每日親近神

創世記15章13-16節  耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」 當亞伯蘭勇敢地擊敗米索波大米的四王，救回羅得之後，神再次向亞伯蘭顯現，重述祂的應許。這次亞伯蘭不再沉默，他說：「主耶和華啊，我既無子，祢還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」這是當時的風俗，因為以利以謝是他家最老的僕人。說完，又說：「你沒有給我兒子，那生在我家中的人就是我的後嗣。」他的意思是，這不是我的錯，錯在你不給我兒子。 神沒有為自己辯別，只說：「這人必不成為你的後嗣，你本身所生的才成為你的後嗣。」然後領他到帳棚外看天上的星星，應許他的後裔要如天上的眾星之多，又應許將迦南地賜給他。從吾珥出來到迦南，經過那麼多年，亞伯蘭依然無子無地，他相信神，但是不知道事情要怎樣成就，只好問：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」 我們都很羨慕亞伯蘭和神的關係，神願意和亞伯蘭對話，祂也願意和我們對話。我們也必須敢和神對話。對神的話有懷疑時，不要找人，要找神，因為那是神的應許，你找人解釋是沒用的，反而給自己更多的煩惱。《聖經》上說耶穌是以馬內利，與人同在的神；祂又賜下保惠師聖靈，在我們的心中教導帶領我們，所以我們有事就要問祂，有不明白就要問祂，不要去廟裡抽籤，不要去看星座，不要去找算命或看風水的，直接去找神。

創世記13章14-17節   羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」 昨天的紐約每日新聞報導，說有位下班了的警員在長島的家外面和一位從小一起長大的好朋友發生爭執，開了五槍，把對方殺死了。從小一起長大，這樣的友誼不能說不堅固了，可是讓堅固的情誼受到挑戰的因素很多，其中有一個很大的因素便是利益衝突。 就像亞伯蘭和羅得這對伯侄，他們也可以說在一起很久了，羅得才會離開父親，跟著亞伯蘭伯伯出吾珥，又跟著他到迦南。他們一起下埃及，又一起出埃及，在這樣數年的時間裡，羅得也逐漸成長，獨當一面。他們各有自己的財產和僕人，各有自己的牲畜和需求。 當他們從埃及回到迦南地後，大家住在一起，伯侄相安，僕人卻時有爭執。同在一地共飲一井，誰的牲畜先喝水，誰的牛羊先到哪塊草地上吃草，大家都要搶先機，免得吃虧。日子一久，這些爭執就傳到了兩個伯侄的耳中。

創世記第12章 1-3節耶和華對亞伯蘭說：「你要離 開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。 為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」 在思想神的應許時，我往往會想起亞伯拉罕。亞伯拉罕的原名是亞伯蘭，他當時住在迦勒底的吾珥城，今天它的遺址位於伊拉克的內地，屬伊拉克濟加爾省。在那個時代，就像許多傳說中提到的，人們因為生活的豐富而逐漸地自大起來，忘記了神的恩典，不再敬拜神，所以受到神的懲罰。但是洪水之後，巴別塔的分裂之後，人自大的心性是否有改變呢？根據猶太人的傳說，人並沒有歸向神，反而開始為自己製造偶像，拜偶像，而亞伯蘭的父親他拉，就是以製造和販賣偶像為生。當他拉必須出門時，會要求亞伯蘭為他看店。亞伯蘭是一個好的推銷員嗎？今天要跟您介紹一些亞伯蘭的小故事。 根據阿卡族及蘇美族泥版記載，“迦勒底的吾珥”在公元前廿世紀已是一個富麗、忙碌又拜多神的都城，主要是拜日、月和女神。有個傳說提到，為何神會揀選亞伯蘭這個人。有一個夜晚，亞伯蘭睡不著就外出散步，他看到夜空中星光閃爍，甚為美麗，因此興起拜星星的念頭。可是再看月亮，月亮比星星更好看，要拜星星倒不如拜月亮；這麼一想，卻又想起日出時太陽的萬丈光芒，那麼更應該拜太陽。但是接下來，他想到陰天時遮住太陽的雲，那麼雲是否比太陽厲害？但是風又會把雲吹走？難道該拜風嗎？是誰造了日月星辰和大自然的一切？他忽然之間想通了，那位創造了這一切的造物主，才是他要敬拜的對象。從此他就決定只要敬拜那位創造萬物的真神。

