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〈申命记〉 12:18 要在耶和华─你的　神面前吃，在耶和华─你　神所要选择的地方，你和儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，都可以吃；也要因你手所办的，在耶和华─你　神面前欢乐。

读了这段经文之后，我心里有一种很深的感动。摩西在前面几章讲到神为以色列人做的事情，神给他们的律法，神为他们预备的美地，但是都不如这里的信息那么令人感动。神为了和以色列人建立关系，做出了许多无可伦比的神蹟奇事，又给他们最完备的建国方略（律法等），但是都不如这里的信息来得直接，神要选民在神的面前欢乐度日。

神不是包青天，准备了龙头铡、虎头铡和狗头铡，专门等那些犯法的人上前来，就给他铡一下。祂希望以色列人，祂的子民都因为手所办的一切事蒙神祝福，因而在神面前欢乐。你可曾想过，神不要你忧愁，祂希望你欢乐？倘若你在神的面前活得很忧愁，祂看了会很难过。以前孩子小的时候，有时早上动作慢，被我斥责了几句，小脸蛋扯得长长地去上学。等他一出门，我心里就开始难过了，就开始祷告，求天父让他开心起来，不要再难过。往往要等他放学时，看到他那飞扬的笑容，我的心才会再度开朗起来。

天父也希望我们喜乐地活在祂面前。主耶稣在最后的晚餐时，为门徒祷告，其中有一句：「我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。(约17:13b)」即使在面对酷刑和死亡之际，主仍然有喜乐在心里，祂也不想门徒们失去喜乐，祂求神使门徒的心里充满祂的喜乐。当以色列人从巴比伦回去耶路撒冷建殿筑城时，尼希米鼓励他们：「你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。(尼8:10)」不是因为环境很美好，不是因为生活舒服，而是在任何景况之下，神都希望我们有祂的喜乐在心里，因为靠耶和华而得的喜乐是我们的力量。

所罗门王在〈箴言〉 14章12节说：「有一条路人以为正，至终成为死亡之路。」他在〈箴言〉16章25节里又再说一次。为何人以为正的路会成为死亡之路呢？而摩西也说：「我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行」？人岂不都是行自己眼中看为正的事吗？有谁会去行自己看为不正的事呢？就是连小偷要选择在哪一家下手，也要判断哪一家容易下手，哪一家多金值得下手，不是吗？问题在于，小偷觉得他干的也是360中的一行，你同意吗？

所以各人眼中看为正的事，不一定就是正的。这也说明了，为何有的人说自己是好人，但是从神的标准来看，他不一定是好人。好像有的人去自助餐厅，为了省下另一餐的钱，拚命拿拚命吃。他觉得是为自己省钱了，为父母省钱了，但是在其他人眼中可能就会觉得这人太贪；若是他留下很多吃不完，在餐厅老板眼中，他就是浪费食物。他可能觉得自己做得太正了，太聪明了，但是别人都不以为然。人各有标准，各为自己打算，所以各人以为正的事，往往是出自私欲，把它合理化而已。

所以摩西警诫他们，过了约旦河，进了迦南地，就不可再像在旷野这样行事了。我们信主以后，成为神的儿女，做人做事也不可再像尚未信主时那样，以自己的标准为依据，反而要事事以基督的心为心。以色列人过约旦河之后，会碰见何事？第一件便是迦南的风俗，在各高山或小山，或青翠树都会有迦南人拜偶像的祭坛和偶像。他们必须，一.拆毁他们的祭坛，二.打碎他们的柱像，三.用火焚烧他们的木偶，四.砍下他们雕刻的神像，永远除去那假神之名。我们心中若曾经留有拜偶像的记录，也要如此行，直到和偶像完全断绝关系。不给偶像留任何地步。以前喜欢去算命的，问塔罗牌，看星座的，从此都要分割，不再去好奇，不再跟它们有任何关系。如此，才能和神建立关系。

和神建立关系时，神要亲自选地方作为立祂名的居所，在那里接受以色列人的祭礼和求问。不可以像外邦人一样，到处给偶像立祭坛。神要决定我们敬拜祂的地方。有的人选教会好像逛公司。有个姐妹说，我们去哪个教会都是自己决定的。这是一个不正确的心态。我们要去哪里敬拜，不是自己说了算，要先祷告，看神怎样带领。这才不会逛教会好像逛公司，总也定不下来，既不奉献也不服事。假如你心里知道这是神带你去敬拜的地方，即使它不完全，你也不会一下子就跑掉，总会留一阵子，看神怎样带领。

