〈约书亚记〉 1:17 我们从前在一切事上怎样听从摩西,现在也必照样听从你。唯愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。

阅读经文:〈约书亚记〉 1:10-18 

神吩咐约书亚要刚强壮胆之后,约书亚立即有反应。他的反应就是开始行动,这就是信心。所以雅各说,「若有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?(雅1:14)」假如你想找一份工作,却只是坐在家里什么也不做,那怎样证明你真的想去工作?所以我们虽然不是靠行为称义,但是从一个人的行为却可以看出他对神有没有信心。

约书亚不仅自己准备,也要全营的百姓和他一起准备。全营行动时,最主要的便是食物,没有食物就无法进行。一般打仗,特别是外出作战,粮草供应都是重中之重。所以说兵马未动,粮草先行。倘若没有粮草,便会军心涣散。可见食物于人之重要性。以色列人想过约旦河进入神赐给他们的为业之地,要先准备食物;我们若想领受神的应许,也要把属灵的粮草准备好,倘若没有足够的属灵粮草(神的话语在心里),便会时时感到灵里的饥渴,力不从心,无法把神的恩典传出去,反而常常感到心有余而力不足,频频失去传福音的机会,徒叹耐何!

其次要收集军心。流便支派、迦得支派和玛拿西半支派的人已经在约旦河西得到他们的地了,他们能够同心过约旦河,和其他支派一起努力去赢取未得之地吗?因此约书亚先跟他们有一个对谈,提醒他们之前和摩西所做的约定。要一起努力,等他们的弟兄们都有了自己的地,他们才可以回到自己的地。这是一个很重要的决定。

离开温暖,需要他们的家,和其他支派继续拚命作仗,有可能会失去他们的性命。但是这样的决定,使以色列人能够成为一体。因为他们的地是其他人帮他们一起打出来的,所以他们也必须暂时放下自己的享受,为别人的需要而努力,这就是团队精神。要一起得到神所赐的为业之地,一起进入神的应许。所以保罗在狱中对狱卒说:「当信主耶稣,你和你一家都必得救。(徒16:31)」我们信了耶稣,进入了永生,却不能因而满足,还要记念我们的家人,要让他们也能进入神的应许。这就是家的意义,你不能独得神赐的基业,要一起得到基业,才能有人和你共同建立这个基业。

他们的回答对约书亚来讲,是应证了神的话语:「你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住。」百姓的顺服,是一个明显的应证,神要与约书亚同在,正如与摩西同在一样。他们回答:「你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。我们从前在一切事上怎样听从摩西,现在也必照样听从你。」他们愿意听从约书亚的差遣,但是有一个条件。

「唯愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。」这是他们的要求。做领袖的人不要忘记,那些跟随他的人也是神所拣选的,他们也会分辨,你是否行按著神的话而行。有的人不服他们的牧者,往往是因为牧者没有遵行神的话。尤其是在家里,是一个人最随性之所在。信徒、长执或牧者若是对家人动不动就打骂责备,他的家人何从体会圣经里所说的神的爱?有时听到有的长执或牧者在家里会打老婆,他以为别人不会知道,但是神知道,这事也会传出去。所以想要带领别人,自己要以身作则。神是一直与我们同在,但是当我们不听神的话时,圣灵就隐藏,你的血气就管辖你了。除了你自己,别人都迟早会感觉到你是走在神的路上,或早已偏离。所以若家人对我们说:「你在台上说的一套,台下做的又是另一套」时,你就要好好的反省了。

摩西是我们的榜样,神怎样说,他怎样做。他让神在他的生命中做主做王,所以他能带得动两三百万人。四十年里,没有人叛变或逃亡。虽然有人想夺权,但是神为他制服了那些人,不必摩西出手。摩西的信心在神,不在人。所以那三个支派的人反过来勉励约书亚:「无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,就必治死他。你只要刚强壮胆。」这是何等的支持,只要有人不听从约书亚,就治死他!

现在有的教会发生纠纷,许多人不听牧师的。没有这样的决心去支持牧者:「谁不听你的,让他走!我们听你的!」反而是威胁牧者,「你不听我的,我走!带一大帮人走!」这是很没有信心的表现。因为顺服不是在同意的条件下才听从。顺服的意思是,即使我们意见不同,但是因为你有从上来的权柄,所以我虽然不同意,我还是听你的。社会上不就是如此吗?那些巿长省长决定了什么事,你不同意也得同意。为何在教会里不能用对神的信心去支持牧者呢?难道不相信神会引导或管教那个祂拣选出来事奉的人?我们用很多祷告去聘请牧者,一旦有事发生,却又抛弃他们,这样的信心是建立在自己善变的情绪和个性之上。摩鬼最喜欢我们自觉了不起。

百姓要约书亚刚强壮胆,因为他们愿意听从约书亚,这就是最大的支持。约书亚有从神来的鼓励,又有百姓的支持,便可以用百分之百的信心去努力了。这是以色列人最美好的时刻之一,大家同心有一个目标,不再想争权夺势,都一心一意为了神要赐给他们的基业而努力。但愿在我们的教会中也有这样的向心力,因为耶和华神是我们的信心所系。