創世記26章22節b   他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」 今年五月中，再一個星期，溫哥華的政府決定要開始放鬆對疫情的控制了，從一點一點開始：五月中，六月，七月，九月，至於想觀看溫哥華的熱門運動冰上曲棍球Canuck，就要等到疫苗研發出來。可能球迷會很失望，但是對一般人而言，我們己經沉浸在回復自由的喜悅中。感覺這兩個多月的等待實在值得，因為不僅幫助自己，也幫助別人，讓疫情得到控制。 在《聖經》中最會等待的人莫過於以撒了，亞伯拉罕一百歲才得到的應許之子。照理來說，一般老年得子的人都會把這個老來子竉上天，可是在《聖經》裡，這個老來子似乎被調教得非常好。當以撒在等待時，他十分安靜。他的一生中有三個比較顯著的等待。 亞伯拉罕住在迦南，迦地不是沒有女人，但是當亞伯拉罕差遣老僕去他的老家為以撒擇妻時，以撒就非常順服地在家等候。事實上，《聖經》告訴我們，在以撒等到老僕人帶利百加回來，並娶她為妻後，他的心才得了安慰。在這之前因為母親去世，使他一直處在悲傷的情緒裡，直到利百加來，他才得了安慰。他迫切需要有人安慰，但是他寧可順服等待，也不肯像他兒子以掃一樣，就地找迦南女人結婚或鬼混。這是他的第一個等待。 第二個等待是妻子的懷孕。身為應許之子，怎能沒有後裔？若是利百加不孕，會不會有第二個夏甲呢？當年亞伯拉罕的妻子撒拉，就因為自己不孕，強迫老公和侍女同寢，沒想到造成中東直到現在爭戰不停的局面。

「希伯來書10章23節  也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。 昨天教會的線上敬拜邀請了兩位意想不到的來賓，就是幾年前被中國抓去關起來的一對加拿大夫婦。我還記得那時教會和臉書上有些機構都呼求為他們禱告。看到他們本人現身，讓人迫不及待想知道他們的經歷。(以下是簡錄) Kevin 和 Julia Garratt原本住在溫哥華，讀多倫多大學時相識，相戀。一結婚就接到去中國的大學教英文的邀請，成為中共在文革後第一批邀請的當中的兩位外國教師。那時他們十分年輕，自嘲像他們那樣單純的人最不可能被當成間諜了。可是事情的發展超乎他們意料之外。 神給了他們兩人有同樣的感動，兩人都希望到中國去服事，他們在中國工作了卅年，除了教英文之外，還參與各種援助工作，教育和社會事業，例如幫助孤兒院和傳福音。在2008-2014年間，他們在靠近朝鮮邊境的一個地方丹東開了一間咖啡店，為中國和朝鮮的邊緣化社區提供一些援助。 在2014年八月的某一天晚上，他們和朋友在一家餐館吃飽飯後，兩人出電梯後分別被不同的警察帶走，罪名是：“你是間諜！” Julia害怕極了，在心裡不停地禱告。後來她被推入一間當地稱的”黑房＂(black jail) 因為那是外界不知道的地方)。 牢房很小，24小時開燈，室內一直有兩個警衛監視她。她開始迫切禱告：「神啊，祢在哪裡？在這樣被隔離中，祢對我有怎樣的計劃呢？」

約翰福音10章27節   我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。  在防止疫情擴展的需要之下，這世界上幾乎每一個人都嚐到了被居家隔離的滋味。大家都喜歡自由自在的生活，沒有人喜歡被隔離，關在家裡，因此美國及其他地方偶而有些人出來抗議。但是，其實我們己經很幸福了，能夠被居家隔離。在大約三千多年前，有的人不僅被強迫關在家裡不敢出去，甚至要躲在酒榨裡打麥子。 酒榨是一種用來壓出果實汁液的器具，古時候通常都在山穴或地下。打麥子本來要在通風的禾場打，因為需要利用風力將麥糠和麥子分開，才能有最多的收成。但是這個人害怕有人來搶奪他們的糧食，只好躲在最不通風的地下打麥子，可見他實在很不得己。要把麥糠和麥子分開，沒有風力(那時也沒有電扇)，只要一打下去，麥糠滿天飛舞，那種空氣也會讓人感到窒息。 就在這樣令人很尷尬的情況下，卻有人突然出現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」這人很不以為然地回答：「耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」這人便是基甸，神為以色列人預備的士師。但那時他還不知道神在他身上的計劃，他甚至不相信照顧以色列人的神會讓他們被米甸人壓迫到這樣的地步。

