面临当今世界风云变幻，让我们一起高歌《主活着》

作者：徐彬

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引言：

近段时间以来，围绕美国的两党政治和领袖人物、俄乌战争的解决方案、因特朗普总统发起的关税大战而引起的各国股市大震荡，以及中美之间的对抗和冲突不断揪动着海内外华人的内心，因此产生的观点纷争立和对也充斥着华人的各种资讯群; 一些基督徒也其中不可自拔，甚至有些人也因此影响了自己对基督的信仰根基。就在我为此感到忧虑和困惑之际，一首熟悉而温暖的旋律悄然在我心底响起，那就是《主活着》（英文名为“He Lives”，中文直译应为“祂活着”）。这首诗也是诞生在充满社会动荡与信仰危机的时代，作者是美国牧师兼作曲家艾尔弗雷德‧艾克理（Alfred H. Ackley）。他在上世纪三十年代初写下的这首诗歌，在近百年的历史长河中给无数挣扎在迷茫和黑暗中的人带来极大的安慰、激励和信心。以下就让我们一起走进作者的人生，去理解他的成长经历以及这首诗歌背后的故事。

（一）

艾尔弗雷德·艾克理（Alfred H. Ackley）1887年1月21日出生于宾夕法尼亚州春山镇（Spring Hill）的一个幸福家庭。父亲斯坦利·弗兰克·艾克理（Stanley F. Ackley）是一名才华横溢的音乐家；母亲奥菲莉亚·科格斯韦尔（Ophelia A. Cogswell）虽然只是一个家庭主妇，但却通过带领读经和言传身教的方式，为子女的成长奠定了信仰的根基。在这个家中此起彼伏的管风琴奏鸣与祷告声音成了日常生活的美妙旋律。

在父亲的影响和熏陶下，艾克理很早就展现出了他的音乐天赋。十岁起他就初步掌握了大提琴的基本技法；到十五岁时，他更是学会了钢琴、簧风琴、短号、单簧管、短笛等多种乐器。

怀着对音乐事业的憧憬和热爱，艾克理在19岁时考入位于纽约的美国国立音乐学院（National Conservatory of Music of America – 该学院成立于1885年，已在1929年解散），开始了他系统的音乐学习。两年后，他以优异的成绩转入伦敦皇家音乐学院继续深造，主修大提琴专业。在这座历史悠久的音乐殿堂中，他如鱼得水，沉浸在古典音乐的海洋之中，掌握了各类经典名曲的演奏技巧。

正当众人预言这位天赋异禀的年轻人将来会成为美国音乐界冉冉升起的新星时，艾克理在内心深处却涌现出一种强烈的愿望和呼召——那就是将自己的音乐才华奉献给基督信仰和福音事工。1910年，回到美国的艾克理毅然放弃了一片光明的世俗前途，前往位于马里兰州的威斯敏斯特神学院接受完整的神学装备。1914年他从神学院毕业，并被长老会按立为牧师，从此开始了他将音乐与福音事工结合的服事生涯。

下二图分别为艾克理曾经就读过的纽约国家音乐学院旧址以及现今伦敦皇家音乐学院的校舍▼

（二）

神学院毕业之后艾克理先后在宾夕法尼亚州和加州的几家教会担任牧师。在服事中他将自己深厚的音乐造诣融合在教会的敬拜之中，不断探索如何用诗歌和音乐去表达福音的真理，见证那荣耀和复活的基督。在他的带领之下，教会的每一次主日敬拜都成了会众的属灵盛宴。

艾克理的出色服事很快引起了当时著名大布道家比利·桑迪（Billy Sunday）的注意。桑迪邀请他加入自己的全美巡回布道团，担任团队的司琴及音乐总监。在长达八年的合作期间，艾克理不仅为布道会提供了无数次精湛的音乐伴奏，同时也配合布道的主题的需要创作了许多优秀的赞美诗歌。他创作的诗歌往往将福音的真理与信徒信仰的切身体验紧密地结合在一起，因此更能触动到听者的内心，起到福音广传、激励人心的效果。

艾克理一生中创作了一千余首诗歌。在他漫长的创作生涯中有一位重要的合作伙伴，那就是他的哥哥本特利·艾克理（Bentley DeForest Ackley 1872-1958）。后者也十分擅长演奏各种乐器及诗歌创作，兄弟俩携手共同创作了许多赞美诗歌。

在艾克理兄弟那个时代，随着美国教会的复兴，以及各种福音布道活动的兴起，人们对诗歌及相关音乐资料的需求急剧增加；因此迫切需要通过新兴的印刷技术和传播媒介，把优秀的作品广泛地传播给社会大众。在这一历史条件下，艾克理兄弟俩与福音音乐家荷马·罗德希弗（Homer Rodeheaver）共同创立了「罗德希弗-艾克理出版公司」（Rodeheaver-Ackley Publishing），专门从事编纂、发行各类福音诗歌和赞美诗集，并获得了极大的成功。艾克理本人也通过这家公司创作发行了大量诗歌作品，其中就包括这首脍炙人口的《主活着》。

（三）

现在我们来具体探讨这首诗歌的创作背景。请读者允许我稍作铺陈，首先从艾克理写作这首诗歌时美国所经历的经济危机与国际局势谈起，因为它与我们今日所面对的世界，实在有某些相似之处。

