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创世记3:22-24

²²耶和华神说：那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。²³耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。²⁴于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火燄的剑，要把守生命树的道路。

在所有的判决里，亚当和夏娃最大的伤痛便是被逐出伊甸园，但是还有一个更大的伤痛，是他们应该记得，却不明所以的。那就是神说：「只是善恶的树所出的，你不可吃，因为你吃它的日子必定死！」

死是何意？可能在他们看见神用动物的皮给他们作衣服时，动物死亡献出兽皮，动物流血，不再活动，那时他们对死亡才开始有意识，那就是生命的结束。可是他们吃了善恶树上的果子，只是觉得赤身露体的羞耻，但是他们都还活得好好的。难道蛇的话是真的：「你们不一定死」？难道，神怕我们和祂一样知道善恶？

神为什么怕亚当和夏娃知道善恶呢？现在我们都知道善恶，但是我们最大的问题跟保罗一样：「因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 我所愿意的善，我不去做；我所不愿意的恶，我反而去做。(罗7:18-19) 」我们没有能力去做想作的，我们被罪的势力所辖制。

在伊甸园里，有一棵生命树，但是亚当和夏娃没有先去吃生命树；现在神不给他们吃生命树的果子，免得他们永远活着。他们虽然没有即刻死亡，却己经失去了永远活着的机会, 他们身上己经流消了必死的基因。 死亡，就因此进入了世界。

让他们永远活着本是神的美意，让人有永远的生命是神的美意。但是当人被心里的罪所控制时，他虽然知道善恶，却无法行善，只会行恶，违背神的心意，不遵守神的话，自以为是。什么是罪呢？就是不遵守神的话，自以为是。这样的人若有了永远的生命就是人间的大祸了。

传道书说：神造万物，各按其时成为美好，又将永生安放在世人心里(传3:11)。所以自古以来，想要修道成仙的人很多，想要錬丹不死的人也很多，很多人寻求长生不死，长生不老，因为神己经将永生，永恒的意念放在每个人的心里，所以我们很自然地就会想到永恒。但是没有人找到永生之路，直到耶稣来为人类指明了这条路。

神留给人一条出路，就是蛇的后裔和女人的后裔彼此为仇。他要伤牠的头，牠要伤他的脚跟。古蛇就是撒旦，女人的后裔是单数，指主耶稣。有一天主耶稣要为了世人的罪亲上十字架，灭了全人类都害怕，被撒旦辖制的死亡，让所有愿意相信祂的人，都能因而重获永生。因为耶稣战胜了死亡，又为我们复活了。在神的恩典里，我们永远有希望。

创世记2:15/19

¹⁵ 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。

¹⁹ 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是牠的名字。

每年过农历年，全台湾都会风靡一件事：排队买乐透。幻想着一年的开始，中了亿元的彩金。计画著拿到钱的第一时间，就辞掉工作，不用再看到上司颐指气使的嘴脸，也不用整日防备白莲花同侪的算计。买豪宅、买名车、环游全世界，钱爱怎样花就怎么花。背后有个共同的想法，那就是每天耍废、不工作最快乐。

然而，工作却是上帝的本质之一！创世记1:1，上帝一出场就是工作，「起初，上帝创造天地。」祂享受工作，并且欣赏工作的成果。创世记第一章记载上帝工作的过程，不断地重复出现两个短语「事就这样成了」、「上帝看着是好的」。上帝工作到一个段落「事就这样成了」，接着祂欣赏工作的成果，「上帝看着是好的」。上帝赞叹自己怎么做得那么美好！

创世记1:6-10记载上帝觉得诸水之间应该要有穹苍，将水分为上下。祂就造出穹苍，把诸水分为上下，「事就这样成了」。又把水聚在一处，使旱地露出来，「事就这样成了」。那日工作告一段落，「上帝看着是好的」。他欣赏著自己所作的一切。

创世记1:14-19记载上帝认为天上要有光体来分昼夜，让它们作记号，定季节、日子、年份，它们要在天空发光，照在地上。祂就造了两个大光体又造了星辰，「事就这样成了」。那日工作告一段落，「上帝看着是好的」。他欣赏著自己所作的一切。

上帝创造的巅峰之作是人类：「我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、天空的鸟、地上的牲畜和全地，以及地上爬的一切爬行动物。」（创世记1:26）

人类是照着上帝的形像所造，「形像」צֶלֶם这字也用来指君王塑像的建立。可以说，人类是上帝在受造世界的代表，与祂同工或代替祂一起管理这地。创世记让我惊叹著，上帝怎么那么喜欢工作！因为工作和休息的比例是六比一，工作六日，休息一日。若换作我当上帝，保证是工作一日，休息六日。

