〈约伯记〉16:19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
阅读经文：〈约伯记〉16章
因为约伯不接受朋友们的控诉，所以第三轮的辩论又开始了。还是由年长的以利法开始。提幔人以利法是以扫的后裔，可以想见的，他是一位非常敬虔的老人。所以在以扫的后裔中也有敬畏上帝之辈，并非全然远离神。他带着好意来看约伯，希望能帮助约伯，但是在约伯的悲叹中，他听出了约伯要找神理论之意，因而大起反感。人怎么可以在神面前称义？人怎能说自己毫无过犯？人怎能批评神的作为？遭灾之人岂不当反省悔改吗？怎么反而指责神不公不义？以利法开始发“义怒”了。
雅各说：“人的怒气并不成就神的义”（雅1:20）。神在后来责备以利法和朋友们：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我，不如我的仆人约伯说的是”（伯42:7）。以利法为了神而发怒，但是神并没有因而被感动，反而觉得他乱讲话。后来约伯还得为以利法和朋友们献祭祈祷，他们才得赦免。神在听他们讲话，听他们的辩论。神也听我们讲话，听我们的议论。因此主耶稣说：“你们不要论断人，免得你们被论断”（太7:1）
以利法可能就是他自己说的：“我们这里有白发的和年纪老迈的，比你父亲还老”的那位，所以他非常不能接受约伯想要和神理论的想法。这里好像产生了一点代沟的问题。有时候我对时下年轻人的想法也会感到很惊奇。和我同辈的人大多觉得，现代的年轻人不像我们年轻时那样埋头苦干，想要存钱，有一番作为。时下的年轻人比较会享受生活，只要存了一点钱就去旅行，他们比较懂得生活。不像我们以前总是为了将来而活，无法享受到人生的乐趣。因此聆听和学习去理解是我们都要学习的功课。
假如以利法试着去明白约伯的难过，或许他能明白约伯心里的苦和约伯只是想求神指示他究竟他犯了什么错误；但是他没有，他断章取义，只听到约伯要跟神理论。因此他大骂约伯，用的词句十分刻薄，说他用东风充满肚腹，类似我们说人家头脑空空的一样，与虚空同意。他指责约伯废弃敬畏，阻止敬虔，意思就是伤风败俗的言论。假如受苦的人都像约伯那样大言大惭，这世界还有得救吗？因此他以为约伯诡诈，约伯的话要定他自己的罪。
第二段的问话方式很像后来神诘问约伯的方式，一个接一个的问题，其实中心思想就是“你明白什么是我们不明白的呢”，他觉得被约伯的话压下去了，所以现在让他知道自己比他老，懂得比他多。意气之争。老人也会有意气之争，不容比自己年轻的人把他们看扁了。他指责约伯的灵反对神。这世界上有很多人的灵反对神，但是他们不会像约伯这样与神对话，求神指示；其实像约伯那样向神掏心掏肺地诉说，才是真情的祷告。神哪里需要我们伪装，我们的心意祂全明了。
以利法要用过去所学到的去指教约伯，就是恶人一生不得安宁，以警告约伯要悔改。很多人都认为“老天有眼，不是不报，只是时候未到”，但是把这样的想法加在一个受苦的人身上，是否太偏激了？因为不见得每一个遭灾受苦的人都是恶人。假如我们去探望病人，探到一个程度开口骂病人，很可能会被轰出去吧。但是要接受这样的定罪，约伯的心中一定更苦了。神给我们有两个耳朵一个嘴巴，想必是要我们至少听两次，讲一次。学习聆听，从而去理解他人，不断章取义，并不是简单的功课，你同意吗？
