迦南受咒诅

 

创世记 9:20-29

²⁰ 挪亚做起农夫来，栽了一个葡萄园。 ²¹ 他喝了园中的酒便醉了，在帐篷里赤著身子。 ²² 迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。 ²³ 于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。

²⁴ 挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事， ²⁵ 就说：「迦南当受咒诅！必给他弟兄做奴仆的奴仆。」 ²⁶ 又说：「耶和华闪的神是应当称颂的！愿迦南做闪的奴仆。 ²⁷ 愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐篷里，又愿迦南做他的奴仆。」

²⁸ 洪水以后，挪亚又活了三百五十年。 ²⁹ 挪亚共活了九百五十岁就死了。

有人说挪亚在五百岁生儿育女之后，就开始做起方舟的总工程师；六百岁时变成方舟游轮的船长；约601岁时，挪亚全家离开方舟，他转行作农夫，而且做得很好，不仅栽了一个葡萄园，而且还能用葡萄酿酒。可能太兴奋了，他一下喝太多，醉了。还好，他是在自己的帐篷里喝的；不幸的是，他那时没穿衣服。

本来，在自己的睡房里有没有穿衣服，实在跟别人没关系。国外也有很多人睡觉时不穿衣服。偏偏小儿子不知为何事闯进父亲的帐篷，看到了父亲的祼体，觉得很好笑，便跑出去告诉两个哥哥。哥哥们比较懂事，他们拿件衣服搭在肩上，倒退著进去，给父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。这里就是一个心态上尊重和不尊重的分别，尤其是对长辈。

根据以斯拉百科网：如果说是为人子 者，因见了父亲赤身露体的羞耻而置之不理，有失孝敬之道，受到咒诅的，应该 为「含」才是。但当「挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆」。由于这里所说「儿子」一词的意 思，在希伯来原文上，含意甚广，有时是指「孙子」或后裔而言（11:25；29:5 ； 46:21）。因此，就「孙子」的意思看来，可知挪亚所指咒诅的，不是含，而 是落在含的儿子迦南身上！

据犹太人的传说，迦南原是先见了他祖父挪亚赤身 的羞耻，就告诉了他的父亲含，因此迦南就受了特别咒诅。在古时 盛行家长制的世代中，他们敬畏真神，在临终之时，往往因受神的灵感动，说出祝福或咒诅的话来（参创 28 及49 章）。关于迦南当受的咒诅，作奴仆的奴仆，这事后来在迦南 人被犹太人征服的事上，已经应验了（书9:23-27；王上9:20-21）。

根据维基百科，迦南人（Canaanites）是今巴勒斯坦、以色列、黎巴嫩、叙利亚及约旦部分地区的早期居民。主要居住在被称为「迦南地」的低地和沿海地区。他们是挪亚之孙、含之子迦南的后裔。圣经提到分布在该地的11个部落，包括西顿人、赫人、耶布斯人等。迦南地是神应许给以色列人的，被称为「流奶与蜜」的应许之地。圣经记载以色列人在约书亚带领下征服了迦南人。

迦南人奉行多神教，主神为巴力（Baal）和女神亚舍拉（Asherah）。现代基因证据显示，古代迦南人并未完全消失。研究指出，现代黎巴嫩人约 90% 的 DNA 源自迦南人。巴勒斯坦人和部分犹太人也被认为与古代迦南人有着共同的血缘联系。

虽然旧约里他们被咒诅，但是当主耶稣来到，也把救恩传给他们。保罗说：「在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，唯有基督是包括一切，又住在各人之内。（西3:11）」 保罗又说：「因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。（弗2:14）」两下就是指犹太人和非犹太人（外邦人）。靠着耶稣，众人在基督里合一，远离咒诅，进入神所预定的祝福里。