〈申命记〉 17:15 你总要立耶和华─你 神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人;不可立你弟兄以外的人为王。

在〈申命记〉 17章里,摩西谈到了一些神所憎恶的事。今年的四旬节从2月17日开始。四旬节的意思是从圣灰日星期三开始算40天,共六个星期,到复活节的前一天的一段时间,一同来思想和记念耶稣受难的意义。在这段时间内思考耶稣为何要受难,以及我们当如何远离神所憎恶之事,实在很合适。

神最憎恶的事就是祂的子民或儿女远离神去敬拜事奉别神,以及审判中要按神的律法,并听从神的判语。比较特别的一点,便是教导以色列人要怎样立他们的王。

有位在查经班学习了一段时期的慕道友问过一个问题:「假如神设定了一夫一妻制,那为什么以色列人的王都娶了那么多老婆?」他从大卫开始到所罗门,如数家珍。可见有很多慕道友对《圣经》的知识并不差。

在这章经文里,神提到以色列人立王和做王的规矩。

  • 1. 立王的时候,要立神所拣选的人为王,这人必定是以色列人,他们的弟兄,而不是外邦人。在美国想竞选总统也要在美国本地出生才行。不晓得有没有哪个国家选领袖时,会去找一个外国人来当?除非是被压迫,否则大概都不会这样做吧。
  • 2.神说,这个王不可以为自己加添马匹;也不可以为要添马匹而带百姓回埃及。马匹只是君王想要的财富之一。有了马匹可以增强作战的能力,但是即使为了增强战斗力,也不可回埃及。因为马虽然是为作战之日预备的,得胜乃在乎耶和华。因此,大卫说:「有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华──我们神的名。(诗20:7)」 神所要求的便是王对神要有信心。
  • 3.「王也不可为自己多立妃嫔,恐怕他的心偏邪」。这句话应验在大卫和所罗门王身上,一点都不差。多立妃嫔是情欲的引诱和陷阱,因为注重情欲便忘了神的律法。以致大卫为了拔示巴犯下谋杀乌利亚的大罪,所罗门更跟着妃嫔去拜偶像。神对他们两人的审判,一是刀剑永不离开大卫的家,骨肉之间再没有和平!二是兴起敌人攻击所罗门,并从他的儿子手中夺去十个支派,以色列分裂成南北两国。想想看犯罪的后果,或许可以帮助我们不要轻易以身相试。
  • 4.王「也不可为自己多积金银」。可能很多人都想利用做王或做官时大捞一笔,但是神说:「不可受贿赂,因为贿赂能叫明眼人变瞎了,又能颠倒义人的话。(出23:8)」〈传道书〉第七章也说:「勒索使智慧人变为愚妄,贿赂能败坏人的慧心。(传7:7)」假如一个做领导的人为了多积金银而颠倒义人的话,变瞎不能看清事实,他的智慧都败坏,变得愚妄了。这样的领导者,这样的王,对人民还有何用?
  • 5.神要那些作王的人,一登国位就要为自己抄录一本律法书,要经常诵读,又遵行神的诫命,才有可能不心高气傲,也能在位长久。可惜这样的王真的是凤毛麟角,虽然有一两个遵行律法的王,但就像昙花一现,令人惊艳,以致南北两国都很快就灭亡了。

在〈申命记〉十六章18-20节说:「你要在耶和华你神所赐的各城里,按著各支派设立审判官和官长,他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直,不可看人的外貌,也不可受贿赂,因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了,又能颠倒义人的话。你要追求至公至义,好叫你存活,承受耶和华你神所赐你的地。这里是讲到审判官和官长要按公义审判。」在十七章是个呼应,百姓若有争讼时,要去神所选择的地方,去见当时的祭司及判官,并且要遵行他们的判语。

不服从祭司或审判官的人要被治死,因为权柄是从神来的。拜日头、月亮或天象,经过细细地探听后,确定是实,便要凭两三个见证人的口作见证,将他治死。因为拜神所造之物而不敬拜神,是神最憎恶的事情。神一而再,再而三地警诫以色列人不可拜天象和偶像,因为那是邪灵的陷阱。但是在做这些审判之前,一要仔细地去探查事情的原委,二要有两三个见证人。不可道听途说就把人给宰了。人与人之间的误会往往就是因为一面之词而产生,若是能在听到传言就去细查,可能就会发现有的狗仔队在造谣。有位粤剧名伶在信主后坦承,曾经为了打知名度而造出一些绯闻或家变的假新闻。

奉献给神的牛羊不可有恶病或残疾,这是对神最基本的尊重。就好像你送礼物给人时,也不可拿肮脏或破烂的东西给人,那是非常轻蔑人的行为。现在我们不必奉献牛羊,但是当我们奉献时,是否甘心乐意地,把预备好的奉献出去呢?让我们在预备奉献时,好好地准备一下。千万不要把神当乞丐,在奉献袋传到面前时,才急急忙忙掏出一块钱丢进去。神是万有的主,祂岂在乎你的奉献?但祂在乎你的心意。

但愿我们明白耶和华神所憎恶之事,从平常就学习尊重神,有一天神给你坐高位了,你才知道应该如何行,才能做得长久。