〈历代志〉下31:21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
阅读经文：〈历代志〉下31:1-21
〈列王纪〉下18:1-4
在希西家带领以色列人和犹大人过完逾越节之后，以色列众人就到犹大的城邑打碎柱像，砍断木偶，甚至到以色列北国去拆毁丘坛和祭坛，这是犹大地和以色列地的信仰大复兴。希西家还打碎摩西所造的铜蛇，这是一件非常勇敢的创举。摩西是谁？他带领以色列人出埃及后，近迦南时所造的铜蛇，竟然有百姓还在拜它。希西家称那铜蛇为铜块，因为他知道那是一堆铜所塑造出来的东西，并不是耶和华神。这也帮助我们明白为何神要隐藏摩西的尸体，因为若有人找到摩西的尸体，或被魔鬼拿去，那么后果必然十分可怕。连个铜蛇过了几百年都还有人在膜拜，何况是以摩西形像出现的“人”，必然使人十分困惑，甚至远离真神。
以色列人和犹大人在耶路撒冷过了极为喜乐的双倍除酵节之后，这个喜乐和敬拜并没有因为节日的过去而停止，他们回家拆除偶像，并且遵行律法，按时献祭，供应利未人和祭司。所以和神建立关系之后，我们的喜乐并不是停留在教会或特会里，真正的敬虔是让圣灵继续带领之后的每天的生活，让神居首位。聚会时的“high”是情绪一时的兴奋，但是每天的生活才是真正与神同行。所以我们不要一直停留在对聚会时之高潮的怀念，也不要一直倚靠聚会或特会来使我们感觉神的同在，因为神是以马内利，永远与我们同在的神。我们若遵行神的话语，就是时时刻刻在“充电”了。
当人们不敬畏神时，祭司和利未人就少吃少穿，甚至无法生活下去，只好去兼差，好像〈士师记〉里有个利未人去米迦的家里做祭司一样，米迦的祭司后来还被但族人抢走。因此希西家下了谕旨，分咐百姓供应祭司和利未人应得的份。当百姓都乐意献上十分之一时，祭司和利未人就吃不完兜著走了（正面的意思）。当神的仆人不用再为生活而奔波时，自然可以专心侍奉。希西家继续吩咐，教导利未人和祭司管理所收到的奉献，并且公平地分给亚伦的子孙和一切载入家谱的利未人。
在这里我们看到以色列人和犹大人都非常看重家谱，若没有被记载在家谱里就不能算数。这也是为何在〈马太福音〉和〈路加福音〉里，都详细地记载了耶稣的家谱，表示耶稣真的是出于犹大的后裔，和先知的预言吻合。现在犹太人准备重建第三圣殿，虽然看起来遥遥无期，家谱也不复可寻。但根据DNA染色体，（他们居然能找到亚伦的染色体，真是太厉害了），他们也可以鉴定谁是亚伦的后裔，才有当祭司的资格。因此也建立了祭司学校，训练祭司。这就是犹太人在上帝里的信心，他们相信神在《圣经》里的应许，也相信迦南地是神赐给他们的，所以他们才能如此坚忍地为这块应许之地而战。
希西家在犹大遍地都这样认真去做，就像他的先祖约沙法一样，知道信仰的传承不能只在王宫和圣殿里，必须遍及百姓，各城各乡。“凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通”。这句话里包含了一些契机，有的人抱怨这个不行，那个不好。但是真正的失败，其实是在没有尽心去行。希西家在各事上寻求神的心意，且尽心去行，因此神使他凡事亨通。凡事亨通不表示做事没有阻力或困难，而是有心想办法去解决，这才是尽心。他又行耶和华眼中看为善、为正、为忠的事，这样敬虔的领导人真是凤毛麟角。希西家真是我们可以作为学习的模范。让我们试试看，能不能有一个星期或一个月，或三天，或一天，都只行耶和华眼中看为善、为正、为忠之事；只说耶和华耳中为善、为正、为忠之话？要不要试试看？
