约翰福音1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
马太福音11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
自由女神像(Statue of Liberty)又名自由照耀世界(Liberty Enlightening the World, La Liberté éclairant le monde)座落于美国纽约港自由岛，由法国雕塑家Frédéric Auguste Bartholdi设计，Gustave Eiffel建造，1886年10月28日落成，是法国人民送给美国人民的礼物。
塑像人物是身穿长袍的女子，代表罗马神话中的自主神，右手高举火炬，左手册子上用罗马数字写有美国独立宣言签署日期：JULY IV MDCCLXXVI（1776年7月4日），脚下还有断裂的锁链。这座塑像是自由和美国的象征，也是对外来移民的欢迎信号。
申命记8:2-3 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。 3 祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
出埃及记12章记载：以色列人在住满埃及四百三十年的那一天，犹太历正月十五日，他们从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万（出埃及记12:37-41）。这大群以色列人包括妇人孩子，可能高达两百万人，神领他们出埃及，走旷野的路。
在旷野的旅程中，他们因恐惧埃及军队的追赶而抱怨摩西，怀疑神的带领（出埃及记14:10-12），在玛拉因水苦而抱怨（出埃及记15:23-24），在旷野中抱怨没有食物（神为此赐下吗哪和鹌鹑）（出埃及记16:2-20），在利非订再次因缺水而抱怨（出埃及记17:1-7），在西奈山下拜金牛犊，严重背叛神（出埃及记32:1-6）…。
希伯来书1:3 祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
这是我首次飞往印度，班机在凌晨抵达班加罗尔机场。尽管要来接机的朋友先前已经寄给我许多电子邮件，但我还是不知道谁会来接我，也不知道该在哪里与对方碰面。我随着人群来到行李领取处，再前往海关，在潮湿闷热的黑夜里，试图从茫茫人海中看到友善的眼神。
整整一小时，我在人群前面来回走动，希望有人能认出我。最终，有个和蔼可亲的人走过来，问道：「你是惟恩吗？真抱歉！你就在我面前走来走去，我却认不出你，但你的样子跟我想像的完全不一样。」
我们经常因为一时糊涂，而无法认出我们应认得的人或地方。但上帝提供一种明确的方式，让我们能准确无误地认出祂。
希伯来书1:3 祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
这是我首次飞往印度，班机在凌晨抵达班加罗尔机场。尽管要来接机的朋友先前已经寄给我许多电子邮件，但我还是不知道谁会来接我，也不知道该在哪里与对方碰面。我随着人群来到行李领取处，再前往海关，在潮湿闷热的黑夜里，试图从茫茫人海中看到友善的眼神。
整整一小时，我在人群前面来回走动，希望有人能认出我。最终，有个和蔼可亲的人走过来，问道：「你是惟恩吗？真抱歉！你就在我面前走来走去，我却认不出你，但你的样子跟我想像的完全不一样。」
我们经常因为一时糊涂，而无法认出我们应认得的人或地方。但上帝提供一种明确的方式，让我们能准确无误地认出祂。
希伯来书1:3 祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
这是我首次飞往印度，班机在凌晨抵达班加罗尔机场。尽管要来接机的朋友先前已经寄给我许多电子邮件，但我还是不知道谁会来接我，也不知道该在哪里与对方碰面。我随着人群来到行李领取处，再前往海关，在潮湿闷热的黑夜里，试图从茫茫人海中看到友善的眼神。
整整一小时，我在人群前面来回走动，希望有人能认出我。最终，有个和蔼可亲的人走过来，问道：「你是惟恩吗？真抱歉！你就在我面前走来走去，我却认不出你，但你的样子跟我想像的完全不一样。」
我们经常因为一时糊涂，而无法认出我们应认得的人或地方。但上帝提供一种明确的方式，让我们能准确无误地认出祂。
希伯来书1:3 祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
这是我首次飞往印度，班机在凌晨抵达班加罗尔机场。尽管要来接机的朋友先前已经寄给我许多电子邮件，但我还是不知道谁会来接我，也不知道该在哪里与对方碰面。我随着人群来到行李领取处，再前往海关，在潮湿闷热的黑夜里，试图从茫茫人海中看到友善的眼神。
整整一小时，我在人群前面来回走动，希望有人能认出我。最终，有个和蔼可亲的人走过来，问道：「你是惟恩吗？真抱歉！你就在我面前走来走去，我却认不出你，但你的样子跟我想像的完全不一样。」
我们经常因为一时糊涂，而无法认出我们应认得的人或地方。但上帝提供一种明确的方式，让我们能准确无误地认出祂。
马可福音8:14-21 门徒忘了带饼，在船上除了一个饼，没有别的食物。 15 耶稣嘱咐他们说：「你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。」 16 他们彼此议论说：「这是因为我们没有饼吧？」 17 耶稣看出来，就说：「你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不醒悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？ 18 你们有眼睛看不见吗？有耳朵听不见吗？也不记得吗？
「吃饭囉！」太太吆喝着。「好吃的吗？」总是有个期待，「哇！吃草哩！苜蓿芽…」在惊叹中享用晚餐。女儿抱着小纸盒进家门。「好吃的吗？」欢迎她回家。「来来来！吃吃看！一本书。」女儿逗趣著回应。
在家里，自己口头禅「好吃的吗？」似乎多过于「感谢主！」
「活在恩典很随意，认知恩典不经意」是我们的日常生活写照，耶稣的门徒似乎也是如此。
约书亚记6:2-5 耶和华晓谕约书亚说：「看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。 3 你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。 4 七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。 5 他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。」
七个祭司拿七个羊角，绕耶利哥城七日，第七日绕城七次，耶利哥城墙就塌陷了。七是圣经中的完全数，神用六日创造天地，第七日安息（创世记2:1-3），七日成为一周，七代表完美、完全。
最近我也经历七次「刚强壮胆」的提醒。前些日子读经，从申命记末几章读到约书亚记第一章，发现约书亚分别从摩西（申命记31:7）、神（申命记31:23，约书亚记1:6，1:9）以及以色列百姓（约书亚记1:18）得着五次鼓励，当「刚强壮胆」承接摩西的使命，降服于神，竭力追求神的旨意，带领以色列人进入迦南地。
哥林多后书9:10-11 那赐种给撒种的、赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子， 11 叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。
使徒保罗在哥林多后书第九章鼓励教会信徒乐意慷慨捐献：「那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。」（哥林多后书9:10-11）
种子或果实除了靠自体的掉落或弹力外，也会藉风力或水流等自然力量来传播，甚至利用鸟类、蚂蚁、动物来帮忙携带至远方。
作物成长需要日光、水、空气和营养素，营养素可由空气、水和土壤中吸收，也可以靠现代化的肥料来供给。
在神的创造里，祂撒种于大地，孕育作物成长，结出果实、成为粮食给人吃。从种子到结出果实、成为粮食的过程中，人参与其中，与神同行，且与神同工。
利未记27:30-34
「地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 31 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 32 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 33 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。」
34 这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
拿供物献给神源自于该隐和亚伯两兄弟（创世记4:1-16），而最早的十分之一奉献，则是当亚伯兰杀败诸王回来，把所得的拿出十分之一奉献给来迎接他、给他祝福的撒冷王麦基洗德（至高神的祭司，希伯来书7:1）。
申命记14:22-26论及以色列人的十一奉献：「你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华─你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华─你的神。…」
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