传道书 2:1 我心里说：「来吧，我以喜乐试试你，你好享福。」谁知，这也是虚空。
阅读经文：传道书 2:1-3
1我心里说：「来吧，我以喜乐试试你，你好享福。」谁知，这也是虚空。2我指喜笑说：「这是狂妄」，论喜乐说：「有何功效呢？」3我心里察究如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。
在所罗门寻找日光之下有何值得他把握的事情时，他以寻乐为第一目标。世人都喜欢快乐，不是吗？喜乐和享福，是许多人心中的第一志愿。父母叫我们小时候要好好读书，就可以有好成绩，才能考上好大学，毕业后才能找到好工作，才能赚大钱。有了钱，就可以买大房子、豪华轿车、请得起佣人，结婚有排场，孩子上名校，等等。所以人生以赚钱为目的，赚钱是为了享福，享福是为了让自己看起来有面子，不必动手做事。到处旅游，享受荣华富贵。
在温哥华有很多移民都已经达到这样的水准了，要什么有什么。结果，你知道吗？有很多这样的达人和贵夫人，天天往赌馆跑，最后把什么都输光了。他们有很多钱，买到了几百万的房子，最名贵的轿车，家里佣人三班制，儿女上不上得了名校又是另一回事。但是享福的结果是只想找刺激作乐。快乐是在找刺激时来那么一下，立刻又走了，因为输钱了；快乐在赢钱时也会过来一下，也很快就走了，因为一下子就输光了。
到处旅游，起初很感新鲜有趣。但是不久就感到累了，天天换住的地方，再高级的旅馆也不像家里的床令人安心；吃得再好，有时也有不对胃的时候；看来看去，都是青山绿水以及听不懂的外国话。加上被导游像鸭子赶来赶去，经常紧张得连生理时钟都难以配合。快乐，是在期待的时候；上路后有时也感到失望和疲惫。快乐，是在和朋友说事时提起一下，感觉很有面子。不过，若别人也去过，就平常了。
钱可以买到的快乐，总是像蝴蝶似的，翩然而来，翩然而去。等你想正视它时，却已经不见了。有人说，买新衣服最快乐的时候就是在快要付钱的那一刻，付钱后，快乐就走了。这就是为什么，女人的衣柜里总有几件从未上身的新衣，却还是觉得缺一件。我想，男人也是。这就是为什么他指著喜笑说：“这是狂妄”，因为高兴得太早。而快乐总是翩然而去，使我们无法查觉它在我们的生活中留下的痕迹，毫无功效，对我们的生活起不了改变的作用。然后，人就死了。买来的快乐和享福也是虚空。
我用“快乐”来取代译文的“喜乐”，在英文里是joy / pleasure，是指生活中的享乐，一时的快乐；但是真正，永久的喜乐是从神那里来的，不必靠世上的任何条件，只要有神的同在，在任何情况里都有的平安稳妥，充满盼望的心境。喜乐很单纯，不需要任何的物质，只要有神的同在；快乐要靠世上的东西才能取得，一时的高兴，只要环境一变，立刻就不一样了。在平安顺利时，人不一定快乐；但是信主的人，即使在苦难中，也能因着神的同在而充满喜乐。所以，在这里所罗门指的是人靠物质和条件找来的快乐，而不是从神来的喜乐。
当所罗门王发现世界上可以供应的快乐和嘉笑是那么有限时，他想到用酒，另一种刺激，使肉体舒畅。在〈箴言〉31章6-7节里，利慕伊勒王的母亲劝他，可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝。 让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚。所罗门王也因而转向酒精，希望肉体舒畅时，可以找到活在世上的目标和意义。有的人借着醉酒滋事，但也有人说，其实醉酒时，头脑里依然知道自己在做什么，只是拒绝做出负责任的选择。
所以，所罗门王说，即使在醉酒时，他的心依然清醒。他的肉体放松了，他藉酒卖乖了，做了一些清醒时不肯做的愚昧之举，但是他的理智还在。他的智慧仍然使他明白，他的举止何等愚昧。这是新国际版的英文，可以帮助我们更明白这经节的意思：“I tried cheering myself with wine, and embracing folly—my mind still guiding me with wisdom. ”这是第三节的下半句，表明他做这些事的心意： “ I wanted to see what was good for people to do under the heavens during the few days of their lives.”为了明白在日光之下，人们在他们的有生之年当行何事为美，他非常卖力地去做了一些实验和研究。明天，我们一起来看他的实验和结果。
