Archive for category: 每日亲近神

 

创世记 9:1-19

神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：「你们要生养众多，遍满了地。 ² 凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。 ³ 凡活着的动物，都可以做你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。 ⁴ 唯独肉带着血，那就是牠的生命，你们不可吃。 ⁵ 流你们血，害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。 ⁶ 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形象造的。 ⁷ 你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。」

⁸ 神晓谕挪亚和他的儿子说： ⁹ 「我与你们和你们的后裔立约， ¹⁰ 并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。 ¹¹ 我与你们立约：凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。」

¹² 神说：「我与你们并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。 ¹³ 我把虹放在云彩中，这就可做我与地立约的记号了。 ¹⁴ 我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中， ¹⁵ 我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥，毁坏一切有血肉的物了。 ¹⁶ 虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。」 ¹⁷ 神对挪亚说：「这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。」

¹⁸ 出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗，含是迦南的父亲。 ¹⁹ 这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。

灭世的洪水退后，这个世界开始有变化了，以前的天气可能四季如春，没有四季，只有一季。在挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭后，神说：「我不再因人的缘故咒诅地，也不再按着我才行的灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。(创8:21-22)」神一宣告，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。神不再咒诅地，地才会为人生产作物。这世界上开始有了四季，神不管做什么都是那么美好，四季带给人不同的感受，不同的水果菜肴，人类的生活更丰富了。

第二个变化是，神把动物赐给人为食物。以前动物吃草，人类吃蔬果；以前人和动物和平相处，现在人和动物对立，互相为敌，人可以吃动物了。对神而言，这是何等无可奈何的决定，但是罪的后果就是这样可怕。人需要能力与罪对抗，也需要力量保护自己。神说：「凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以做你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。唯独肉带着血，那就是牠的生命，你们不可吃。(创9:2-4)」

这是神给的第一个食物的禁忌，不可吃血。所以犹太人绝不吃血，也不把血当做食物。因为在新约时，耶稣说：「入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人(太5:11)」，保罗说：「凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话， 因为地和其中所充满的都属乎主。(林前10:25)」，所以很多信徒认为血也是食物，可以吃。问题是，他们忘了耶稣和保罗都是犹太人，当他们说「入口的」和「巿面上所卖的」，是不会包括血的，因为犹太人不吃血，血也不是他们的食物选择。所以在耶路撒冷会议上，使徒们特别做了一个宣告：「不可难为那归服神的外邦人， 只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。(使15:19-20)」这信息是专门给我们这些外邦信徒的，因为外邦人一向有吃血的习惯。但是《圣经》从头到尾的信息都很清楚，不可吃血。

第三个就是彩虹之约，这是特别美的一段经文。神说：「我与你们并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可做我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥，毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。」

以前没有彩虹，人也没有看过彩虹。神立约，不只是跟挪亚一家的人，也跟各样活物立约，而且是永约。可见神很尊重祂的各样造物。现在我们看到彩虹时，不知为何就会被吸引，觉得好有福气，而且会叫附近的亲友一起来看，有的还拍照贴上网路，因为看到了两个或三个并现的彩虹。这是神放在人心里的永约。祂一直在向我们保证：「凡有血肉的，不再被洪水灭绝」，只要我们进到神为人类设的救恩方舟，相信耶稣基督，接受祂的救恩，就可以重得永生了。不再被死亡辖制，不再被罪恶綑绑，进入永生，何等福份。但是和挪亚方舟同样的，救恩的方舟之门有一天也会关闭，所以不要耽延。

 

创世记 8:1-14

 ¹神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。 ² 渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。 ³ 水从地上渐退，过了一百五十天，水就渐消。 ⁴ 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。 ⁵ 水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。

⁶ 过了四十天，挪亚开了方舟的窗户， ⁷ 放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。 ⁸ 他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。 ⁹ 但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。 ¹⁰ 他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。 ¹¹ 到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼著一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。 ¹² 他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。

