祭司要自洁成圣

 

〈利未记〉21:22   神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。

在旧约里，祭司是指亚伦没有残疾的男性后裔的工作；在新约里，彼得说：「你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献　神所悦纳的灵祭。(彼前2:5)」句首的「你们」是指当时的受信人，也就是分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的信徒(彼前1:1)。当然，现在这个「你们」就变成「我们」了，就是照父　神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人(彼前1:2)。

那么，以前的祭司该守的圣洁条例，我们是不是也要遵守呢？不要害怕，因为在〈使徒行传〉15章的耶路撒冷会议里，己经决定不把「我们祖宗和我们所不能负的轭」加在外邦使徒身上，所以我们大可不必惊慌。但是从这一章里，我们又可以明白一些旧约的事蹟。

例如在亚伦和四个儿子承接祭司之职的第八天，亚伦的两个儿子拿答和亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前(利10:1-2)。

事情发生后，摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：「不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒；只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。 你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。」

摩西所说的便是按著神的律法去提醒亚伦，因为「在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。(利21:10-12)」

就好像我们看宫庭戏，宫庭里的规矩也都很严格。假如皇宫里没有规矩，那就会乱套了。普通家庭里也有自己的规矩，神的家当然也有规矩。

这章也特别讲到祭司的婚姻闗系，婚姻的对象，不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，被休的妇人就是离过婚的。主耶稣说：「凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫。(路16:18)」这句话非常难懂，因为在实际生活里，我们看到有的人实在是不得不离婚，例如家暴或对方有外遇，合乎离婚的前题。神也是赐下机会，让一些因离婚而单身的弟兄姐妹，好像保罗说的，再和在主里的结婚了，神也很祝福这些新的家庭。所以我们不要为难这些弟兄姐妹，因为只有主知道每个人的重担，神也有格外的怜悯，我们只要保守自己的心就是了。

不管旧约或新约，神都希望我们在婚姻里做忠实的配偶，就像神也希望我们对祂也有灵里的忠实，相信祂的爱，不要转向世俗的偶像或求签算命。

「祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。」这里指皂是不可随从外邦的风俗，故意光头或剃除胡须的周围或用刀划身，都是迦南人拜偶像所常行的事，在台湾的乩童就经常在邪灵附身时用各样皂方法伤害自己的身体，用刀划身，或吞刀片或玻璃碎片，光脚走火更是常事，等等。

主耶稣说信祂的人是世上的盐，世上的光。盐可以调味，防腐，也是供应人体必要元素中「氯」与「钠」元素的主要来源，还有许多其他的功用；光可以照明，使人不致跌倒，避免危险，走在正路上，还可以带来温暖。所以跟随耶稣的人，主希望他们能带出盐和光的作用，正如旧约时的祭司，神也是希望他们成为百姓的榜样。

在旧约里，神严严禁止亚伦的后裔，若有残疾的，例如：瞎眼、瘸腿、塌鼻子、肢体有余、折脚折手、驼背、矮矬、眼睛有毛病、长癣、长疥，或是损坏肾子，都不可以参与献祭的工作。虽然不可服事神，却可以吃圣的或至圣的食物。这是神的怜悯和恩典，因为身体有残疾去做献祭的工作很危险，又是刀又是血，究竟是杀了祭牲或是伤到自己都弄不清楚。

但是在新约里，因为不用杀祭牲献祭了，我们看到有许多残疾人也能服事神，有瞎子做牧师，有患慢性病的像杏林子，也可以在写作和帮助残疾人方面服事神，等等。耶稣来了，祂成为我们的医治，祂的血洁净我们，祂也成为我们的力量。

以前有残疾会亵渎神的圣所，现在借着耶稣的恩典，我们可以像保罗一样，「我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」因为主对保罗说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。(林后12:9)」所以我们不用再担心我们的残疾，我们的软弱，我们各样的不足，因为主的恩典够用。