帖撒罗尼迦前书5:16-18   要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

人生不重来，因此我们要学习做正确的选择。自从患上巴金森病以来， 我每天都要面对一些问题，例如：因僵硬而无法转动的颈背，因肌肉僵痺而引起的无法咀嚼、无法吞咽的困难，以及口水不断流出来的难堪。最令我感到受挫折的，则是因口吃而无法与人沟通的痛苦。

每天早上醒来，我都要做选择：我要如何面对今天? 若是任由情绪支配，那我肯定会有一个非常忧郁，非常不快乐的一天。

因此每天早上我都要强迫自己做一个正确的选择，并且祈求圣灵来做我这天的主人。当我让圣灵做主时，祂就会引导我的情绪、感觉及思想。但是我明白，在肉体与圣灵奋战之际，我先要克服许多的障碍。

首先，我要克服的，便是学习从心底感谢上帝给我新的一天，只要我愿意把这天交托在祂手中，祂必然为我成全大事。

其次，我要克服只靠信心，不凭眼见的障碍。意思就是，不论情况有多坏，我总是相信神会祝福我，为所发生的一切事情赞美祂。

第三，我要立志，每天以满足神的心意为我 的目标。因此，我要定睛仰望神，而不是一直注意自己的问题及苦难。

还记得在〈帖撒罗尼迦前书〉五章16-18节，保罗说：“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。”我也相信：“因祂受的鞭伤，我得医治。”我相信祂有能力，也愿意施行医治。虽然我的身体仍然有诸多的不完全，但是我相信祂仍掌管着一切。祂会在祂所定的时间，以其特殊的方法，在我的身上荣耀祂的圣名。

我们只有一生，这一生很快就会成为过去。只有为主所做的一切会长存。我们只有这一生可以按祂的旨意而行，因此，把你的生命献给耶稣。因为这是你在一生当中，所能做的唯一最正确的决定。

陈兰洁

《我的生命献给祢》

诗篇23:5  在我敌人面前，祢为我摆设筵席，祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

诗篇23:5在我敌人面前，祢为我摆设筵席，祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

牧羊人为羊涂抹膏油并非是一种仪式或装饰，而是因为羊很脆弱，容易受伤，无法保护自己免受未知伤害。涂油是一种关爱，是个人行为，是保护，也是牧羊人每日的例行公事。

在古代，牧羊人会将橄榄油与草药和香料混合，轻轻涂抹在羊的头部、鼻子、耳朵，有时甚至全身。这种油用途广泛：它可以治愈被岩石划伤的伤口；可以舒缓因炎热干燥而受到刺激的皮肤；最重要的是，它可以保护羊免受寄生虫和昆虫的侵害。苍蝇或蚊虫会在羊的鼻子或耳朵里产卵，导致感染、痛苦，甚至死亡。油形成了一道屏障，让曾经带来刺激和危险的因素再也无法侵入。

羊不会自己涂抹油，它们不会因为表现良好而获得这种待遇，也不会因为绝对服从而请求这种待遇。牧羊人察觉到羊群的需要，并以关怀回应。油并非奖赏，而是供应。

这幅画面意义深远，因为圣经常常将上帝比喻为我们的牧者，将我们比喻为祂的羊。大卫写道：“你用油膏了我的头”，他并非在吟诗作赋，而是在描述牧羊人对我们生命中脆弱之处的悉心关怀。油象征医治、保护和同在。

对新约信徒而言，这幅画面在耶稣身上得以完全实现。

借着耶稣，我们不再只是偶尔被牧羊人探访，而是永远被祂眷顾。膏抹不只是外在的、偶尔的，更有圣灵恒久地住在我们里面。每一天，油被涂抹在羊的外在，圣灵则持续不断地滋养我们的内心。

正如油保护羊群免受看不见的威胁，圣灵也守护着我们的心怀意念。正如油抚慰伤口，上帝的恩典也医治我们因生活、罪恶或失败而受伤的地方。正如油能防止刺激蔓延，圣灵也能防止撒旦的控告、羞耻感和恐惧在我们心中扎根，定义我们。

请注意：油并没有使羊变得完美，而是保护牠们。牠们仍然行走在崎岖的道路上，仍然会迷路，仍然需要指引。但牠们得到了遮盖。

这就是新约信仰要表达的信息。我们的生活并非为了避免犯错，好让神眷顾我们；我们生活在祂已经眷顾我们的现实中。牧者走在我们前面，照顾我们，并成就我们自己无法做到的事。

圣经在新约中谈到膏抹时，总是指向神的主动，而非我们的努力。 「你们从那圣者受了膏抹。」这表示你们已经被膏抹，已经被遮盖，已经被保守。

仇敌喜爱干旱之地。伤口得不到医治，羞耻就会滋长；刺激被忽视，恐惧就会蔓延。但油能改变环境。在基督里，你的生命不再是干涸的土地，而是被眷顾的土地。那位曾用油膏涂抹羊群的牧羊人，如今也同样将恩典、真理和生命倾注在我们身上。这并非因为我们祈求得完美，也并非因为我们行为始终如一，而是因为爱永远先于一切。

你并非孤军奋战，你并非孤立无援，你并非被忽视。

你的牧羊人依然每天用油膏抹你。在基督里，这油永不枯竭。

By Brian Romero

《诗篇23篇》

路加福音6:31  你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。

有个网路上的故事：一位面包店的老板气冲冲到法院，控告长年供应他鲜奶油的农场主人诈欺。

法官开庭审理这个案件，面包店老板提出控诉，指称农场主人在供应鲜奶油时，短少鲜奶油的斤两这件事，询问农场主人是否有什么答辩。

农场主人莫名其妙地被法院传讯，直到此时才搞清楚是怎么一回事，他不服地对法官说，每次所运用的鲜奶油，重量都事先自行秤过，绝不会有斤两短少的事情发生，他认为这应该是一场误会。

