〈但以理书〉6:23b 但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。
阅读经文：〈但以理书〉6:1-28
当但以理被伯沙撒立为全国第三时，他已是八十几岁的老人。虽然第二天就改国换代，但是新上任的玛代王大流士对但以理的印象非常之好，立但以理为总督之上的三个总长之一。立总长的目的为何呢？所有的总督都要向总长汇报，回复事务，免得王受亏损。我想，不止是华人很会走后门，天下乌鸦一般黑。为何要避免让王受亏损呢？王最怕哪方面受亏损？当然是怕税收被下面的人一级级地收进口袋，所剩的才给王吧。
因为但以理有美好的灵性，显然超过其余的总长和总督，因此王想立他治理通国。台北巿长柯文哲刚上任时曾办了几件事，让我在这方面稍有体会。例如，他要求政府官员出差时，想坐飞机的商务舱要自己补价，他自己出差时也是坐经济舱；免去每次要给百姓的婚礼丧事的贺联或挽联，改用电脑印刷，省钱省事；也不再提供免费的应时衣服，例如有什么特别庆典就发放给服务人员穿的一次性服装，等等。老百姓看在眼里，就知道他实在是希望政府的经费能够用在更实际的事情上。百姓的眼光如此，大流士的心思也很类似。但是这样的人很惹人厌，因为他挡掉了很多人的财路。
大流士欣赏但以理，其他总长和总督却把他恨之入骨，因为有但以理在那里，他们想要贪污或行赂都会很快露馅，他们也嫉妒但以理深受大流士的信任和重用。这也是为何祭司长和法律赛人要杀耶稣的原因之一，因为耶稣在各方面都指出他们的不是，让他们在暗中所行的，大白于天下；他们也嫉妒百姓都乐意跟随耶稣。所以他们一定要除掉耶稣。但以理也成了其他总长和总督的眼中钉。若让但以理治理通国，那么他们就“完了”。因此他们非常努力地去寻找但以理误国的把柄。那么多人盯着他，却找不到但以理有任何错误过失，因为他忠心办事。这点让我也感到懊恼，怎么有这样“完全”的人呢？小编我天天打字打了快十年，还是错字一大堆，也是认真打字，忠心办事，怎么就有那么多错误过失呢？人与人真的不能相比，人比人气死人。
这些总长和总督也都是有才华的能人，既然在但以理所做的事上找不到过失，就要从但以理的生活中去找漏洞。怎样找呢？就是看看但以理天天在做何事，然后找个理由或借口去参他。他们发现但以理每天要向着耶路撒冷祷告三次。有的人会奇怪，这但以理祷告怎么不关门呢？也不关窗？实在太不小心了。但是但以理被掳到巴比伦了，在尼布甲尼撒的手下做官几十年，谁敢动他？也没人挑惕他的祷告生活习惯，但是没想到那批人可以在这事上做文章，来个无中生有。
他们很懂心理学，抓住大流士好大喜功，喜欢听赞美歌颂之言，没有戒备，就让他下一条坚定的禁令，在王以外，不可向任何神或人求什么，否则就要被扔进狮子坑中。这禁令无聊得很，谁说祷告就一定要求什么呢？难道在家庭之中，孩子也不可求父母买东西吗？夫妻之间不可以互相请求帮忙吗？但是听了一大堆阿谀谄媚之词的大流士已经失去了分辨的能力，真的就在这禁令上加盖玉玺，照玛代和波斯人的例，这样的命令就不能更改了。
但以理知道此事后，依然一日三次双膝跪在他神面前祷告感谢，与素常一样。这是但以理令人佩服之处，就像他的朋友们看到有烈火的窑在等他们，还是不跪拜尼王造的金像。又像被伊斯兰国ISIS的恐怖份子杀害的基督徒，他们在死亡面前，依然承认耶稣是主。即或不然，即使必须死，耶和华依然是我的神，耶稣是我的主。假如我们在危险临到时才呼叫主，有时真的来不及。像但以理被丢进狮子坑，像他的朋友被丢进火窑里，像那些被ISIS杀害的基督徒，假如你没有跟神有密切关系，在试炼来临时，吓都吓昏了，可能叫都叫不出来，别说祷告了。
当大流士明白了那些坏人的计谋时，想挽回已不可能。他的痛苦可想可知，他用了一整天想办法要救但以理，但是没有办法，最后还要亲手用自己的玺和大臣的印封闭那坑。他唯一的盼望就是希望但以理敬拜的神来救但以理。王回宫后，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。但以理可能没有他那么痛苦。次日黎明王就起来，急忙往狮子坑那里去，到坑边呼叫但以理。当他听到但以理的回答时，是何等惊讶和高兴啊，他立刻叫人把但以理从坑里系上来。并且把那些害但以理的人，连同他们的妻子儿女都带来，扔进狮子坑。他们还没有到坑底，就被狮子抓住咬碎了。狮子被天使封口一整夜，肚子正饿得咕咕叫。
但以理毫发无损地出了狮子坑，正像他的朋友们平安地出了火窑。在〈但以理书〉里，我们看到神行了很特别的神蹟保守了这些敬虔的犹太人。我们相信神也有能力在任何的情况下拯救爱祂的人。即或不然，我们只是提早去见那爱我们的主。大流士像尼王一样，见识到耶华神的能力和保守。他称耶和华神为永远长存的活神，祂的国永不败坏，祂的权柄永存无极。但愿我们的见证也能让人看到耶和华神是这样的神。