¹³ 到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。 ¹⁴ 到了二月二十七日，地就都干了。

¹⁵ 神对挪亚说： ¹⁶ 「你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。 ¹⁷ 在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫牠在地上多多滋生，大大兴旺。」 ¹⁸ 于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。 ¹⁹ 一切走兽、昆虫、飞鸟和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。

²⁰ 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。 ²¹ 耶和华闻那馨香之气，就心里说：「我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。 ²² 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」

当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了， 四十昼夜降大雨在地上。水势浩大，在地上共一百五十天。水从地上渐退，过了一百五十天，水就渐消。七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。

 过了四十天，挪亚开了方舟的窗户， 放出一只乌鸦去；他又放出一只鸽子去，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里。他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。 这次，鸽子回到他那里，嘴里叼著一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。

当挪亚601 岁时，地就都干了。整整一年在方舟里，下得舟来己世事全非，人讯渺然。神叫挪亚出方舟，挪亚和家人都出方舟了。你知道为什么挪亚不能看见地干了就赶快出方舟吗？因为方舟的门是神关上的，挪亚没办法自行开门。这是一个很大的安全考量，免得有人按奈不住方舟的空间密闭感而跳船。

一切走兽、昆虫、飞鸟和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。世界仿佛被刷新一样，重新开始。求神保守我们的心怀意念，免得神因为我们的生活过份得罪神和人，以致神不得不毁去一切，让我们重新开始。

挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。你可能要说，等等，各类洁净的牲畜、飞鸟都只有七对，还拿去献祭？怎么繁殖？牠们在方舟里一年的时间，在没有外敌的情况下应该都有不少的第二第三代了，所以应该没有问题。

耶和华闻那馨香之气，就心里说：「我不再因人的缘故咒诅地，也不再按着我才行的灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」换句话说，从挪亚出方舟之后，才有四季的运行，在这之前是没有的。神也不再因人的缘故咒诅地，也不再用灭世的洪水毁灭各种的活物。这是方舟之后的两个好消息。

创世记 6:13-22

¹³ 神就对挪亚说：「凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴。我要把他们和地一并毁灭。 ¹⁴ 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。 ¹⁵ 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。 ¹⁶ 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。 ¹⁷ 看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。

¹⁸ 我却要与你立约，你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。 ¹⁹ 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。 ²⁰ 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。 ²¹ 你要拿各样食物积蓄起来，好做你和牠们的食物。」 ²² 挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。

在第五章里所记的名字排列很有意思：

亚当Adam “Man人”

塞特Seth “ Appointed被注定”

以挪士Enosh “ Mortal不免一死的”

该南Cainan “ Sorrow悲哀”

玛勒列Mahalalel  “ The Blessed / Praised God可称颂的神”

雅列Jared  “ Shall come down将要降临”

以诺Enoch “ Teaching教导”

玛土撒拉Methuselah “ His death shall bring他的死将带来”

拉麦Lamech  “ The despairing绝望的”.

挪亚Noah  “Rest, or comfort安慰、安息”

把这十个人名的意思连起来，那就是：“人是被注定不免一死的，这是何等的悲哀。然而，可称颂的神将要降临，教导我们，祂 的死将带给绝望的人安慰。”这些名字串成的信息，写出了人的悲哀和神的怜悯，人的绝望和神赐下的盼望。

神亲自把祂对当时人类的审判告诉挪亚：「凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴。我要把他们和地一并毁灭。」

人的尽头。有很多人活得像是不知道自己的生命是有尽头的。但是神说：：「凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。」我们都不知道哪一天是我们的尽头，但就像第五章所记载的，有人活到九百多岁，就死了；有人活到七百多岁，就死了。我们每天都在看这种场景上演，有的人一家快乐出游，不料，出了车祸，就死了；有人觉得自己是爬山高手，不料，爬到一半，就死了；我们的尽头在神的手里。

