诗篇 119
1 行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福！
2 遵守祂的法度，一心寻求祂的，这人便为有福！
3 这人不做非义的事，但遵行祂的道。
4 耶和华啊，祢曾将祢的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。
5 但愿我行事坚定，得以遵守祢的律例！
6 我看重祢的一切命令，就不至于羞愧。
7 我学了祢公义的判语，就要以正直的心称谢祢。
8 我必守祢的律例，求祢总不要丢弃我。
诗篇第119篇的内容关乎耶和华的律法，聚焦在「神的话语」，它是诗篇中最长的一篇，也是整本圣经中最长的一章。全篇分成二十二段，以希伯来文22个字母来押头韵；每段有八节，而每一节都以相同的字母来开始，总共176节。
本诗篇要传达的信息是，神的话语包含人需要知道的每一件事。除了第1至3节和115节之外，每一节的对象都是耶和华；总共只有6节没有提及神的话语：84, 90, 91, 121, 122, 132节。诗人用律法、法度、训词、律例、命令、判语、话、应许、典章、道路等词语来描述上帝的律法。
创世记 37:3 以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟做了一件彩衣。
创世记 47:9 雅各对法老说：「我寄居在世的年日是一百三十岁。我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」
以色列（雅各）原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的…（创37:3）。约瑟和哥哥们失和，蒙爱的约瑟被哥哥们卖到埃及。
父亲雅各：雅各一生经历苦难，家庭破口也带给他许多忧伤，女儿底拿受辱、二子西缅和三子利未藉割礼报复屠城、妻子拉结生便雅悯因难产而死、长子流便与父亲的妾行淫乱、四子犹大乱伦儿媳妇…；雅各晚年与儿子们来到埃及投靠约瑟，他对法老说：「我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」（创47:9）
儿子约瑟：约瑟被卖到埃及、因抵挡诱惑而遭陷入监、为狱友解梦解愁却被遗忘…，然而约瑟谦卑持守，与神同行。廿年沧桑，约瑟成为埃及法老的宰相，他用儿子的名字来表达他的心境，长子叫玛拿西（使之忘了），神使我忘了一切的困苦和我父的全家，次子叫以法莲（使之昌盛），神使我在受苦的地方昌盛（创41:50-52）。
创世记 12:4-7 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。 6 亚伯兰经过那地，到了示剑地方，摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。 7 耶和华向亚伯兰显现，说：「我要把这地赐给你的后裔。」亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
亚伯拉罕75岁初次踏足迦南，在示剑地方、摩利橡树那里，神应许将迦南地赐给他的后裔（创12:4-7）；事实上，亚伯拉罕一生没有拥有任何迦南土地，但他遗留神的应许（创12:1-7，13:14-17，15:1-7，17:1-8，22:16-18）给他的后裔-以色列人。以色列人经过430年在埃及的奴役，和40年在旷野的飘流，六十多万男丁在旷野死亡，最终得以进入迦南，神将六百多年前的应许（创15:13-21）化成现实。
神对以色列人的应许是跨世代的，他们历经第一层跨越（渡过伯拉大河），离开本族父家，从舒适安逸、既有满足的环境中破茧而出；第二层跨越（下海中走干地），离开为奴之地，神为他们斩断枷锁、断绝綑绑，并以云柱领路、火柱光照来带领他们；第三层跨越（渡过约旦河），在旷野中学习让神带领生活、塑造生命、指引道路，最后，凭著信心抬着约柜，与神同行一起渡过约旦河，进入神应许的迦南地。他们从一小群成为一大族，他们祖先亚伯兰（被高举的父）成为亚伯拉罕（多国的父）。
创世记 12:4-7 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。 6 亚伯兰经过那地，到了示剑地方，摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。 7 耶和华向亚伯兰显现，说：「我要把这地赐给你的后裔。」亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
亚伯拉罕75岁初次踏足迦南，在示剑地方、摩利橡树那里，神应许将迦南地赐给他的后裔（创12:4-7）；事实上，亚伯拉罕一生没有拥有任何迦南土地，但他遗留神的应许（创12:1-7，13:14-17，15:1-7，17:1-8，22:16-18）给他的后裔-以色列人。以色列人经过430年在埃及的奴役，和40年在旷野的飘流，六十多万男丁在旷野死亡，最终得以进入迦南，神将六百多年前的应许（创15:13-21）化成现实。
