马太福音8: 5-13_这么大的信心
5 耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说： 6 「主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是疼苦。」 7 耶稣说：「我去医治他。」 8 百夫长回答说：「主啊，你到我舍下我不敢当，只要你说一句话，我的仆人就必好了。 9 因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说『去！』他就去，对那个说『来！』他就来，对我的仆人说『你做这事！』他就去做。」
10 耶稣听见就稀奇，对跟从的人说：「我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过！ 11 我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席； 12 唯有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。」 13 耶稣对百夫长说：「你回去吧！照你的信心给你成全了。」那时，他的仆人就好了。
在旧约圣经里有很多信心的伟人，例如：亚伯拉罕、摩西、大卫、以诺、挪亚，等等；新约也有，例如众圣徒和外邦信徒如路加医生、亚居拉和百居拉夫妇，等等。但是外邦人又非信徒的信心伟人，这段经文里的百夫长是第一位，也是很难得被耶稣称赞到的一位。
马太福音8: 1-4_我肯，你洁净了吧！
耶稣下了山，有许多人跟着他。 2 有一个长大痲疯的来拜他，说：「主若肯，必能叫我洁净了。」 3 耶稣伸手摸他，说：「我肯，你洁净了吧！」他的大痲疯立刻就洁净了。 4 耶稣对他说：「你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人做证据。」
犹太人当时所谓的大痲疯，就是一种会传染的皮肤病，所以犹太人也从神的教导里学到了对隔离的认知。一旦有人被认定有了大痲疯，他就不能再住在犹太人的社区里，要独自去隔离的地方和有同样问题的人住在一起。当他们看见有人走过来时，就要大喊：「不洁净了，不洁净了!」警告人们不要靠近，免得被传染。所以一旦患上大痲疯，就注定了我们所谓的，一生的漂泊。这种漂泊一点也不浪漫，是很孤独悲伤的。
所以当耶稣讲完登山宝训后下山时，有许多人跟着祂，这个长大痲疯的人竟敢跑到耶稣跟前，表示他带着极大的决心而来。因为他不可以在人多的地方出现，为了赶逐他，人们可以向他丢石头，让他受到更大的伤害。为何他会这样做呢？
马太福音7: 28-29_带着权柄的教导
28 耶稣讲完了这些话，众人都稀奇他的教训， 29 因为他教训他们正像有权柄的人，不像他们的文士。
在今年的2月19日，有一位搭机要去昆明的乘客，为求保平安，在登机过程中把两枚一元硬币扔向机身方向。结果真的很平安，因为飞机不能起飞了。工作人员在绕机检查时在左发动机区域附近发现两枚硬币，为防有硬币落进发动机，只好停航检查几个小时。在去年也有一位80岁的老妇在飞往广州之前，朝着飞机引擎狂投掷硬币，导致引擎内装满了异物，必须停下重新检察，该航班就这样延误了5个小时。她投硬币的原因也是为了祈福。
在一些有水池的地方，人都可看到池底满是硬币，因为人都以为这样做可以祈福保平安，但是主耶稣说什么是福呢？虚心的人有福了！哀恸的人有福了！温柔的人有福了！ 饥渴慕义的人有福了！真正的福气和平安，不是到处投掷硬币可得，乃是要在主耶稣的救恩里才能得到。所以当耶稣讲完登山宝训时，人人都稀奇祂的教训，因为祂的教导像有权柄的人。
马太福音7: 24-27_梦想成真
24 「所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。 25 雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。 27 雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」
在这世界上有许多人希望自己的梦想成真。有的人靠着白手起家，有的人想走捷径发财，有的人天天去买彩票，希望只要有钱在手就可以梦想成真。但是真的有钱就能使梦想成真吗？轻易得来的钱财虽然可以使一个人的梦想成真，但是那种梦也破灭得特别快。
有一位爱尔兰妇人在六年前中了彩票，一夕之间摇身一变为三间公司的老板。但是因为不善经营，不但公司倒闭，之后的她比先前更加潦倒。我有时也梦想一朝醒来，手指仿佛被点了神仙水，可以在钢琴键盘上飞翔奔跑，所过之处都蹦跳出美丽的音乐。幸好我的梦想没有成真，不然很多钢琴老师都要气坏了，没有学生上门，大家都作梦去了。
神不给我们这样的满足，靠着暴财或梦想或短暂的努力就可以梦想成真。祂要我们脚踏实地，经过艰难和持续的努力，才能梦想成真。为何说，小时了了，大未必佳呢？为何说，起初速得的产业，终久却不为福(箴20:21)？
马太福音7: 15-23_假牧者和教师
15 「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。 16 凭着他们的果子就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？ 17 这样，凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。 19 凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 20 所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。 21 凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。 22 当那日，必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』 23 我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们。你们这些作恶的人，离开我去吧！』