创世之初的亚当和夏娃应该跟上帝一样，在工作中得到许多快乐，并欣赏著自己手所作的，「事就这样成了」、「看着是好的」。然而他们选择吃善恶知识树的果子，也就是选择自己决定甚么是善、甚么是恶。上帝看着是好的，不一定好，自己看着是好的，就是好的。他们吃了那果子，并没有增加甚么智慧，要编织树叶遮蔽身体，选了材质奇差的无花果树叶子，不懂得选结实舒服一点的叶子。他们吃了那果子，呈现的是自己当上帝，自己都对，别人都错！亚当觉得自己对，夏娃错；夏娃觉得自己对，蛇错。我们这些亚当的后裔，各人按自己眼中看为对的去行。这人看着这样行是好的，那人看着这样行是坏的，谁也不服谁，人与人互相伤害。甚至，人人皆看为是好的，却带来全球毁灭性的灾害，其他受造物看着是恶的、坏的，上帝也看着是恶的、坏的。

吃了善恶知识树的果子，人类的眼光与判断能力被罪扭曲，看着是好的，却常常不是好的，反而是恶的。士师记中「各人任意而行」的短句（士师记17:6；21:25），原文是「各人按他眼中看为对的去行」（אִישׁ הַיָּשָׁר בְּעֵינָיו יַעֲשֶׂה׃），整个士师时代烧杀、掳掠、强暴等人间地狱的画面，越演越烈。亚当和夏娃原本如同上帝享受着「事就这样成了」、「看着是好的」的快乐，但他们犯罪，地因而受咒诅，人人不再从工作过程中感受到快乐，多是定睛于过程中的疲惫（创世记3:17）。

未信主之前，我可以从工作与课业中感受快乐，但更多时候感受到的是工作带来的压力与疲惫。跟多数人一样，我盼望自己是个乐透幸运儿，永远不需要工作。但是，文字工作的呼召临到我，订下计画每周至少要写一两篇文章。我揣想可能会虎头蛇尾，没想到，上帝赐下熊熊的文字魂，提升我的思考厚度、拓展我的视角，抽象的概念一一转为具体有层次的结构。我领受圣灵保惠师赐下的灵感，诧异著文字不照着原定的意念铺陈，走向另一种新意，「事就这样成了」。交稿前，我每每读著刚出炉的文章，颂赞感谢上帝，同时欣赏这些超过自己原本能力的文章，「看着是好的」。

「事就这样成了」、「看着是好的」，从写作延展至日常生活繁琐无趣的家务中。扫地、拖地后，「事就这样成了」，我「看着是好的」，光着脚丫舒服地走在亮洁的地板上。洗晒衣服后，「事就这样成了」，我「看着是好的」，幸福地穿上有阳光味道的衣服。费了好一番功夫做的几道家常料理，「事就这样成了」，带给全家人温暖的共餐回忆，「看着是好的」，爱的连结维系不辍。依然是无间断地循环——扫地、拖地、洗晒衣服、处理三餐饭食，但我的心态不再是原来的厌倦憎嫌。对于职场的工作，自然也不再是只有领到薪水的那刻才开心。

多数人以为耶稣来，就只是让信徒死后上天堂。事实上，耶稣带来的新生命，从信主的那一刻已经开始。祂矫正人短浅扭曲的眼光与判断能力，帮助信祂的人体会到、经验到上帝看着是好的，是真的好！我不再买乐透，也不期待中乐透，我还常做义工，没有任何酬劳，因为与祂同工是何等的享受！

耶和华是享受工作的上帝、欣赏工作成果的上帝。受造的我在工作中反映祂的形像和样式，在工作中将荣耀归于祂的创造大工，实际经历著创世之初「事就这样成了」、「看着是好的」的美好。

作者 陈凤翔教授

创世记 2:18-25

¹⁸ 耶和华神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」 ¹⁹ 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是牠的名字。 ²⁰ 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。

²¹ 耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 ²² 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 ²³ 那人说：「这是我骨中的骨、肉中的肉！可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。」 ²⁴ 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。 ²⁵ 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

神创造了亚当，并且给了他一份工作。亚当的身边有许多动物，他必须负责为牠们取名。可见神也给了亚当足够的智慧，去管理美丽的伊甸园和其中的一切活物：天上的、水里的，还有在陆地上跑来跑去的。但是当神看着亚当的背影时，祂感受到了他的孤独。人和其他生物究竟不同，再怎样亲近，都只是一份亲切。

神进行了世界上的第一个全身麻醉的手术，让亚当沉睡，取下他的一条肋骨，又把肉合起来。神用那根肋骨造成一个女人，这是世界上的第一个复制手术，跟其他的生物完全不同，他和牠们都是土制品，她是骨制品，高贵优雅易碎。

当亚当醒来后，讲了一句最最罗曼蒂克的话：「这是我骨中的骨、肉中的肉！」骨中之骨，肉中之肉，是不能分开的，是你里面有我，我里面有你的境界。这也是神所定的，人间最亲蜜的关系，最神圣的契约；只有在这关系里，人才能赤身露体并不羞耻。这也说明了，为什么狗仔队只拍那些在婚姻之外的暧昧，因为那是在契约之外的操作，是羞耻的。