当我们心甘情愿顺服神的带领，并且不再以自己所行的为正，反而以基督的心为心时，神的喜乐就会成为我们的力量。不管在怎样的情况下，都可以在神面前欢乐地过这一生。

〈申命记〉 11:11-12你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华─你　神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华─你　神的眼目时常看顾那地。

在前一章摩西说以色列人曾是悖逆的百姓，但是他希望百姓进迦南之后，记念神的作为，效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。

对以色列人而言，神所有的作为，包括使埃及人的车辆全军覆没，以色列可拉族反叛的人被地吞噬，都是为了让以色列人知所依归，知所事从。

所以摩西告诫以色列人：「所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地，并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们和他们后裔的地上得以长久；那是流奶与蜜之地。」(申11:8-9)

以色列人守诫命，正如我们今天守政府条例。诫命里的限制，都是为了使以色列人在神所赐的地上得以长久；政府的条例也是希望我们能平安而健康地活下去。

神给以色列人的地不是荒芜的野地，摩西如此形容：「你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地。你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华─你　神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华─你　神的眼目时常看顾那地。」(申11:10-12)

神给以色列人的迦南地，是流奶与蜜之地；是有山有谷，雨水滋润之地，更是耶和华神从岁首到年终所眷顾的一块地。神没有说，那块地产石油，你们将来都发达了，孩子上学不必钱，人民个个福利都很好。神认为的好，是指有山有谷有雨水滋润的好。有山有谷为何好呢？根据张文亮老师的解释，因为以色列有各样的地势：高山、丘陵、沙漠、山谷、平地、凹地、旷野，雨水和地形使它成为世界植物最多样性的地方。以色列虽然雨水少，但是植物能够充分使用该地区所降的雨水，因此她的花草种类多，就能有许多不同的蜜；也因为牛羊可以吃到各样品种的草，因此奶就产得又多又好，形成了流奶与蜜之地。

对于在埃及做过奴隶，在旷野走了四十年的以色列人而言，迦南地滋润的雨水何等令人向往！假如神什么都不跟他们讲，他们何来希望呢？会不会因为害怕去一个陌生的地方而踌躇不前，而失去战斗的意愿？因为有期待，有盼望，所有的辛苦就变得容易忍受了。神体贴以色列人，因此应许要按时降秋雨春雨，使他们可以收藏五谷、新酒和油，也必吃得饱足；田野也必长草，使牲畜也吃得饱足。

吃得饱足是人的基本需要，不用再挨饿了。农夫才知道，春雨秋雨对农作物的收成是何等重要。现在世界上很多地方有饥荒或干旱，是因为缺乏时雨，以致农作物无法生产。生产一减少，我们去买东西就会发现物价又涨了，因为物以稀为贵。但是又不能不吃，奈何！神拿埃及和迦南作比较，在埃及时要用脚浇灌，有人说是用水车等靠脚踏的灌溉设备，那样的劳动十分辛苦；但是在迦南地有神的眷顾，风调雨顺，不用再那么辛苦。神不仅要使他们吃得饱足，并使田野为他们的牲畜长草。这是畜牧的人才明白的福气，若是牲畜没有草吃，牧人就必须到处去找草地和水源，免得牠们一一死去。

但是当以色列人什么都有了的时候，该如何呢？

摩西说，「你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。」(申11:16)

神预备了美地，为以色列人思前想后。但祂也明白，饱暖思淫欲。人一旦满足之后，很可能出轨，自大，而忘记自己一切福气的来源。

我们又何不是如此呢？我们过了多少个新年和春节，在这些日子里，可曾献上感恩，为了神赐给我们的福地，而更加爱主。

保守心怀意念的方法只有一个：

「你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；又要写在房屋的门框上，并城门上，使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。」(申11:18-21)

你知道吗？蒙祝福或咒诅的人生，是由我们自己决定的。

〈申命记〉 8:18  你要记念耶和华─你的　神，因为得货财的力量是祂给你的，为要坚定祂向你列祖起誓所立的约，像今日一样。

曾有一则新闻说到在厦门有座桥上，有许多人跪在那里低头认错。在这些人面前有一张纸，上面写着他们的姓名、年记，以及做了什么错事。有一个43岁的男人说，他没有达到销货的目标；有一个39岁的男人写：我必须在桥上跪一个小时，因为我没有完成我的工作。这些纸上没有说明他们来自哪个公司。但是用这样羞辱的方法来惩罚员工还真是少见。幸好我们的神不因为我们不守祂的诫命，就羞辱我们。圣灵的管教总是在个人的生命里进行，以建造为目的。当然，神也会把隐藏的罪显露出来，免得我们犯罪之后还洋洋得意。但祂的目的是管教，不是羞辱。