神对以色列人的应许是跨世代的，他们历经第一层跨越（渡过伯拉大河），离开本族父家，从舒适安逸、既有满足的环境中破茧而出；第二层跨越（下海中走干地），离开为奴之地，神为他们斩断枷锁、断绝綑绑，并以云柱领路、火柱光照来带领他们；第三层跨越（渡过约旦河），在旷野中学习让神带领生活、塑造生命、指引道路，最后，凭著信心抬着约柜，与神同行一起渡过约旦河，进入神应许的迦南地。他们从一小群成为一大族，他们祖先亚伯兰（被高举的父）成为亚伯拉罕（多国的父）。
出埃及记 19:1 以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。
民数记 13:21-33 他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。 22 他们从南地上去，到了希伯仑，在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。（原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。） 23 他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。 24 因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫做以实各谷。
以色列人离开埃及，用了三个月走到西乃旷野（出19:1），在西乃山停留大约十一个月，从神领受律法和制作帐幕，第二年年底，来到迦南地南边的加低斯。他们差派12个探子打探迦南地，发现那地果然是流奶与蜜之地，但是除了约书亚和迦勒以外的探子回报恶讯：住那地的民强壮高大，城邑也坚固宽大，我们看自己就如蚱蜢一样（民13:21-33）。全会众畏惧害怕、喧嚷哭号，向摩西、亚伦发怨言，惹动神的怒气宣告：按窥探那地的四十日，一年顶一日，以色列人要担罪，在旷野飘流四十年，直到尸首在旷野消灭（民14:27-35）。
出1:1-14 以色列的众子各带家眷和雅各一同来到埃及，他们的名字记在下面。 2 有鲁本、西缅、利未、犹大、 3 以萨迦、西布伦、便雅悯、 4 但、拿弗他利、迦得、亚设。 5 凡从雅各而生的，共有七十人。约瑟已经在埃及。 6 约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。 7 以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。
8 有不认识约瑟的新王起来，治理埃及， 9 对他的百姓说：「看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。 10 来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。」 11 于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。 12 只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。
亚伯拉罕的后裔（雅各家族）因大饥荒，迁徙到埃及歌珊地，投靠时任宰相的约瑟。四百多年来，以色列人生养众多，繁茂且强盛；有不认识约瑟的新王起来治理埃及，畏惧以色列人的强盛，采取高压政策，强制他们做工，加重担苦害他们，甚至要求收生婆杀死初生男婴（出1:1-14）。
神看见以色列人在埃及所受的困苦，听见他们因受督工辖制所发的哀声，祂打发摩西去见法老，将以色列人从埃及领出来，回到美好、宽阔、流奶与蜜的迦南地（出3:7-10）。
神降下灾害在埃及地，迫使法老容许以色列人出埃及。逾越节过后，以色列人带着羊群、牛群，还有向埃及人要的金器、银器、衣裳、财物，从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。正满了四百三十年的那天，耶和华的军队都从埃及地出来了（出12:31-41）。
使徒行传 7:2-3 司提反说：「诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚，还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，3 对他说：『你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。』
创世记 11:31-32 他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰，就住在那里。 32 他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。
亚伯兰被呼召（徒7:2）。他的父亲他拉带着亚伯兰和妻子撒莱、亚伯兰的侄子罗得，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们沿着美索不达米亚平原的伯拉大河（幼发拉底河）北上走到哈兰，就住在那里，他拉后来死在哈兰（创11:31-32）。
耶和华再呼召亚伯兰离开本地、本族、父家，带着撒莱和罗得，以及在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，渡过伯拉大河，进入迦南地（创12:1-5）。