艾克理写这首诗歌的时间是1933年复活节前夕，而那一年正是美国陷入1929年10月29日股市崩盘所引发的经济大萧条发展到最严重的时期。到前一年的1932年，美国股市相较1929年的高点已下跌了89%；全国失业人口超过1300万，数以千计的企业倒闭，国家GDP也比1929年减少了近一半。进入1933年后，倒闭的银行更已经多达5000家，社会失业率甚至高达24.9%。人们日常生活受到极大的冲击和影响，随之自杀率也显著上升。 在这之前，为了保护美国的国内经济，当时的总统赫伯特·胡佛于1930年签署实施了《斯姆特–霍利关税法》，大幅提高了进口关税，由此又引发了美欧之间的关税大战，进一步导致国际贸易总量大幅萎缩，并因此在欧洲催生了民族主义与独裁极权势力的兴起，从而为日后的第二次世界大战爆发埋下了伏笔。

如此的社会动荡也不可避免地波及到人心与信仰。民众在苦难与恐慌中除了对国家制度、政府能力和自由市场充满不信任的同时，不少人还开始质疑他们原有的信仰根基：“若神掌权，怎会允许这场灾难发生？”“基督信仰对现实生活还有什么意义？”而与此同时，社会上达尔文的进化论、弗洛伊德的心理学，以及理性主义思潮在青年人中大行其道，教会因此面临了前所未有的严峻挑战。艾克理正是在这样的历史背景下，写下了这首见证主耶稣仍活着的著名诗歌。

1933年4月初的一个周日，艾克理正在加州埃斯孔迪多长老会教会讲台上讲道。那天他讲道的主题是和基督的复活有关。临近结束时，台下一位年轻的犹太人学生突然对他发难，大声喊道：“我们为什么要敬拜一个死去的犹太人？” 面对这唐突的质疑，艾克理并没有退缩，而是以坚定的语气回答道：“不！我告诉你，祂并没有死，祂活着！此时此刻祂就活在我们中间！耶稣基督的活着今天比以往任何时候都更加真实！我可以用我的经历，以及无数人的见证来证明这一点！”（No，He lives! I tell you, He is not dead, but lives here and now! Jesus Christ is more alive today than ever before. I can prove it by my own experience, as well as the testimony of countless thousands）

那次讲道结束之后，艾克理的内心久久不能平静，那位年轻人的信仰挑战在他脑海中一直挥之不去。几天后，他又从收音机中听到一位号称是自由派的牧师在NBC电台节目《现代信仰与古代神话》中公开否定耶稣复活的言论。在当天的日记里艾克理记载了那位牧师那天在广播中的谬论：“所谓的复活仅是一个隐喻，基督的尸体仍旧归于尘土，但真理却一直向前。”（The resurrection is a metaphor – Christ’s body remains dust, but truth marches on.）听到这番话，艾克理顿时感到极其愤慨；他不禁将眼前的收音机摔向一旁，并大声怒斥道：“这是谎言！主活着，今天比任何时候都更为真实！” 这一强烈的情感宣泄激发他产生了一个愿望，那就是要写一首诗歌来正面回击社会上对基督复活的质疑和亵渎。在妻子卡洛琳（Carolyn）温柔的鼓励下，艾克理随即就开始了创作。几分钟之后，他便用诗句和音符写下了那首著名的传世诗歌——《主活着》。

      主活着（He Lives）

我事奉一复活主，祂今在世活着；
我知道祂确活着，不管人怎么说。
我见祂手施怜悯，我闻祂安慰声，
每次当我需求祂，总必答应。

在我所处环境中，主爱常在我旁；
虽然有时心烦恼，但却不会绝望。
我知救主引领我，冲破狂风怒潮，
不日我主必再来，大显荣耀。

欢乐！欢乐！众圣徒都当扬声歌唱，
当歌唱哈利路亚，永归基督君王；
祂是寻者的盼望，又是求者力量，
无一人像祂可爱，仁慈善良。

（副歌）
主活！主活！救主今日活着！
祂与我谈，祂伴我走，生命窄路同过；
主活！主活！赐人得救宏恩；
你问我怎知祂活着，因祂活在我心。

（四）

从上述歌词中我们可以清楚地看到艾克理的这首诗歌有一个区别于其他复活节传统诗歌的不同之处，那就是它的重点并不是放在对耶稣复活的历史叙事或相关的圣经教义层面，而是通过第一人称的视角直接来诉说千百万信徒的生命见证，即复活的主耶稣至今还活着！由此来回应社会上那股否定基督复活的思潮。

（五）

艾克理退休后定居于加州的惠提尔。1960年，他在平静中离世，安葬于当地的玫瑰山纪念陵园。在他的生前，约翰·布朗大学为表彰他在神圣音乐领域的杰出贡献，授予他神圣音乐荣誉博士学位。这一殊荣见证了他在福音音乐历史上的突出贡献。

近百年过去了，时至今日，《主活着》这首诗歌依然还是福音诗歌中的经典佳作，不但在复活节期间和主日敬拜时被广泛传唱，而且也成为许多福音布道会上常用的曲目。每当我们唱起这首诗歌，我们的心便大得安慰，因为无论我们所处的环境和国际形势将会发生何种变化，基督耶稣祂永远活着，祂必掌管明天和未来，祂已经胜了这个世界！正如哥林多前书15章17-19节教导我们的：“若基督没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里……我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。” 当年艾克理凭著信心用这首诗歌回应了他人的质疑，而我们也当效法他的榜样，在今日这个动荡混乱的世界中紧紧把握主的应许，依靠复活的基督去引领我们穿越时局的风云变幻和惊涛骇浪，活出祂赐给我们的丰富生命，并将这个盼望带给这破碎的世界和未信之人。

亲爱的弟兄姐妹，主耶稣在上十字架之前明确告诉门徒，“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。 到那日，你们知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约翰福音14：19-20）愿主耶稣的应许和这首诗歌背后的故事能够激励挑旺你的信心，定睛于天上永恒的基业，在奔走天路过程中经历祂的同在，一心朝着标杆直跑，直到世界的末了。

 

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