多事要自己做，家里的事也要帮忙，因此抗压性比较高，因为有需要，就不得不忍耐。现在的孩子比较享福，常常到了高中，什么家务事都不会做。连去考联考，都是父母相随，陪读陪煮，的确像温室的花朵。
所以在29-31节时，说When life is heavy and hard to take, go off by yourself. Enter the silence. Bow in prayer. Don’t ask questions: Wait for hope to appear. Don’t run from trouble. Take it full-face. The “worst” is never the worst. 当生命中的担子难以承受时，应该自己安静，低头祷告，不要问东问西，等待神赐下希望。不要忙碌筹谋，增加自己的困扰。全面地面对它，（不要躲避），因为最糟的情形从来都不会真的很糟糕。
“因为主必不永远丢弃人，主虽使人忧愁，还要照祂诸般的慈爱发怜悯。因祂并不甘心使人受苦，使人忧愁。”从耶利米对苦难的领悟中，我们明白他已经不再哀哭。他已经不再自怨自艾。他已经明白，苦难或许必须，但是神的恩典总是够我们用的。
这世界上有些事是人自己做出来得罪神的：一，“人将世上被囚的踹在脚下Stomping down hard on luckless prisoners”。战争中的不平等，强者欺凌弱者。二，“在至高者面前屈枉人Refusing justice to victims in the court of High God,”，在神面前还敢不公义地对待受害者，使其无处可申诉得公道。三，“在人的讼事上颠倒是非Tampering with evidence”，随意胡弄证据。人的胡作非为害人误己，但是有一个公义的神，除非祂发令，否则那些恶行也不得成就，因为祸福都是出于神的命定。
所以人应当考察自己的行为，再归向耶和华。这个思想是圣经的主题，人若不认罪，便无法与神和好。42-27节是耶利米教导百姓的祷告，希望百姓能知罪悔改，归向神。52-57节很像是耶利米回顾他以前在玛基雅牢狱中被迫害的经历（耶38:1-13）。那里形容他们把耶利米放进一个充满淤泥的牢狱中，幸有古实人以伯米勒向王求情，把他救出来。这里是否让我们看到，他们不只把耶利米丢进满是淤泥的井中，还用石头丢他，欲置他于死地。井中的水漫过他的头，以致于他以为自己快被淹没。何等可怕的经历。
但是在那样黑暗的情况下，神临近他，并且向他说：“不要惧怕！”在毫无帮助时，神成了他的帮助，使他能等到以伯米勒带人把他提出那个可怕的牢狱。“不要惧怕！”，这是一句何等的安慰和力量，因为从神来的应许是切实的，神明白耶利米所要遭受的一切，但祂绝不让恶人的计谋得逞。我们何时在苦难之中，何时被人暗算，都要记得仰望神，深深考察自己的行为，归向神，因为唯有祂能为我们申冤，救赎我们脱离恶人的手。不要惧怕，有神与我们同在，我们还怕谁呢？
