〈约书亚记〉 21:45 耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空,都应验了。

阅读经文:〈约书亚记〉 21:1-45

事奉神的人得不到地上的基业,你觉得合情合理吗?你还敢事奉神吗?在卅几年前,温哥华刮起了传销之风,我们也被卷进去了。那时大家都有一个梦,好像再过几年都可以变成百万富翁了。但是逐渐地,我发现当自己的心思和时间都花在组织聚会和推销货品时,那种感觉就好像用生命去换钱。我问自己值不值得?答案是不值得。世界上的钱可以赚,但是若要用生命的时间去换,值得吗?事奉神虽然赚不到什么钱,但是神是我们的供应,赚到灵魂的喜乐,让人感到付出一生的光阴都值得。那种心灵的满足是没有什么物质可以替换的。物质和享受都会成为过去,但是神同在的满足却一生一世都不会消失。

利未人事奉神而不分地上的产业,因为他们有神的应许,神就是他们的产业。有神为产业,究竟是好是坏?神这份产业看不见,摸不著,怎能拥有呢?我觉得保罗把这种情况说得最好:「似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。(林后6:10)」神虽然没有分给利未人地上的产业,但是利未人还是有居住的地方;利未人虽然没有自己的产业,但是他们却让整个以色列民族与神联结,使他们能得到神的祝福,使他们成为富足。神虽然看不见摸不著,但是神的供应却历历可见。 所以想要事奉神的人一定要明白,他不必拥有世界,神却会供给他一切的需要。

在〈民数记〉卅五章里记载:「耶和华在摩押平原约旦河边,耶利哥对面,晓谕摩西说:『你吩咐以色列人,要从所得为业的地中把些城给利未人居住,也要把这城四围的郊野给利未人。 这城邑要归他们居住,城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜,又可以安置他们的财物。 你们给利未人的郊野,要从城根起,四围往外量一千肘。另外东量二千肘、南量二千肘、西量二千肘、北量二千肘为边界,城在当中。这要归他们做城邑的郊野。你们给利未人的城邑,其中当有六座逃城,使误杀人的可以逃到那里,此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城,共有四十八座,连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给,人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。』 」

「利未人在以色列人的地业中所得的城,共四十八座,并有属城的郊野。这些城四围都有属城的郊野,城城都是如此。」在约书亚的带领下,以色列人每件事都遵守神的规定,使神的吩咐得以实现。因此这可以说是以色列人十分蒙福的一个时期,神爱他们,他们也爱神。神带领他们进入了应许美地,他们也愿意遵守神的教导去领受分地。

没有人一生下来就懂得奉献,因此神教导以色列人一种彼此付出的生活态度。利未人为以色列人服事神,其他以色列人当负责他们的生活所需。利未人为以色列人的灵魂而放弃世界,以色列人当付出一些神所赐予的,使利未人生活无缺。这也是目前一些教会的牧者和信徒的运行模式。神所设立的方法,让我们明白信徒应当关心那些喂养我们灵性的牧者之需要。因为心灵的健康影响到一个人生活的平衡。当我们有平安时,不会感觉到灵的需要;一旦失去平安,才会发现灵魂的平衡与支持何等重要。

「这样,耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人,他们就得了为业,住在其中。 耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话,使他们四境平安。他们一切仇敌中,没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。 耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空,都应验了。」

耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空,都应验了。

亚伯拉罕75岁蒙召,175岁回到天父那里,他在迦南地住了近约100年。亚伯拉罕100岁生了以 撒,以撒活到40岁生了以扫和雅各,180岁回到天父那里;雅各住在埃及地17年,他平生的年日是147岁。以色列人在雅各130岁时,全家下埃及,在埃及住了430年。摩西带以色列人出埃及走了旷野40年。从神应许亚伯兰到祂的应许应验,一共经过了多少事?多少年?

当我们回想神在〈创世记〉十五章对亚伯兰说的预言,不能不感到神的「神机妙算」何等准确,祂的应许是百分之一百的应验,没有一点的折扣。有的人会奇怪,为何我们所信的神才是真神?当我们看到《圣经》的记载,想到神为每一件事的设计和预言,便晓得祂是全知全能全爱的真神。神成就了祂所说的每一句话,虽然以色列人经常悖 逆,但是神的慈绳爱索却不放弃他们,直到神的应许成全。这就是神对我们的爱,虽然我们信主后依然经常犯罪出错,但神绝对不会放弃我们,直到我们能看出祂律法中的奥妙,明白那是最美的道路,愿意放弃罪中之乐,使我们能领受祂的应许。