耶和华的节期

 

〈利未记〉23章1-3节    耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们甚么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。

在〈约翰福音〉第十章22-23节说，在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。耶稣在殿里所罗门的廊下行走。这修殿节又称为光明节或哈努卡节，在希伯来文是 חנוכה ( Hannukah/ Chanukah )。这是纪念马加比一家人为真理而战，在神的帮助下以寡击众，战胜希腊人，夺回被亵渎的圣殿，赢得将近一百年的独立。但这个节期不算是耶和华的节期，它和普珥节一样，都算是犹太人的民间节日。

哪些节日才算是耶和华的节期呢？

你能把它们的秩序按著日期排一下吗？

1.住棚节    2.无酵节    3.初熟节   4. 吹角节     5.五旬节    6.逾越节     7.赎罪日

我们来回忆一下，摩西领以色列人出埃及前要做何事，法老才终于首肯，让以色列人离开埃及呢？神派死亡的天使杀了埃及所有头生的人和牲畜，却没有杀以色列人头生的人和牲畜。因为神叫他们要杀一只羊，把羊血涂在门楣和两边，死亡的天使看到门上有血，就越过去了。所以就订为逾越节，死亡的天使逾越过去，不杀以色列人，保存他们性命的日子。

这是以色列人从家族到民族到立国的第一个节日：逾越节。大约在1543年后，神的独生子耶稣，被钉在十字架上，成为逾越节，为世人犠牲，除罪的羔羊。第一个逾越节的羊羔，使以色列人不再做埃及人的奴隶，成为自由人；耶稣，神的羔羊，使相信祂的人可以脱离罪的权势，不再做魔鬼的奴隶，得到在神里的真自由。这就是基督徒的受难节。逾越节在犹太历的1月14日，逾越节和受难节都在阳历三四月之间。

紧接着逾越节的就是无酵节，这是神对以色列人的要求，他们的食物里不可有酵，代表要远离罪。从犹太历的1月15-21日。

初熟节(Feast of First fruits) 是为了欢庆大麦收割完毕，以及小麦收成的开始，故又被称作收割节。同时，也是庆贺春末时节所收割的初熟果子，故又称作初熟节。在庆祝小麦丰收的时候，将初熟的麦子献给神。初 熟节在除酵节的安息日(周六 )的次日(第七天，周日)，因为基督是睡了之人初熟的果子(林前15:20)，祂也预言在那一天复活，因此也是基督徒庆祝的复活节。

初熟节后七个星期的次日庆祝七七节(Shavuot)。七七节的希伯来文原义是「许多个星期」(weeks)，所以也称为Feast of Weeks。因这节日发生在逾越节安息日后的第五十天，希腊文又称它为五旬节，因为是在大麦初熟后第七个安息日的次日。

五旬节是庆祝小麦的收成，百姓必须带两块有酵饼来献给上帝为祭。这是一年当中唯一将有酵的饼拿来献祭的日子。而且根据犹太拉比们的推算，从以色列人出埃及直到神于西乃山向摩西启示律法为止，刚巧过了七星期，所以这节日也被视为律法颁赐日；换言之，它也是以色列民族诞生的时刻。而因着神精心的安排，神也在同一天将圣灵赐给了主耶稣的门徒，所以五旬节这一天也被视为教会诞生的日子或圣灵降临节。

以色列使用三种历，分为犹太人的民历、犹太宗教历和世界通用的太阳历。犹太民历和宗教历是一样的，差别只在于什么时候跨年。民历是以第七个月、提斯里月(tishri)做年首，就是犹太历7月1日，是民历的新年。但宗教历是用第一个月，就是逾越节(正月初一/尼散月)，因为在那个月神救祂的百姓离开他们为奴的埃及，神以尼散月为正月。犹太人的新年本是在逾越节的尼散月，为何会变成在提斯利月，犹太历七月，和吹角节一起庆祝呢？

新年，吹角节和赎罪日，大家都还有印象吧。据说在犹大国灭亡，犹太人被掳到巴比伦，回到犹大地之后，因为许多原因，犹太人将新年的庆祝从春天改到秋天，刚好与吹角节(7月1 日)合并了。吹角节吹角，是呼召人作反省和悔改，预备赎罪日的来临。新年一共有十天，是反省悔改的时期，第十天是赎罪日，也是一年最庄重严肃的日子，大祭司每年唯一可以进入至圣所的日子。

这之后就是欢庆的节期，住棚节，犹太历7月15-21日，是庆祝丰收和记念在旷野飘流四十年住帐棚的境况。住棚节又名收藏节，在每年收藏了土地出产之后举行。时间上很接近加拿大的感恩节。

现在请大家再猜一猜，有哪三个节期，神规定以色列的男人要上耶路撒冷朝见神？答案在图的下面。