马太福音 5:17-18 「莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。 18 我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
诗篇 119:45 我要自由而行，因我素来考究祢的训词。
约翰福音 8:32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
世人追求自由，视律法为窠臼规范，试图脱离，破坏律法反被罪挟制。
我们寻求真理，在基督里罪得赦免，脱离挟制，得以自由的行出律法。
耶稣说：莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。（太5:17-18）
我要自由而行（或译：我要行在宽阔之地），因我素来考究祢的训词。（诗119:45）
主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。（路4:18）
马太福音 5:17-18 「莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。 18 我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
诗篇 119:45 我要自由而行，因我素来考究祢的训词。
约翰福音 8:32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
世人追求自由，视律法为窠臼规范，试图脱离，破坏律法反被罪挟制。
我们寻求真理，在基督里罪得赦免，脱离挟制，得以自由的行出律法。
耶稣说：莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。（太5:17-18）
我要自由而行（或译：我要行在宽阔之地），因我素来考究祢的训词。（诗119:45）
主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。（路4:18）
阿摩司书 8:11-12
主耶和华说：「日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。 12 他们必漂流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不著。
在疫情蔓延、战火喧嚣、生活困顿、人心浮动的纷扰时刻，求主每早晨开通我的耳朵，叫我能听神的话，像受教者一样，没有违背，也没有退后。
主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不著。（摩8:11-12）
至于神，祂的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌。（撒下22:31，诗18:30）
以赛亚书 50:2 我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？我的膀臂岂是缩短，不能救赎吗？我岂无拯救之力吗？看哪，我一斥责，海就干了，我使江河变为旷野，其中的鱼因无水腥臭，干渴而死。
以赛亚书 64:4 从古以来，人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在祢以外有什么神为等候祂的人行事。
等候是信心的功课，不要让神扑了个空（赛50:2），祂为等候祂的人行事（赛64:4），祂为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（林前2:9）。
在非利士人强大压力、百姓惶恐而即将散去的景况下，扫罗未能等候撒母耳，就擅自献上燔祭；这件糊涂事，使得扫罗的王位不能长久，神已经定意寻着一个合祂心意的人，立他作百姓的王。
扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：「把燔祭和平安祭带到我这里来。」扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：「你做的是甚么事呢？」
创世记 24:21 那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。
管理亚伯拉罕全业的老仆人，学得亚伯拉罕的信心，他走远路回乡，求神施恩给他主人，让他遇见好机会，定睛要晓得神赐他通达的道路，他终于找著以撒的妻子利百加，他就低头下拜感谢神。
求告、等候、得着和感谢是信心的旅程，等候是最难的部分，圣经描述老仆人的等候：…那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。
亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：…你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。…那仆人…起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。…他说：耶和华─我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。…话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。
创世记 45:7-8
神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。 8 这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。祂又使我如法老的父，做他全家的主，并埃及全地的宰相。
我们等候神的目的，不仅在于困难的突破、阻碍的挪开、事情的成就…，更重要的是在我们等候过程中，看见我们的教师，听见祂的声音。
约瑟17岁被卖，30岁被法老拔擢治理埃及全地，经过7个丰年，约瑟得两子；他给长子取名叫玛拿西，说：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」他给次子取名叫以法莲，说：「神使我在受苦的地方昌盛。」
受苦、等候20多年，当荒年时约瑟与兄弟相认时，他终于明白：「神差我在你们以先來，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看來，差我到这裡來的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。」（创45:7-8）
以赛亚书 30:15-19
主耶和华以色列的圣者曾如此说：「你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。」你们竟自不肯！ 16 你们却说：「不然，我们要骑马奔走。」所以你们必然奔走。又说：「我们要骑飞快的牲口。」所以追赶你们的也必飞快。 17 一人叱喝必令千人逃跑，五人叱喝你们都必逃跑，以致剩下的好像山顶的旗杆，冈上的大旗。
18 耶和华必然等候，要施恩给你们，必然兴起，好怜悯你们，因为耶和华是公平的神。凡等候他的，都是有福的！ 19 百姓必在锡安，在耶路撒冷居住，你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你，祂听见的时候，就必应允你。
我们等候神，是因为我们确信我们等候的对象，祂有怜悯、恩慈，且大有能力，更重要的是祂已经且必然等候我们，为了施恩给我们。
当我们独自奔走、惶恐挣扎时，我们切切寻求神的拯救，渴慕等候神的带领；我们要看见，就像回转归家、寻求赦免的浪子，他看见的是相离还远、跑来抱他颈项、连连与他亲嘴的慈父。
于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。（路15:20）
主耶和华─以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。
诗篇 65:4 祢所拣选使他亲近祢，住在祢院中的，这人便为有福！我们必因祢居所，祢圣殿的美福知足了。
诗篇 73:28 但我亲近神是与我有益！我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说祢一切的作为。
以赛亚书 58:2 他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。
感谢神！因着耶稣宝血，我们得以亲近神；我们当洁净我们的手，清洁我们的心，亲近神，祂就必亲近我们！
祢所拣选、使他亲近祢、住在祢院中的，这人便为有福！我们必因祢居所、祢圣殿的美福知足了。（诗65:4）
但我亲近神是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说祢一切的作为。（诗73:28）
他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。（赛58:2）
箴言 10:11 义人的口是生命的泉源，强暴蒙蔽恶人的口。
箴言 13:14 智慧人的法则是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
箴言 14:27 敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
敬畏耶和华就是生命的泉源，从义人的口涌流而出，带出智慧的法则，使人离开强暴、愚昧、死亡…。
求主将活水充满我们，且能源源流出，不求磅薄江河，盼成绢绢细流；在这疫情纷扰、烽火蔓延、物价波动的震荡时刻，让我们将从神而来的平安、智慧和盼望，分享给四周围充满焦虑、徬徨和绝望的朋友们。是的，主！祢是我们现今时刻的唯一盼望！
义人的口是生命的泉源；强暴蒙蔽恶人的口。（箴10:11）
以赛亚书 41:18 我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。
以赛亚书 35:7 发光的沙要变为水池，干渴之地要变为泉源。在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇和蒲草。
诗篇 114:8 祂叫磐石变为水池，叫坚石变为泉源。
神是创造的神，在高处、谷中、沙漠、干地、磐石、坚石…，神让干渴贫乏之地涌出泉源、蓄积水池、成为江河。
神是更新的神，神的泉源要流入且充满我们疲惫困顿、无助绝望、枯竭耗尽的生命，带来更新的改变，祂要在我们里面涌出活水，不仅丰沛流入，也要源源流出。
我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。（赛41:18）
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