〈约书亚记〉 15:19 她说:「求你赐福给我,你既将我安置在南地,求你也给我水泉。」她父亲就把上泉下泉赐给她。

阅读经文:〈约书亚记〉   15:1-63

在拈阄分地后,犹大支派所分到的地界,大部分是在迦南地的南部,包括了现在著名的希作仑、伯利恒和耶路撒冷等地。雅各祝福犹大:「你弟兄们必赞美你,你手必掐住仇敌的颈项,你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子。我儿啊,你抓了食便上去。你屈下身去,卧如公狮,蹲如母狮,谁敢惹你? 圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗来到,万民都必归顺(创49:8-10)」。约书亚介绍的第一个支派就是犹大支派,因为犹大支派出了一个信心的伟人迦勒,然后又出了另一位英雄俄陀聂。

在这一章里,我门会发现一件不寻常的事,信心伟人迦勒居然把他至爱的女儿当奖品,要悬赏给攻下基列西弗(底璧)并夺城的人!底璧距希伯仑以南十英里,曾被约书亚打败过,但是迦南人趁虚又住进去,因此迦勒需要再把它收回。这是为了宗族的利益,而不是为了他自己利益。因为他已经从他所要求的地,赶出了三个亚衲族长,他大可休战享受,但是因为底璧地处中央山脉的边缘,可雄视非利士平原,是一个重要的军事据点,是兵家必争之地,所以为了犹大族,此地不能不夺取回来。

虽然在古代,子女的婚事多数由父母定夺,可是这样的决定算不算草率呢?曾经读过一段有关押撒和俄陀聂,说来给大家参考。有一本犹太人的历史小说《迦勒的女儿》中说道,押撒是迦勒的独生女,她还有三个兄弟。迦勒很爱这个女儿,往往问她:「你要什么?」可能从小和兄弟们一起成长,她的性情非常自由开放,还爱上了一个风流且贪婪的军官。迦勒屡劝不听,非常生气。在一次和押撒沟通无效之后,便下了这道以押撒为悬赏的命令。

没想到俄陀聂一听到这道命令就着急了。他和押撒是堂兄妹,从小一起长大,他很爱押撒。虽然押撒之前选择了别人,他却依然深爱她。为了不让押撒所嫁非人,俄陀聂凭著信心,勇往上前,终于一举夺城,赢得美人归。押撒看到俄陀聂为了她不顾生死,终于被感动。但是,在犹太人中有个礼节,女子不能向任何男人要东西,即使是自己的父亲。押撒要求俄陀聂去向迦勒要地,但是俄陀聂不肯,但是准许押撒去要。所以《圣经》里记载着「押撒过门的时候,劝丈夫向她父亲求一块田」,后来却变成押撒向迦勒求水泉。

在犹太人的传说中,押撒向父亲抱怨俄陀聂攻打城之后,什么都不做,只是一直学〈摩西五经〉。据说当所有人都在为摩西哀哭时,他却在努力地背读神的律法。相传他可以背诵三千条律法。也因为如此,他成为另一个信心的伟人,做了约书亚之后的第一个士师。

押撒向迦勒求水泉,也是让人津津乐道的故事。因为以色列的南部 — 南地 (Negev) 大部份都是沙漠。现在以色列政府很努力用滴漏方法,将沙漠变成绿洲,他们的农作物出产丰富,不但可以自供自给,还可以供应世界各地。这是以色列的奇蹟之一。但是在押撒的时代,若要有水,就必须挖井,非常辛苦。所以押撒的请求表现出她的智慧。这故事有一个美丽的结尾,在押撒和俄陀聂结婚后,去向迦勒辞行。押撒下马或骆驼,向父亲道歉以往的亏欠,迦勒立即原谅她,也把上泉下泉都赐给她,父女言归于好。

上泉是一种在夏天不够雨水时会干涸的水泉;下泉是指一种在地底下有极大存水量,永不干涸的水泉。直到现在,住在南地的以色列人依然在使用这两种的水泉。

耶稣说的是浪子的故事,押撒则是浪女的代表。不管是浪子或浪女都要记得,慈爱的天父都希望把最好的给我们,因此要记回到天父的身边,与天父和好。当我们离开正路时,天父的心何等着急难过。押撒对她的父亲有信心:「求你赐福给我,你既将我安置在南地,求你也给我上泉和下泉。」我们对天父也要有信心,天父也在问我们:「你要什么?」但愿押撒的回答也成为你的祷告,成为你的祝福。