約翰福音16章33節b   在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。 年老的耶西有八個兒子，但是當撒母耳去他家時，他只叫了七個出來給先知看。還有一個最小的呢？怎麼不叫他出來呢？原來被派去放羊了。耶西的大兒子又帥又高大，其他的也都不錯，可是神偏偏要那個被挀去放羊的小子，大衛。撒母耳膏了大衛之後，大衛還是回去繼續放羊。他父親顯然沒把他當一回事。 當以色列人和非利士人打仗時，大衛的三個哥哥也跟著掃羅去打仗了。耶西掛念那三個兒子，卻不派其他兒子，獨獨派最小的大衛翻山越嶺帶著餅去看他們。 大衛懷著興奮的心情來到了前線，正好軍兵剛出到戰場，呐喊要戰。大衛在問哥哥們安時，也聽到了非利士巨人歌利亞對以色列軍隊的侮辱和挑戰。聽到了以色列人彼此之間的對話，卻沒有人敢出去應戰。 年輕的大衛有著強烈的愛國心，他奇怪怎麼有人敢如此向永生神的軍隊罵陣，卻沒有人敢挺身除掉以色列人的恥辱？當他問東問西時，有人聽到了便去告訴掃羅王,掃羅便把他叫去，一看之下大失所望：「你太年輕，那人從小就是戰士。」 在這裡大衛的話讓人大吃一驚，他說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中銜一隻羊羔去， 我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。 你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。」

出埃及記33章13-14節    我如今若在祢眼前蒙恩，求祢將祢的道指示我，使我可以認識祢，好在祢眼前蒙恩。求祢想到這民是祢的民。」 耶和華說：「我必親自和你同去，使你得安息。」 Max Lucado牧師說，神的應許是整本聖經的脊椎骨，因有神的應許和應驗，我們才得以認識這位神的本質是可信的。 當摩西帶領以色列人到了西乃山下時，以色列人己經經歷了許多神蹟。他們在埃及親眼看到神在埃及所行的十大神蹟，親身走過了紅海變成的乾路，看到法老的追兵全部喪生在紅海滾滾的海水裡，在瑪拉又喝到從苦變甜的清水。然後神要摩西上山四十天，就在這四十天裡，亞倫和百姓造了一隻金牛犢，稱它為神，說是帶領他們出埃及的神。 摩西下山後，神對摩西說祂不要再和百姓同去迦南了，恐怕祂一怒之下把他們滅絕(出33:3)。在摩西懇求之後，神應許摩西：「我必親自和你同去，使你得安息。」然後神又答應摩西，“I will do the very thing you have asked, because I am pleased with you and I know you by name.”(NIV) 神說，因為我按你的名認識你，我對你很滿意，所以你的任何要求我都會答應你。和合本的翻譯很斯文，所以不能讓我們真的明白神在講什麼。這是神給摩西的一張信用卡，你要什麼，我都給你。神沒有給亞伯拉罕這樣的應許，也沒有給挪亞或大衛這樣的應許，只有給摩西。何等大的一張支票。只要摩西填上任何要求，神都會給他。 摩西知道神是萬能的神，以色列百姓可能愚昧，經歷那麼多神蹟還把金牛犢當神，但是摩西不愚昧，他知道神是輕慢不得的。他經歷過所有的大風大浪之後，他發現只有一件事最值得擁有，就是神自己。因此他要求要看到神的榮耀，也就是神的本尊。

馬太福音28章18-20節   耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。 所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗， 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」 馬太記載了耶穌和門徒們在加利利山上約會時，耶穌最後的囑咐，也就是我們一般所說的大使命。路加在〈使徒行傳〉裡記載耶穌復活後，用四十天的時間向門徒講說神國的事，讓我們知道耶穌非常看重這十一個門徒，後來他們制籤，又選出馬提亞為第十二個門徒，取代了賣主的猶大。這十二個門徒，是耶穌終夜禱告後篩選出來的，在歷史上有舉足輕重的地位，在〈啟示錄〉廿一章所說的聖城新耶路撒冷，其城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字，表明了他們的地位何等重要。他們的工作如同建造聖城的根基。 在交待工作之前，主的第一個宣告是所有相信祂的人不能忽視的：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」換句話說，祂已經是天地之主，天上地下的掌權者了，沒有任何善惡勢力大過耶穌，也沒有人的權柄大過耶穌。我們所信的乃是天上地下唯一的真神。在總統府工作的，即使是為總統倒垃圾的人，出了總統府都是趾氣高揚的，因為他在總統府做事，和總統很近啊！而我們為天上地下的主做事，豈不更光榮嗎？作主皂僕人要明白自己身份的重要性。先為自己定位，才能承擔主的託咐。 主的吩咐裡有先後的秩序，我們要按著主的秩序，才不會亂套。第一，要使萬民做主的門徒。在坊間做徒都要先跟著師傅學習，師傅叫做什麼，他就得做什麼，要學得師傅滿意才能升級或是獨當一面。因此做門徒的意思就是要學習跟隨主，明白信仰的意義，肯謙卑順服主，才可以進到第二步。