面包店的老板听到这样的辩词，马上提出有力的证据，将农场主人前一天刚送到、犹未开封的鲜奶油，呈上堂前交给法官。法官见到这罐鲜奶油的包装上写着重量是一公斤，但实际秤出来，却只有八百多公克的重量。法官当下便生气地质问农场主人，重量明明短缺了这么多，竟然还敢睁眼说瞎话地狡辩。

农场主人无辜地向法官表白，他在乡下地方，农场中没有磅秤，一向都是用传统的天平来秤重量。而他每次运送鲜奶油给面包店的老板时，总会顺便买一公斤重的面包回农场，做为一家大小的餐点。

为了省时，农场主人总是在天平的一端放上买回来的一公斤面包，另一边则是摆上相等重量的鲜奶油，准备下次给面包店老板送货。

法官听完农场主人的陈述，望着满脸涨得通红的面包店老板，真不知道这个案子该怎么样来下判决。

反思：「伪君子啊！先除掉你眼中的梁木，才可以看得清楚，去除掉弟兄眼中的木屑。」(太7:5 圣经新译本)

我们总是喜欢用放大镜，来审视同事不尽完善 之处；但对于自己的缺点，却喜欢使用望远镜，仿佛它根本不在我们身边一般。

耶稣教导门徒时说：「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」换了你是那位法官，你此时会如何判决呢？

《你愿人怎样待你》

以赛亚书 17:7-8  当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。 ⁸ 他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所做的，无论是木偶是日像。

约翰福音14:6 我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

在西藏的拉萨药王山峭壁上，雕刻了无数佛像。千百年来，人们怀着虔诚与敬畏的心，无休止地寻求神，换来的就是这些令人叹为观止的艺术珍品，可惜就是没有摸著神。使徒保罗说得好：“我们既是上帝所生的，就不当以为上帝的神性像人用手艺，心思所雕刻的金、银、石。”(徒17:29)

在以赛亚书40章19-20节里，神形容了偶像的形成： 偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。 穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。 在44章12-17节里祂形容：铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成，他饥饿而无力，不喝水而发倦。 木匠拉线，用笔划出样子，用铇子铇成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，做成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏树，又取柞树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养， 这树人可用以烧火。他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。他把一份烧在火中，把一份烤肉吃饱，自己烤火说：「啊哈！我暖和了，我见火了。」他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像，他向这偶像俯伏叩拜，祷告他说：「求你拯救我，因你是我的神。」

神完全知道人的愚昧，以及人寻求神的迫切。因此祂降世为人，要让人明白神和偶像的区别：神说：「『我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸。造做这一切的，是我耶和华。(以45:7)』」祂说：「我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的（谁与我同在呢？）」，「我造地，又造人在地上；我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。(以45:12)」

还要再说更多吗？在约翰福音14章6节里，耶稣宣告：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去」，意思就是只有借着祂才能与神和好，将来才能到神那里去，回归生命的源头；只有借着祂，真理才能显明；只有借着祂，才能得到神要赐给人的永远生命。

但愿我们在这满天神佛的社会里，能找到真正爱我们的神，唯一的救赎之路。

《祂是道路》

耶利米书 29:11 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

申命记 33:25 你的鞋(亦做:门闩)是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。

在我父亲的家中有一个小房间，里面藏着我家几代所用的许多手杖。有的是爬山用的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥泞之地用的，有的是雨后雪后行路用的，每种手杖的样式各不相同。有时我回故乡去探望父亲，他老人家常喜欢和我出外散步；每次出发之前，我们总先到手杖室中去拣选我们那一次所适用的手杖。因此我们常想起神的话语是我们生活中的手杖，会给我无限帮助和安慰。

在打仗的时候，紧急的风声使我们心慌意乱，神给我们的是：『他必不怕凶恶的信息；他心坚定，倚靠耶和华』（诗112:7）。这杖扶持我们经过许多黑暗的日子。当死亡夺去我们的孩子，使我们心碎的时候，我在应许中找到另一根安慰的杖：『一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼』（诗30:5）。

有一次我病倒了，在外养病有一年之久，在这时期中我不知道究竟我是否再会恢复，再能回到我的家中去，再担任我之前的工作。在这样没有指望之中，我始终抓住神的杖：『耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念』（耶29:11）。 在危险或疑惧的时候，人的评判都说『完了』的时候，我发见了一根带领我安然度过的杖：『你们得力在乎平静安稳』（赛30:15）。

在遇到意外事情的时候，似乎没有一点工夫可以设法补救了，我发见了一根从来没有误过我的杖：『信靠的人必不着急』（赛28:16）。－亚保德便雅悯（Benjamin Vaughan Abbott）

马丁路得的妻子说：『如果神不叫我经过苦难，我永远不会知道诗篇中这些话语是甚么意思；我也永远不会明白基督人的责任是甚么。』真的，神杖好像教员指示孩子识字的教鞭一般，指到某一个字，孩子就注意这一个字；照样，神指导我们许多有益的功课，是我们在别的地方永不会学到的。

『你的鞋(亦做:门闩)是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何』（申33:25）。 让我们记得：如果神要我们走在坚固的石路上，祂必先给我们穿上铁鞋或是铜鞋；祂决不会不先替我们预备好了，就差我们出外去走崎岖的路。－马克拉伦（Maclaren）

《我的日子如何》