亚伯兰75岁被呼召出哈兰，经历饥荒与异乡的危难（创12:10-20），因财物甚多不能同居而与罗得分手（创13:14-18），从基大老玛和同盟王中拯救罗得后，神与亚伯兰立约（创15:4-21），亚伯兰99岁时，神以改名为亚伯拉罕与割礼为证据，预言生以撒（创17:1-21）。亚伯拉罕年100岁生以撒，以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给以撒行了割礼（创21:1-5）。
马太福音 6:22-23 「眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明； 23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
马太福音 20:30-34 有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊著说：「主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！」 31 众人责备他们，不许他们作声，他们却越发喊著说：「主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！」 32 耶稣就站住，叫他们来，说：「要我为你们做什么？」 33 他们说：「主啊，要我们的眼睛能看见！」 34 耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。
疫情蔓延许久，大家戴上多采多姿的各式口罩，没有嘴巴的脸上露出两颗眼睛，显得晶亮有神，灵魂之窗闪烁出神起初创造我们的美好，在茫然不见终了的疫情里带来无限的希望。
眼睛不仅用于视觉，也是光进入我们身体的主要入口。光经由眼睛可以直接剌激和调节神经糸统及内分泌系统，光送到脑里的丘脑下部，控制交感神经及副交感神经，包含七情六欲的调节，可视为人体的灵魂座位及光量计（松果腺）。第四世纪希腊医师Herophilus称松果腺为思想的括约肌，印度人及瑜珈信徒称其为第三只眼睛，文学家莎士比亚说：「眼睛是灵魂之窗」。
诗篇144:3 耶和华啊，人算甚么，祢竟认识他！世人算甚么，祢竟顾念他！
诗篇139:1-3 耶和华啊，祢已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，祢都晓得；祢从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，祢都细察；祢也深知我一切所行的。
三年前，天下杂志有个亲子沟通大调查，探讨孩子对亲子关系的认知，调查结果发现「仅15.1%孩子觉得被父母了解」。
我们称神为天父，常用亲子关系来形容我们和天父的关系，我试着将天下杂志调查资料的「父母」改为「天父」，发现：
敏感议题不告诉天父30.2%，能自己打理天父不过问17.0%，觉得天父很了解我15.1%，天父不熟无法帮助12.8%，天父采取放任管理10.0%，其实与天父没甚么话题4.3%，天父忙碌无暇互动3.1%，天父知道我在敷衍2.8%，其他4.5%。
当代亲子疏离关系的调查资料不能类比我们和神之间的亲密关系，但也值得我们审视我们和天父间的关系，你觉得天父很了解你吗？还是，敏感议题不告诉天父，能自己打理天父不过问，天父对我不熟无法帮助，天父采取放任管理，其实与天父没甚么话题，天父忙碌无暇互动，天父知道我在敷衍…
以赛亚书 6:9-10 祂说：「你去告诉这百姓说：『你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。』 10 要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。」
2022年6月27日下午3时52分左右，我在世界即时数据网站（worldometers, https://www.worldometers.info/tw/）攫取一些即时数据：
目前世界人口总数7,956,696,381，今年出生人数68,185,135，今年死亡人数28,625,753；今年由于传染病死亡的人数6,317,984，由癌症致死的人数3,997,092，由吸菸而造成死亡的人数2,432,949，由酗酒而造成死亡的人数1,217,242，五岁以下儿童死亡人数3,699,306，堕胎数20,796,626，自杀人数521,894。
目前世界上营养不良的人数861,751,469，肥胖的人数1,729,204,783，过度肥胖的人数812,067,281，今天死于饥饿的人数20,210。
今天全世界政府的医疗支出总额(美元) $10,597,752,569，教育支出总额$7,142,555,268，军事支出总额$3,117,582,002。
目前世界网路用户总数5,351,325,573，今天发出的电子邮件数187,233,853,619，今天谷歌搜索次数5,896,897,062，今天手机销售量4,664,565。
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