约翰福音 4:13-14 耶稣回答说：「凡喝这水的，还要再渴，人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」
约翰福音 7:37-39 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
耶稣对生命饥渴的撒玛利亚妇人说：「…人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」（约4:13-14）也在住棚节最后一天取水浇奠的仪式中，对着众人站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」（约7:37-39）
活水是有源头常流不断的水，带来新鲜的养分，死水则滞留不动，容易滋生细菌和微生物。巴勒斯坦的加利利海有源自黑门山融雪的约旦河流入，再加上有地下泉水补给，加利利海富含渔产。约旦河经由加利利海流出，继续流向南端的死海，死海只有水流进去的河道，却没有流通到大海的出口，成了一摊死水；
马太福音 16:26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
「我宁愿有耶稣」诗的作者密勒夫人（Rhea F. Miller, 1894-1966）生平不详，但作曲者谢伯伟（George Beverly Shea, 1909-2013）却是现代著名的福音圣诗歌唱家。
谢伯伟出生在加拿大，父亲是卫理公会牧师，母亲虔诚爱主，他虽生长在基督化家庭，常在教会献诗，却不肯接受耶稣为救主。大学毕业后在保险公司工作，他有一副嘹亮的歌喉，经常被邀演唱，颇享盛名。
他的母亲不住为他灵命祷告，1933年某日，谢伯伟在家练琴时，母亲将密勒夫人的诗交给他，希望他能为它谱曲。谢伯伟诵读后，心受感动，就在琴上记写曲调，一面弹，一面唱，内心深处自问：「我终日忙碌，到底是为了什么？我若赚得全世界，赔上自己的生命有什么益处呢？」那一刹那，是他人生的转捩点，就此决心将自己奉献。
但以理书 6:21-22 但以理对王说：「愿王万岁！ 我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。」
近代印度的大传道人孙大信（1889-1933）有次到西藏的拉隆，这个充满喇嘛教徒市镇的教长不欢迎基督教，他无法在那里传道。但孙大信依著惯例，无论到何处、遇到什么逼迫，都把传福音当做他的使命。因此，他马上被抓并带去见教长，经过询问，竟然非法地被判应受极刑。
在旧约时代，耶利米被投入泥水井里，但以理被投入狮穴，现在孙大信也被投进一口放尸体的空井里面。刑吏押他到井口，剥去他的衣服，将他推进井里，因为颠落下去，右臂受到挫伤，在井里黑天暗地，只有等待着死。井穴里尸臭扑鼻，骸骨累累，充满了恶臭与死毒，手足所触摸，莫非腐肉与朽骨，真像一个活狱。在此时此境，他如同十字架上的耶稣，呼求神说：「我的神，我的神，为什么离弃我？」
出埃及记 31:18 耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。
出埃及记 34:6-7 耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。 7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。」
耶和华在西乃山与百姓立约，把律法和诫命颁布给摩西，且刻在两块石版上（出31:18）。因着百姓拜金牛犊的大罪，摩西一怒之下摔碎这两块石版，但是神又重新作了两块，赐给摩西；同时，神在摩西面前宣告祂的属性：「耶和华，耶和华，是有『怜悯』有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」（出34:6-7）
祭司撒迦利亚预言耶稣的诞生：「…因我们神『怜悯』的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。…」（路1:67-80）
约翰一书 5:1 凡信耶稣是基督的，都是从神而生；凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
哥林多后书 4:18 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
约翰福音 20:29 耶稣对他说：「你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！」
「爱」让我们看见（经历）那不能看见的神。做在最小的弟兄身上，就是做在主身上，「爱人」可以让我们观察、体验那看不见的神；在无助、穷乏的时候，「那双看不见的手」是我们的安慰、满足，「被爱」也可以让我们观察、体验那看不见的神。
「凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。（约壹5:1）」
神奇妙的恩典不仅让「看得见的」能看见「那不能看见的」，也让「看不见的」同样能看见「那不能看见的」；且让我们领受视障者的心灵分享：
多数人依赖视觉的经验习惯，或许唯有黑夜才能体会何谓「看不见」；但对一群视障者来说，却在看不见中「看见」不同黑夜的风景。
罗马书 4:4-8
4 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的。 5 唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。 6 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的， 7 他说：「得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！ 8 主不算为有罪的，这人是有福的！」