神教挪亚造的方舟，真是经得起考验，根据专家的看法：方舟被设计为长条形大船（约 300 肘长、50 肘宽、30 肘高，换算约 135 公尺长），比例与现代大型船舶相似，具备极高的稳定性，足以应对滔天巨浪；而面对长达四十昼夜的大雨及共计一年的淹没期，方舟展现了极佳的封闭性与耐用性，确保了内部的生命安全与空气流通。神使用人不一定拣选专业的，因为祂比专业更专业；但是被神拣选的人，却要在神的引导下精进。

神每一步都有所要求，从造方舟的尺寸格局，哪些人，哪些动物要进方舟，神都亲自定夺，神也记得他们每日的需要，教他们要储备日用的饮食。挪亚就样行，凡神所吩咐的，他都照样行了。看起来很容易，当你照着做的时候，有好多细节，你就知道不容易。这是一个顺服的功课。挪亚可能有很多不知道，很多为什么在心里，但是神说什么，他都照做，不以自己的意志为聪明，而以神的意志为依归，这就是顺服。

 

创世记 5:1-32

亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的， ² 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。 ³ 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。 ⁴ 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。 ⁵ 亚当共活了九百三十岁就死了。

⁶ 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。 ⁷ 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。 ⁸ 塞特共活了九百一十二岁就死了。⁹ 以挪士活到九十岁，生了该南。 ¹⁰ 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。 ¹¹ 以挪士共活了九百零五岁就死了。

¹² 该南活到七十岁，生了玛勒列。 ¹³ 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。 ¹⁴ 该南共活了九百一十岁就死了。¹⁵ 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。 ¹⁶ 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。 ¹⁷ 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。

¹⁸ 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。 ¹⁹ 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。 ²⁰ 雅列共活了九百六十二岁就死了。²¹ 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 ²² 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。 ²³ 以诺共活了三百六十五岁。 ²⁴ 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。

²⁵ 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。 ²⁶ 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。 ²⁷ 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。

²⁸ 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子， ²⁹ 给他起名叫挪亚，说：「这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们，这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。」 ³⁰ 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。 ³¹ 拉麦共活了七百七十七岁就死了。 ³² 挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。

这段经文特别有意思，让我们看到在起初的时期，神真的不想让人死，但是人犯了罪，死亡己经来到世界做王，所以不管他们活多久，终要结束世上的生命。也是借着这些记录，犹太人整理出由创世到现在的年日，己有5786 年（西元 5786 年）。第5786年就是从犹太人的新年 2025 年 9 月 22 日日落开始，到 2026 年 9 月 11 日结束。这个年份被称为 Anno Mundi（拉丁文意为「世界之年」），代表圣经记载的，创世以来的年数。

亚当活了930年，就死了。塞特活了912岁，就死了。不管活多久，就死了。让我们明白死亡的真实，每个人都要面对的真实，所以在必死的诅咒中找到一条活路，便是人一生最迫切的需要。塞特是亚当和夏娃在失去亚伯之后生的孩子，从他开始，人开始求问神，与神建立关系。

在塞特的后裔中，没有记录他们的专长或技艺，只有记录他们的年岁，以及生儿养女，显然神很注重他们生养众多。其中最特别的一位是以诺，以诺在65岁时生了最长寿的玛土撒拉 ( 969岁)之后，与神同行三百年，神将他取去，他就不在世了。因此后人认为他并没有经历死亡，被神直接接去。

在新约圣经犹大书中，提到亚当七世孙以诺，曾预言：「看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。（犹 1:14 -15 ）」可见以诺乃为圣经最早的一位先知。

在维基百科里提到：玛土撒拉在希伯来语中是「 当他死时，要差它(审判)来。」这名字有预言的意义。以诺为他的儿子取名为玛土撒拉，借此预言「玛土撒拉死的时候，洪水要来(大审判要临到)。」玛土撒拉969岁那年死了。他死后7天，世界发生大洪水。