我觉得神的安排特别有意思。肋骨妻子来自亚当这个老公身上，所以彼得说: 「你们做丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。(彼前1:7)」可能很多人知道，肋骨是骨头中比较不禁压的，所以做急救时，有时会压断一些肋骨，所以彼得说女人比男人软弱。从这一方面来看，神的意思是要男人保护女人，好像保护自己的身体一样。保罗也说: 「丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。(以5:28)」因为从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜。

另一方面，肋骨是人体胸廓的重要组成部分，主要功能是保护心、肺等胸腔内脏。所以作妻子的要懂得怎样保护丈夫的心。肋骨不但保护胸腔内脏也参与呼吸运动，假如肋骨要自行活动，不肯顺应呼吸的节奏，那么这个人的器官就会混乱，有问题了。所以保罗说妻子要凡事顺服丈夫，顺服，可以让她的丈夫的生理节奏不致产生问题。

丈夫也是人，一个平凡的人。所以很多女人看不起她们的丈夫，觉得丈夫的决定往往思考不周全。但是有一件事很奇妙，当妻子肯顺服时，神会亲自动工，让丈夫不太聪明的决定变成很好的决定。因为有时候不是丈夫的看法不对，而是男人和女人看事情的角度不一样。当然我们谈的是正常的关系，很多时候要一起讨论，彼此顺服；至于赌博、暴力、反对信仰等等不正常的行为不在这里讨论。

我们常常会为很多人祷告，但是很少为自己的配偶祷告，这就是无法同心的缘故。彼得提醒我们，夫妻是一同承受生命之恩的，所以要彼此敬重，让我们的祷告没有阻碍，在神面前一起蒙福。

创世记 2:4-7

⁴ 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样： ⁵ 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。 ⁶ 但有雾气从地上腾，滋润遍地。 ⁷ 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

神在第六天造了各样走兽和动物，也造了人。都是用地上的泥土造的，造完了都活泼乱跳的。祂造的可不是兵马俑，表情面目各自不同，却没有生命，神造的动物都是有生命的，会动的，会飞会游水的。

神造的人也会动，也有生命。但是在神向他吹气之前，这生命少了一点什么，没法和神沟通。

神对约伯说：你且观看河马，我造你也造牠，牠吃草与牛一样。牠的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。 牠摇动尾巴如香柏树，牠大腿的筋互相联络。牠的骨头好像铜管，牠的肢体仿佛铁棍。牠在神所造的物中为首，创造牠的给牠刀剑。神形容祂造的鳄鱼，其肢体和其大力，并美好的骨骼，无物能比。最后，神说：天下万物都是我的。这些伟大的动物都是神造的。但是神任其伏在莲叶之下，卧在芦苇隐密处和水洼子里，让莲叶的阴凉遮蔽牠，溪旁的柳树环绕牠。神不用牠们去打仗，人若有这样的能力，早就四处挑战了。

神很喜爱祂各样的创造，并且津津乐道牠们的构造，但祂最爱照着祂的形象所造的人。因此神将自己的气息吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。亚当原本是活的，其他动物也是活的，但是现在亚当有了从神来的气息。中文译为“生气”，英文是the breath of life，生命的气息。这生命是神的生命，三位一体的神之生命的气息，把神的灵吹进了亚当的鼻孔里，他就成了有(神的)灵的活人。这就是人和动物最大的不同。

进化论把人和动物放在一起，甚至让动物成了人的老祖宗。但是神说，人有神的形像，人有神的生命气息，人是万物之上的万物之灵。「我要做你们的父，你们要做我的儿女。」这是全能的主说的。(林后6:18)

创世记1:24-31

²⁴ 神说：「地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。」事就这样成了。 ²⁵ 于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。

²⁶ 神说：「我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。」 ²⁷ 神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象，造男造女。 ²⁸ 神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。」 ²⁹ 神说：「看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。 ³⁰ 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给牠们做食物。」事就这样成了。 ³¹ 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

好像一对夫妇结婚后，发现妻子怀孕了，于是他们开始为这个新生命预备房间，预备一切所需的用具。在婴儿的床上要放些什么呢？大大小小的毛茸茸的动物玩偶，还有一些会发出音乐的玩具或会摇动的东西。像不像天父先把人的世界摆了动物，天上的鸟和水里的鱼？差别在于天父放的是有生命的活物，我们则不能把活物摆满婴儿的小床。

完美，是天父创造的极限。在最后，祂才造和祂一样形像的人。祂渴望有和祂一样形像和生命的人，一起来享受并统治这个奇妙的世界。

亚当是没有肚脐眼的，他是第一个男人；夏娃也没有肚脐眼，她是神造的第一个女人。神用亚当的肋骨造夏娃，但是现在的男人都有整排的肋骨，一根都不少，因为神只用了亚当的肋骨。

亚当和夏娃被造，是为了生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。神把菜蔬和有核的果子给他们做为食物。

神造完了这一切，看着一切所造的都甚好。这种成就感也是我们需要的，我们追求完美，或许就是来自传承？但我们经常有心有余而力不足的遗憾，因为我们有限，惟有在神的无限里，我们可以看到完美。