在美国读书的时候，每个月倚靠指导教授给的九百美金奖学金过活，扣掉学费、房租，所剩有限，仅可维持日常生活所需。博士班第一年时，向指导教授请假返乡结婚，很意外的，指导教授欣然同意，还给了我一个一千元美金的大红包（超出我一个月的薪水）。对一个住在储藏室、睡在一张床垫的穷留学生而言，一千元美金是无以言喻的惊喜；那天晚上，睡到一半，我从床垫爬起来，兴奋的感谢神！
祂让我体会领受恩典的感觉，在我做工所得工价以外，我白白获得的额外祝福。保罗提醒我们，我们的过得赦免、罪蒙遮盖，我们是有福的！不在于我们的行为，不在于我们的服事，而是白白得来的因信称义。
约翰福音 15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
哥林多前书 13:4-7 爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂， 5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 6 不喜欢不义，只喜欢真理； 7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 爱是永不止息。
一位年轻弟兄分享他们小组的讨论：爱有很多种，将你想像中的爱画出来会是甚么样子呢？什么是你心目中的爱呢？对你来说甚么是爱？
小组讨论中，有几位的分享令我印象深刻。一位身心症的女孩说，爱是在黑暗中的光，因为爱，她可以站在这边跟大家分享，正常的生活。耶稣说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」（约8:12）
另外一位女孩说爱有很多种，有许许多多的色彩，但中间都包含着神无形的爱。「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒…」（林前13:4-5）
彼得前书 5:7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。
路加福音 18:1 耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。
马太福音6:32 你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
「信靠耶稣真是甜美」的作者史戴德(Louis M. R. Stead, 1850-1917)出生于英国，少女时有蒙召做宣教士的心愿，期望能去中国传道，但因体弱不能成行。她21岁时迁居美国俄亥俄州，4年后结婚，育有一女莉莉。
当莉莉4岁时，那年夏天他们全家去纽约长岛海滩野餐，史戴德看着丈夫和女儿挖沙戏水，其乐融融，不禁对自己说：「我的福杯满溢，拥有虔诚的丈夫和可爱的女儿。」正在此时，她看到一个男孩在巨浪中挣扎呼救，她丈夫毫不犹豫跳下去救那男孩，可是两人不幸一同被海浪卷去，史戴德抱着女儿莉莉在海边声嘶力竭的呼唤，也无济于事，眼看着他们两人遭受灭顶之灾。
雅各书 2:15-18
15 若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食， 16 你们中间有人对他们说「平平安安地去吧，愿你们穿得暖、吃得饱」，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ 17 这样，信心若没有行为就是死的。 18 必有人说：「你有信心，我有行为。」你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。
这是一个小孩子写的祷词：「主啊，请帮助我们做个好孩子，又帮助我们能够去帮助别人。」这是一个值得学习「求主帮助」的祷告。
祷词中并不是说「使我们」，而是说「帮助我们」。这个孩子懂得祷告的真正含义，不是「神蹟改变」，而是「与主同工」。
要是祷告时能尽量少说「我」，多说「我们」，那么我们所得到的力量会大得多。
这一个祷告所祈求的只是帮助做个「好孩子」。没错，只要生命的主体是好的，其他部分也都会跟着好。我们缺少的东西很多，但好的人格是最重要、最不可或缺的。一个人如果为人正直，就不会有其他大的缺点。
创世记 1:27 神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象，造男造女。
马太福音 5:14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。
加拉太书2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。
一位年轻弟兄的分享：
神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象，造男造女。（创1:27）
我们都是天父最完美的杰作，要好好看待自己的恩赐，结出三十、六十、百倍的果实。你们是世界的光。建在山上的城是不能隐藏的（太5:14）。要学着活出基督的样式。
也许有些人早已找到自己的命定，而有些人还在寻找，但不管如何，在小事上忠心，必然能够结出果子，活出荣耀神的生活。So let go my soul and trust in him.-It is Well。
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