玛土撒拉的儿子拉麦，他出生时，亚当还活着；亚当死了之后，挪亚出生。拉麦活到777岁，在大洪水来临之前五年去世（创5:30,31）。他为儿子起名叫挪亚，预言：「这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们，这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。」 后来，挪亚果然在一生中得见神消除对土地的咒诅，从而应验了拉麦的话。

远古之事，却深深地影响着我们；但愿古人对神的信心，也成为我们的信心。

 

创世记4:8-16

⁸ 该隐与他弟弟亚伯说话。二人正在田间时，该隐起来攻击他弟弟亚伯，把他杀了。 ⁹ 耶和华对该隐说：「你弟弟亚伯在哪里？」他说：「我不知道！我岂是看守我弟弟的吗？」 ¹⁰ 耶和华说：「你做了甚么事呢？你弟弟血的声音从地里向我哀号。 ¹¹ 现在你必从这地受诅咒，这地开了口，从你手里接受你弟弟的血。 ¹² 你耕种土地，它不再给你效力；你必流离飘荡在地上。」 ¹³ 该隐对耶和华说：「我的惩罚太重，过于我所能承当的。 ¹⁴ 看哪，今日你赶我离开这块土地，不能见你的面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。」 ¹⁵ 耶和华对他说：「既然如此，凡杀该隐的，必遭报七倍。」耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。 ¹⁶ 于是该隐离开了耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

在新闻上经常看到有谋杀案、偷窃案、枪杀和抢劫等等，令人不甚其忧。这是一个不平安，充满苦难和凶杀的世界，因此有的人不相信神的存在。他们常说，若是有神，怎么会有这样的事发生？他们把神当成超人，到处救火灭火的存在；但是创造世界一切的神是怎样的神呢？

在起初的世界里人也不多，但是，却有比较。比较引起嫉妒，嫉妒带来纷争，和谋杀。就好像初生的婴儿，他们小时候可以和平相处，但是很快就学会抢东西。没有人教，也不需要人教，只要他们看到有好奇的，想要的，他们就会伸手去拿，或抢，因为在别的婴孩手里。

当孩子们逐渐成长后，有了更多的比较，更多的不平，更多的偾怒，就像野草肆无忌惮地生长，直到有一天碰到火花，于是罪的能力就像一颗炸弹，迸发出毁灭他人，和自己的力量。

有一天，当该隐和他弟弟亚伯在田间时，该隐起来攻击亚伯，把他杀了。你会不会想，为什么神不在该隐攻击亚伯时就出现阻挡呢？很多时候，我们都希望神能早一点出现阻挡恶人。为何祂总是慢一步到？当祂出现时，亚伯己经死了。那有何用呢？

这就是人和造物主的不同，假如神每次都干预人的行动，会带来怎样的后果呢？假如你是为人父母者，每次都要跟在孩子身边叫他这个不可以做，那个不可以动，这样的孩子成人之后，会有成熟的心态吗？

神赐给我们生命，赐给我们自由，但是我们要为这自由负上责任和代价。我们必须学习，每一个行动都有其后果。

该隐受到了神的诅咒: 他耕种土地，土地不再给他效力；他必流离飘荡在地上。这真是比供期徒刑或死刑更惨，天天活受罪。喜欢种东西的人都晓得，要是忙活了半天，什么都长不出来，真令人绝望。

受到神的祝福，即使在旷野沙漠地如以色列，也能变成农业和花草的大国。在神的祝福和诅咒里，是两样的生活。

该隐杀了亚伯，他自己也怕被别人杀掉，做坏事的人最大的惩罚，就是他自己也害被人所害，他怀疑别人都和他一样坏，完全没有心里的平安。

他也害怕离开那块土地，不能再见神的面，何等令人心碎。神有怜悯，祂在该隐身上立了一个记号，让人不敢杀他，免得受到更大的诅咒。为何那时地上还有别的人，而且好像蛮凶狠的？我们以后会谈到这个问题。

今天就先在此和该隐说再见吧! 他搬到伊甸东边挪得之地了。