〈约伯记〉11:12 空虚的人却毫无知识，人生在世好像野驴的驹子。

阅读经文：〈约伯记〉11 章

有一餐厅，开始摆出来的菜并不好吃，

但是，如果嫌菜难吃，转身离开，就可惜了，

后来端上来的菜，较为可口，原来好吃的在后头。

「嘿，伙计，你们这家餐厅怎么如此上菜？

难吃的摆前面，好吃的放后头。」

「噢，客倌，请不要生气，

我们店里的大厨脾气不好的时候，上菜差，脾气好的时候，上菜好。」

「那他什么时刻，脾气会由不好变成好？」

「当他想到上帝时。」伙计如此答道。

琐法在提到人时，口舌犀利的很，骂人骂的凶。到了第二段，他提到上帝，口气就缓和下来，所讲的内容就很有深度，他说：「你考察就能测透上帝吗？你岂能尽情 测透全能者吗？祂的智慧高于天，你还能做甚么？深于阴间，你还能知道甚么？其量比地长，比海宽。」（约伯记十一：7-9）。琐法这个大厨子，开始在上好菜 了。上帝所在的天有多高？阴间是全然黑暗，毫不透光的所在，那有多深啊？琐法在问「量度」的问题。

难题中的难题

琐法的问题不只是约伯答不出来，连最有智慧的所罗门王答不出来，古希腊的柏拉图与亚里斯多德答不出来，哥白尼答不出来，牛顿答不出来，康德答不出来，爱因 斯坦答不出，将人类历史上所有最聪明、智商最高者的人集合，用数学算，用哲学想，用仪器量，用创意想，也将答不出来。琐法像个美国职棒的C咖投手，他登上 投手丘，投出第一个好球，让上述人全部挥棒落空。

「量度」是个大问题，量度是距离的量测，每个人都知道距离，但是深入了解距离与宇宙空间的关连，就会考倒所有的人。用距离的单位「公尺」的等级来呈现，原 子核内质子是10-17公尺，原子核是10-14公尺，原子是10-10公尺，DNA分子是10-8公尺，人类红血球细胞是10-6公尺，一只跳蚤是 10-3公尺，人约100公尺，高山可到104公尺，地球直径1.27×107公尺，太阳直径6.96×108公尺，地球到太阳的距离1.45×1012 公尺，银河系的距离0.64～4.80×1021公尺，人类用哈伯望远镜所能达的最远距离可到1026公尺。

组合与协调

这显示几个问题：

1.宇宙大，大到人类不知道，原子核内小，小到人类不理解，还有没有更小的粒子。

2.原子核内，原子、分子、个体、群体、群落、生态系、环球系、星系等，大尺度的系统，由小尺度的系统组成，不同的距离系统，就有不同的法则。

3.不同的系统，却巧妙组合，像是不同尺寸的齿轮，相互配合，使原子核内的世界，到整个似无穷尽的大宇宙，千、万年来，稳定地像一具极复杂的时钟，精确地运转着。

人，不过是时间的过客，在这时钟里的一个小小的角落，任凭多少的观看，多少的思索，多少的理论，多少的自傲，多少的建造与破坏。琐法在问：「你还能做什 么？」「你还能知道什么？」。琐法给个答案：「人生在世好像野驴的驹子。」（约伯记11:12）。

中东的野驴

我在工作场所，认识了一位教授，他有十多年的时间，在中东地区参与国际性工程建设，他告诉我一段有趣的经验，是与野驴有关，「中东旷野地区，有野驴，平常 不理人，唤牠们也不应，需要驼物时，在地有一种工人，称为唤驴人，他们清早割些草，带到旷野的边界，用种特殊的腔调，大叫几声，一些野驴就走上来吃草，吃 些之后，工人就将成群的野驴领来，给牠们背负水泥、沙袋、砖头、钢筋，野驴非常有力气，背着这些也可以爬山坡。到了下午，工人就将野驴放走，野驴又回去旷 野。」

我问他：「为什么不将野驴留在工地，明天还可以再用？」他说：「在地人认为野驴很固执，夜里一定要回去睡，野驴笨的很，明天一早，唤驴人又用一样的方法带野驴来。」

野驴的习性

没想到，数千年来，迄今仍在旷野。野驴是单蹄动物，所以脚部坚强有力，可以走很远，一天可以走30公里以上。野驴 嘴巴有力，绿草、枯草，甚至长刺的荆棘都吃。所以在牛、马、羊无法生存的咸地，野驴仍然可以找到刺草为食物。野驴在啃食时，常将草根掘起，连根吃掉，所以 野驴经常活动之地，也许本来是青草地，也会逐渐沦成不毛之地。

这是畜牧或农耕者，不喜爱野驴的原因之一。此外，野驴单蹄却不反刍，以色列人视为不洁净的动物。

野驴的身高约85公分，这么矮的动物不好骑，只能侧身而坐，长期以来野驴只为穷人的坐骑。野驴与人没有什么互动，对野驴好或不好，野驴也不会多瞧你一眼。 野驴似乎笨又顽固，小野驴更没有与人接触，大概更笨、更顽固，难怪琐法认为人是「虚妄」、「空虚」、「毫无知识」，如同野驴驹子。

上帝看顾野驴

琐法这个结论下的太快，上帝创造奇妙的宇宙万物，并非让人自以为很笨，没用处。人是上帝创造的，是有功用，目的在认识「基督的爱是何等长阔高深，并知道这 爱是过于人所能测度的。」（以弗所三：18-19）。因此，上帝论创野驴很正面，祂说：「谁放野驴出去自由？谁解开快驴的绳索？我使旷野作牠的住处，使咸 地当牠的居所。牠嗤笑城内的喧嚷，不听赶牲口的喝声。遍山是牠的草场，牠寻找各样青绿之物。」（约伯记三十九：5-8），无论人如何看野驴的习性，上帝与 野驴有关系，上帝使牠得自由，可以在野地走来走去，在咸地跑来跑去，并有足够的青草可以吃。

万物来自尘土，也必归于尘土，但是万物的存在，并非没有意义。花是那么美，草是那么青翠，果实是那么香甜，昆虫的结构是那么精致，动物的奔走是那么优美， 人体的大脑功能是那么奇妙，这些都是上帝无限智慧创造的片段，存在可以彰显上帝的荣耀，即使是短暂的美。。

即使人生的日子，像野驴驹子，但是上帝依然看顾。（张文亮教授〉）