〈尼希米记〉1:5 耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你守你诫命的人守约施慈爱。
阅读经文：〈尼希米记〉1 章
根据犹大史学家约瑟夫和其他早期作者的记载，〈以斯拉记〉和〈尼希米记〉在早期希伯来文圣经是合成一卷的，并称〈以斯拉记〉。最早把两卷书分开是1448年的希伯来文抄本，现代希伯来文圣经则分别称它们为〈以斯拉记〉及〈尼希米记〉。在旧约的希腊文译本（七十士译本）中，这两卷书也是合成一卷。在三世纪初，神学家俄利根是第一个人见证这两卷书是分开的。〈尼希米记〉中，大部分是尼希米的个人回忆录，学者们多认为是真实可靠的。
有的人认为被掳到巴比伦的犹大人因为失去圣殿，同时也失去了信仰；尤其是在〈以斯帖记〉里一点都没有提到他们与神的关系，所以他们都是离开神，不敬虔的。事实上并非如此，当我们看到末底改不畏权势，怎样也不跪拜哈曼；以斯帖叫大家和她一起禁食，为进宫做准备时，我们就知道他们可能无法像在耶路撒冷时去敬拜和献祭，但是在他们的生命中依然流淌著对神的敬畏和倚靠。
从尼希米听到耶路撒冷的消息而痛哭祈祷时，我们也知道他心系故土，并且深深敬畏神。尼希米其父为哈迦利亚，也是被掳之民。在波斯国王亚达薛西(一世)统治犹大时，尼希米在宫中给亚达薛西王做进酒的工作。当亚达薛西王20年基斯流月(约主前446年的11月中旬到12月中旬)，他从一位来自犹大的弟兄得知被掳归回及留在犹大的居民受辱，耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧，就大为悲伤并为此禁食祈祷 (1∶1-4)。
我相信很多移民都会有类似的感受，虽然移居他乡，但还是切切关注著家国的动静和消息。尼希米虽然是第二代的「移民」，但他对耶路撒冷的热爱并不因而减低。他怎样为耶路撒冷祈祷，我们也可以他的祷文为范本，来为自己的家国祈祷。让我们来看看他祈祷的重点：
- 他提起神的本质：祂是大而可畏，且向爱神、守祂诫命的人守约施慈爱。当我们明白神爱我们的事实时，我们才能毫无畏惧到祂面前。
- 求神侧耳听，睁眼看，接纳他们为以色列的祈祷。
- 承认自己和百姓犯下的罪过。
- 提醒神的应许：『你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。 』
- 我们都是祢的子民，求神使他的道路亨通，在王面前蒙恩。
我们虽然不是以色列人，但是因着主耶稣完成的救恩，我们也成了神的选民，神的儿女，我们也有从神来的应许。我们可以为众人认罪，为家国祈求；倘若神感动你去做事，你也可以求神让你的道路亨通，在上司面前蒙恩。愿神祝福你，让你的家国之念可以因而得到安慰，你所想念的也都因而蒙福。
