帮助别人就是帮助自己
〈申命记〉 24:22 你也要记念你在埃及地做过奴仆，所以我吩咐你这样行。
在〈申命记〉 24:10-22里，神特别提到对穷人的看顾和帮助。神对穷人的眷顾，为何不赐给他们钱财或好运，让他们都能脱离窘境，反而是希望别人在他们有需要时去帮助他们呢？神不是没有能力，为何不让世界变成一个均富的世界呢？假如这个世界里，大家拥有的都一样多，那么会不会减少很多问题？
回想神起初造伊甸园时，祂的用意是想让人都能享受祂的创造，但是一旦罪进入世界，人的贪念和罪性就颠覆了神原先的理想。神没有立刻挪去人的贪念和罪性，但是祂却让人在这个充满贪念和私欲的世界里学习，让人看到自己的罪性、神的完美，让人明白自己的软弱，若不倚靠神，人终会自己灭了自己。
我想，神要我们明白，人若不彼此帮助，就没有希望。所以祂允许贫穷的存在。贫穷代表了人的软弱，人的有限；某些人的贫穷反映出某些人的贪婪和榨取。所以要使人回归正常心，就必须让人学习付出，从别人的需要上去看到自己的责任；并且要使人懂得怎样活出神的形像。当我们来到神面前时，祂总是怜悯帮助；因此当有人需要我们的帮助时，我们也必须用神的爱去爱他们。
在上一章里，神说若是取人当头，不可拿人家的上下磨石，因为那是他们维生的工具。若是没了磨石，他们连吃饭的工具都没有了，从何有力气去赚钱来还你呢？因此怜悯别人，就是帮助自己。你想拿回人家借去的钱，那么你就帮助他们有赚钱谋生的机会，他们有钱不就可以还你了吗？岂不皆大欢喜。你若苛扣别人，让别人谋生不易，那么你就不要存著拿回钱的希望。因为你阻挡了人家的生路，就是阻挡了自己的生路。这就是神要让我们明白的，帮助别人就是帮助自己。
在这一章里，神更进一步要求借钱的人必须尊重向他借钱的人，不可进他家拿当头，像个强盗似的。站在外面等人把当头拿出来，表示了对人的尊重和自己有礼貌，让自己也能尊重自己。当我们做了不该做的事，或是说了不该说的话，我们的潜意识和良心都会让我们觉得惭愧。别人不骂我们，我们自己也会看轻自己。有钱借给人，表示神给你的恩典很足够，应该谦卑，而不是骄傲。因此要学会顾念穷苦的人，因为神也顾念他们。
生活穷苦的人很可能家里没有长物，很多东西可能早就卖掉当掉了，所剩下的都是生活必需品。例如衣服，可能就只有那一件，要在夜晚时盖著睡觉；没了衣服盖，晚上着凉生病，哪还能去工作？因此不管是磨石或衣服，神要借钱的人将心比心，要顾念穷人的需要，不要财大气粗。当穷人为你祝福时，那就是你在神面前显为义的时候了，也就是做了合神心意的事情。
其次，神提到给工人的工价。穷人做工，经常是做一天赚一天吃用的，你不给他，他就没得吃了。可能家里还有嗷嗷待哺的孩子等待着父母的喂养，因此请人做工的主儿应该有体恤的心，要按公平给工资，不可苛扣工人的工钱。很多名人和成功的人都是出于穷苦人家，因为物质的缺乏使他们有更强的上进心，更坚强刻苦耐劳的毅力。所以我们不要轻视穷人，因为当神恩待他们的时候，但愿其中也有你怜恤人的一份，那你就蒙神祝福了。反之，他们若因你的不公而求告神，那你就有罪了。
尤其是对孤儿寡妇，连当头也不可以拿，只可一味帮补。唐崇荣牧师的父亲在他三岁时离世，母亲成了寡妇，他们家八个孩子都变成孤儿。但是他的母亲常常对他说：「口袋空空不是穷，你心里没有志气才是穷。做人可穷，心不可穷。什么人都不可靠，真正可靠的就是上帝。」现在他们家有五个孩子都做了牧师。神是穷人的上帝，是孤儿寡妇的倚靠，所以神的儿女也要做穷人的朋友，做孤儿寡妇的帮助。
最近在美国有一个超巿里，有位单身母亲去买东西，到了柜台才发现不够钱付账。就在十分窘急时，有个排在后面的男人伸手给了她几张钞票。他的动作被超巿的摄影机捕捉到了，因此有人来采访他。他觉得这是应该做的事，没什么好张扬的。我想，这就是主的教导：「你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的， 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。(太:3-4)」
把田里的禾稼留给孤儿寡妇最著名的故事便是〈路得记〉，波阿斯恩待寡妇路得和拿俄米，让路得可以在他的田里得粮食，神便恩待波阿斯，让他娶了路得之后，生下俄备得，成为大卫王的祖父。不知道你有没有摘水果的经验，很多水果都长在树的顶端，让人摘不到。我经常想，那是神留给小鸟的份，不是给人吃的，小鸟吃得到，人吃不到。当然，假如要搭云梯也可以，不过为了几个水果，谁去惹那个麻烦呢？万一跌下来，岂不是得不偿失？神若记得小鸟的需要，祂岂不更顾念人的需要吗？
神要以色列人记念在埃及地做过奴仆，那时大家都很穷，但是神眷顾他们，使他们虽然受到逼迫，人口却越来越旺盛。那时大家很穷，却能守望相助，那种精神和亲爱，正是神希望人和人之间所建立的亲密关系。不要互相剥削，反而要互相帮助。神不因为儿子犯罪而杀父亲，也不因父亲犯罪而杀儿子，各人要担当自己的罪。所以父母信主，孩子不信的，将来不可能拉着父母的脚上天堂；父母若不信主，儿女信主，父母也不能凭著儿女上天堂。各人要担当自己的罪，各人要在神面前认罪悔改，各自得到救赎的恩典，才有可能在天上团聚，永不分离。
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