〈箴言〉13:24 不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。
阅读经文：箴言13:23-25
23穷人耕种多得粮食，但因不义有消灭的。24不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。25义人吃得饱足，恶人肚腹缺粮。
第23节：穷人耕种多得粮食，但因不义有消灭的。
《新译本》：穷人的耕地可产大量粮食；却因不义都被摧毁了。
《当代圣经》：穷人辛苦耕耘，积谷防饥，却会遭不义的人夺去。
《思高译本》：穷人开垦的田地，生产大量食物；谁若缺乏正义，定不免于灭亡。
《吕振中译本》：穷乏人的休耕地、能生许多粮食；但旧存的五谷、也能因不义而被扫尽。
《现代中文译本》：未开垦的土地可为穷人产粮食；不义的人却不愿耕耘土地。
《NIV》: An unplowed field produces food for the poor, but injustice sweeps it away.
《New KJV》: Much food is in the fallow ground of the poor, And for lack of justice there is waste.
《The Message》: Banks foreclose on the farms of the poor, or else the poor lose their shirts to crooked lawyers.
这节经文的原文意义比较含糊，因此有不同的译法，但是经过数种译文的比较，还是可以看出其中的含意。作者强调的是穷人可从耕种得到大量的粮食，也有可能因而致富。但是有两种方法会让一个人的努力化为流水。
一是他致富之后，染上恶习，挥金如土，因而再度变为贫穷；二是由于他人的不义，例如银行取消取消抵押品赎回权，又碰到诡诈的律师把他的钱都骗光了，使他又沦为穷愁潦倒。
第24节：不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。
《当代圣经》：姑息儿女的，就是不爱他们；爱他们的，就应该严加管教。
《吕振中译本》：不用刑杖的、是恨恶儿子；真爱儿子的、总设法管教。
《现代中文译本》：不惩戒儿子就是不爱他；爱儿子就必加管教。
《The Message》: A refusal to correct is a refusal to love; love your children by disciplining them.
管教，是一件很不容易的事。试想神管教以色列人，花了几千年的时间，才让他们离开拜偶像的罪行。神管教我们，我们又岂是立刻就顺服？但是因为神爱以色列人，也爱我们，所以祂不停止管教。与人不同的是，神都是先君子，把人该知道的都告诉我们，然后在我们犯错时，给我们有改过的机会。
管教是因为爱，所以人的管教会出错，是因为一没有先给儿女规则，二是在情绪发作时处理事情。所以孩子做错时，务必引导他们，但是一定要在自己情绪稳定时，祷告之后，才去管教，才能有智慧地管教。
现代父母不敢管教孩子，因为他们对自己没有信心，无法确认是非，所以不敢管教。当孩子出了纰漏，被外人控诉时，才把孩子叫来发泄自己的不高兴。因此我们心里必须有神的话语，才能有准则，心里有一把尺，才能管教儿女。
第25节：义人吃得饱足，恶人肚腹缺粮。
《当代圣经》：义人衣食丰足，恶人却无以裹腹。
《现代中文译本》：正直人食用无缺；邪恶人常常挨饿。
《The Message》: An appetite for good brings much satisfaction, but the belly of the wicked always wants more.
毕德生牧师翻译得很好，他说，假如人有寻求做好，便会得到满足。所以义人的饱足不是口腹的满足，而是心里的满足。恶人的饥饿是因为心灵空虚，没有办法填满心里的无底坑。欲望使人痛苦，因为常常活在羡慕、嫉妒和不安之中；但是寻求神的人，什么好处都不缺。