最近不仅是天主教的神父和圣职人员多有性丑闻，基督教的牧者也不遑多让。更可怕的是在这些领袖做了恶事之后，其他的领袖知道后不但不严惩，反而包庇掩盖，要求当事人原谅了事。让受害者承受诸多方面的压力和痛苦，得不到公义的对待。而那些戴着羊面具的狼就继续吞噬可怜，不受保护的羊。
耶稣在这里警告我们，不是每一个牧者或教师都是属祂的人。有一位性侵教友长达数年的牧者，甚至在受访时宣称终止教内性骚扰是他的第一要务。这些牧者或教师都是大声奉主名传道，有的还奉主名赶鬼，行异能，表现得很有能力，仿佛是神重用的仆人，使人不敢不听他的话。但是他们暗中所行的，主都知道。保罗说像这样的人暗中所行的，提起来也是可耻的(弗5:12)。
马太福音7: 13-14_进窄门
13 「你们要进窄门。因为通往灭亡的门是宽的，路是大的，进去的人也多； 14 通往生命的门是窄的，路是小的，找到的人也少。」
有一次有位名厨去纽约某间餐馆作秀，我儿子也去拿到一个位置。他非常高兴，因为好多人都订不到位。那个位置价钱不菲，可惜他后来很失望，因为名厨做出来的东西不如宣传的好吃，也不特别。刚刚过完年，可能有不少人过年时在外面的餐厅吃饭。当你选择餐厅时，你会选择一间很少人去，或是很多人去的餐厅？ 大多数人有一种看法，只要排长龙的，就认定那间一定不错。我们总是喜欢往人多的地方挤，往往挤进去了，却又觉得早知如此就不花那个时间去挤去排队去等了。
过年过节时，百货公司的门特别宽，有各样的减价向人招手。但是结局往往也令人失望，一来可能选到几样减价品，可是付钱时排队好长；二来是看来看去都没有真正需要的，浪费时间；三呢，一不小心被价钱所骗，买了一大堆不需要的东西回家变垃圾。所以有很多人去的地方，并不表示他们的选择也必须是你的选择。因为我们要选择的是通往生命的门。
马太福音7: 12_EQ金律
12 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。
以前我们都觉得智商IQ很重要，所以很注重知识的灌输和学习，但是后来发现教育程度高的人不一定会成功，因为他的人际关系不好，所以人家不喜欢和他合作，处处碰壁。有这个发现以后，就有人开始提倡EQ，也就是情绪指数，人际关系。而耶稣的这句教导便是EQ的金律。
主耶稣把祂的教导从理论拉向实际的操作，人和人的关系，第一不要论断，第二就是你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。假如在生活中你能做到这两方面，那么我相信你必是一个很受人欢迎的人。
马太福音7:7-11_A.S.K.
7 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 9 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？ 10 求鱼，反给他蛇呢？ 11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
在英文里，祈求是ask， 寻找就是seek，叩门就是knock，这三个字的第一个字母加起来就是A.S.K.，也就是祈求询问的意思。人在什么情况下才会祈求，询问呢？
几天前我们谈到不要为明天忧虑时，说到信徒之所以能不忧虑，不是因为自己很能干，而是因为我们站在神的应许上，紧紧地抓住神的应许，所以我们有盼望，我们可以不忧虑。今天的经文便是神给我们的应许之一。当我们缺乏时，当我们困惑时，当我们碰到瓶颈时，自己的能力来到尽头时，主耶稣说：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」
马太福音7:6_不要把圣物给狗
6 「不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕牠践踏了珍珠，转过来咬你们。
本节经文和主耶稣在上文所讲的话有连带关系。上文主耶稣说「不要论断人」， 本节的意思则是补充说明上文所说的不要论断人，并非对任何事物不必分别好 歹。反之，我们对于曲直善恶应有清楚的认识而予以适当的处理。
「圣物」（就是一切圣别归神的物如坛上所献的祭物）与「珍珠」都是神圣而贵 重的。狗和猪都是犹太人视为不洁净的动物。它们对于圣物和珍珠并无辨别的能 力，并不知道它的神圣和贵重，把圣物和珍珠丢给它们，当然不会领受，反而把 它们践踏了，误会为恶意的投掷而转过来咬你了。
马太福音7:3-5_刺和梁木
3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说『容我去掉你眼中的刺』呢？ 5 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
平常很少看到农民在网上发表意见，但是最近加拿大广播公司放了一则农夫的申诉，因为他觉得有一些自认保护动物，主张素食的激进份子以偏盖全地指责农民虐待牲畜，若是有小公牛出生，因为没有利用价值，就把牠们和母牛强迫分开，并置之于死地。这位农民强调，那些激进份子并没有实地看到他们怎样爱护他们的牲畜，信口开河，对他们的辛苦视若无睹，令农民都很不满。
在我们教会里以前有伉俪团，有一次在伉俪小组里，突然有个弟兄说，他不知道为什么每星期天上教会时，妻子的动作总是特慢，害他经常迟到，不知有什么办法可以解决这个问题。他一说完，他的妻子就火了：“你还说我慢？他一个人说走就走，我要帮几个孩子穿衣穿鞋，根本忙不过来。”然后大家就热烈地讨论起来，原来几乎每个家庭都有类似的问题。
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