在本章的第十节，摩西说：「你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。」但是事实上，当我们生活平稳，不愁吃穿时，是否记得称颂我们的神？神为何要以色列人时时刻刻记得祂呢？有的人觉得不好意思在人前做饭前祷告。但是摩西告诉我们，当我们有饭吃时，就要称颂神，因为神把这美地赐给我们了。

唐朝李绅写了一首〈悯农诗〉：「春种一粒粟，秋收万颗子；四海无闲田，农夫犹饿死。 锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。」后半段大家都很熟，不过全诗都是在说明农夫种田之不易，但若不是神赐时雨甘露，农夫再辛苦，也无法有收成，所以我们当存感恩的心。每餐做饭前祷告，就是感恩的表达。

在过圣诞节之前，有一首歌是唱给孩子们听的：「你要小心囉，你最好别乱叫，也别乱脾气。让我告诉你为什么，因为圣诞老人要进城了。他在写圣诞礼物的单子，不管你是睡着或醒著，他都知道你乖不乖，所以你要做个好小孩….」所以过完圣诞节，这首歌就不灵了。礼物已经到手了，不是吗？可以重新顽皮，让爸妈头痛了。

假如我们有以上那种想法，拿到礼物，承受了祝福，就可以随心所欲，那么我们的心智就和不懂事的孩子一般了。神使用了四十年去苦炼以色列人，岂是只为了领他们进入迦南？进入迦南之后呢？在温哥华，为了承办世运、冬奥，建设了不少大型的体育馆。在那些人设计时，当然也要设计道路的拓宽，等等。他们在设计时，会不会希望在世运或冬奥过后，就把那些建筑拆掉呢？或把拓宽的道路再弄回原来的样子？当然不会，他们用尽心思，就是希望那些建筑和道路在世运或冬奥之后，能继续对社会做出贡献，这样花下去的财物和人力才算值得。

因此神为以色列人设计的诫命、典章和律例，不是只为了让他们进迦南地，而是希望他们因为遵行神的诫命，从而在神所赐福的美地过蒙福的生活；进而变得强大，荣耀神的名，藉以吸引全世界的人都因而认识神，成为神的子民。神的最终目的，是要万人得救，不愿有一人沉沦。神拣选以色列，正如祂拣选我们做祂的儿女，是为了彰显祂的荣耀，完成祂的工作，让跟随祂的人一起和祂进入最美的新天新地。

因此，以色列人身上带有神赋予的使命，我们也带有神赋予的使命。跟随神，不是只为了今生的物质丰富，有吃有喝，好车好屋，儿子孝顺，使人羡慕嫉妒。进入迦南美地，是为了让人看见神的信实，荣耀神，进而使人愿意悔改跟随神。

当然，神看见人的失败。不管祂怎样耳提面命，不管祂用了多长的时间，人要犯罪就像水库泄洪，无法控制。因此在犹大南国灭亡之际，耶利米先知写下神的话：「我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要做他们的神，他们要做我的子民。（耶31:33）」

人失败了，但是神永不失败；人行不出来，神就差遣祂的独生子耶稣来，为世人的罪死，三天后复活。好让所有信靠祂的人都能在悔改后得到新的生命。这新的生命因为有圣灵的引导，而能遵行神的诫命、律例和典章。没有这新生命，神的诫命和律例就会像彼得所形容的：「我们祖宗和我们所不能负的轭（徒15:10）」。有这新生命，才有能力执行神赋予的使命。

因此要清楚，我们得货财的力量是从神而来，才能懂得谦卑，不致于骄傲。有许多人认为得货财是出于自己的努力，不记念神给的健康，不记念神给的机会，更不记念神放在他身边帮助他的人们。有一个寡妇经常觉得命苦，在六十岁时，她的儿女给她办了一个生日会。这个生日会邀请的人，有的曾经在她出去工作时，为她看顾儿女；有的曾经为她找工作，有的在她生病时煮食物给她和孩子们吃；有的给她搭顺风车去上班，常常让她赊帐的小贩，等等。她本来觉得自己的人生充满了不公平，一个人奋斗带大儿女，实在很辛苦。但是当她看到满屋子曾经帮助过她的人之后，她的心一下子明白了神的恩典何等大，让这么多人一路陪伴着她，帮助她。她的苦毒和怨恨都消失了，代之以喜乐和感恩。

要记得，得货财的力量，是神给你的。