路加福音22:14-20
14 时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。 15 耶稣对他们说：「我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。 16 我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。」 17 耶稣接过杯来，祝谢了，说：「你们拿这个，大家分著喝。 18 我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。」 19 又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：「这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。」 20 饭后也照样拿起杯来，说：「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
今天我们看到主耶稣设立圣餐，在当晚设立圣餐时，主耶稣宣布祂来这世界的目的就是为我们受死。「这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。」饭后祂照样拿起杯来，说：「这杯是用我的血所立的新约，为你们流出来的。」（路22:19-20）「为你们舍的」和「为你们流出来的」就是圣餐核心的意义。主耶稣的一生是为我们而来到这世界，为我们而生，经历人间百般的苦难，更重要的是祂也为我们舍命，流出祂的宝血。
耶稣设立圣餐时，祂完全明白这是祂的使命，也在实际行动上表现出来。祂在圣餐时为门徒洗脚，祂擘开饼、举起杯，宣告自己将要受死；祂在客西马尼园知道全部门徒睡着了，并且全部门徒都将会离祂而去，祂只是叫他们警醒一点。祂自己很辛苦，汗如血滴在地上，祂却坚持下去。当我们每次参加圣餐时，就看到主耶稣的坚持和舍己；这样，我们有甚么苦挨不下去呢？有甚么是不能舍去的？为主的缘故，有甚么不可以放下？为主的异象，为了主交托给我们的使命，又有甚么不可以继续走下去？(张振华牧师)
在最后的晚餐中，耶稣对门徒说：「今夜，你们为我的缘故都要跌倒。…但我复活以后，要在你们以先往加利利去。」（太26:31-32）耶稣复活之后，天使对妇女说：「你们可以去告诉祂的门徒和彼得，说：『祂在你们以先往加利利去。在那里你们要见祂，正如祂从前所告诉你们的。』」（可16:7）
提比哩亚海最初名叫革尼撒勒湖，又称为加利利海，最后因为湖畔新建的提比哩亚城而改名为提比哩亚海。耶稣受害后，门徒可能一度回到加利利，在彼得「我打鱼去」号召下，他们重回被呼召前的现场，重操捕鱼旧业，同样经历整夜劳力、徒劳无获的窘境；复活的主在岸边，不仅再一次让门徒经历渔获丰收，也预备了饼和鱼，邀请他们共进早餐（约21:1-14）。耶稣从死里复活以后，这是第六次显现；对使徒而言，这是第三次显现（第一次，约20:19-23；第二次，约20:24-29）。
使徒们经历耶稣被捕、受死、复活…这段惊心动魄的过程后，他们的心境需要沉淀、调整，需要重新被鼓舞；当他们再回到三年前起初被呼召之地（路5:1-11，太4:18-22，可1:16-20），一幕幕过去的场景再次呈现…
相近的地点，起初在加利利海西北边，现在是加利利海西南边。相同的伙伴，起初有彼得、雅各、约翰，现在增加了多马、拿但业和另外两个门徒。相同的窘境，当时他们整夜劳力并没有打着什么鱼，现在这一夜，他们也没有打着什么鱼。相同的吩咐，过去耶稣要他们把船开到水深之处，下网打鱼，现在耶稣叫他们把网撒在船的右边，就必得着。相同的得着，过去渔获装满了两只船，甚至船要沉下去，现在那网满了大鱼，共一百五十三条。
使徒们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣邀请他们吃早饭，使徒们知道祂是主，却不敢应对。「耶稣就来拿饼和鱼给他们（约21:13）」这段话很扼要的诠释出「耶稣不改变」的事实，复活前和复活后，祂一样真实的与使徒们同在，呼召不变，吩咐不变，得着也不变。
昨日今日直到永远耶稣不改变
何等美好荣耀信息，凭信能称义；昨日，今日，直到永远，耶稣不改变。
祂爱拯救医治罪人，解残疾苦困；振作哀伤，平静风浪，荣耀归主名。
祂是失丧罪人良友，今祂来寻找；罪人来到祂的脚前，悔改得赦免。
祂曾说我不定你罪，不要再犯罪；当天所说祂的宽恕，今天仍不改。
曾来世上医治困苦，祂手显大能；今天依然医治忧伤，藉祂口中言。
曾有妇人摸祂衣䍁，顽疾得痊愈；今日因信主恩医治，仍丰盛赐下。
当天以马忤斯路上，主伴同门徒；今天一生我的路程，主与我同行。
主要降临快将回来，我们必得见；仍是那位驾着云彩，耶稣再显现。
昨日，今日，直到永远，耶稣不改变；天地纵变，耶稣不变！荣耀归主名！
荣耀归主名！荣耀归主名！天地纵变，耶稣不变！荣耀归主名！
@林大惠教授
