但以理书11: 5 南方的王必强盛，他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大。
阅读经文: 但以理书 11:5-9
5 「南方的王必强盛，他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大。 6 过些年后，他们必互相联合，南方王的女儿必就了北方王来立约。但这女子帮助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。这女子和引导她来的，并生她的，以及当时扶助她的，都必交于死地。
7 「但这女子的本家必另生一子继续王位，他必率领军队进入北方王的保障，攻击他们，而且得胜， 8 并将他们的神像和铸成的偶像，与金银的宝器掠到埃及去。数年之内，他不去攻击北方的王。 9 北方的王必入南方王的国，却要仍回本地。
在亚历山大死去后，希腊帝国被四个将军分为四国：马其顿和希腊（安提帕特和卡山德）；脱拉西及小亚西亚（赖西马克）：叙利亚（西流古一世）；巴勒斯坦和埃及（多利买一世）。但是在但以理书里则着重在南王与北王之争。南王指占领埃及的多利买王，北王指占领叙利亚的西流古王。这从希腊出来的二强互相争霸，历时约160多年，以致生灵涂炭。以色列位在巴勒斯坦，正好夹在埃及和叙利亚中间，因此饱受战火之祸。
在第5节说到，南方的王必强盛，便是指占领埃及的多利买一世苏他Ptolemy Soter 自封为王。亚历山大生前曾册封一名将帅在巴比伦作王，那便是在叙利亚称王的西流古一世尼卡特Seleucus Nicator。他的权柄甚大，远胜于多利买一世。
没想到叙利亚总督安提冈Antigonus却来和西流古争夺土地，追杀西流古，后者因为兵力薄弱弃地逃走，跑到埃及寻求庇护，作多利买的手下。主前312年，多利买帮助西流古击败安提冈，让他重回巴比伦掌权，此后他东征西讨，势力日盛，领土直达印度边境，尤胜多利买。西流古又从巴比伦迁都到叙利亚的安提阿，自封为叙利亚王。
第6节，是第二代的南北王战役了。多利买二世假藉为阻止两个国之间不断的战争，提议一个政治性的婚盟，实则为施展其野心政治。他将女儿百尼基（Bernice）嫁给叙利亚王安提阿哥二世。但这个婚姻是有条件的，就是安提阿哥二世必须和其王后老底嘉（Laodice）离婚，并且驱逐他们所生的二个儿子。不但如此，安提阿哥二世应保证，惟有百尼基所生的儿子是合法的王位继承者。出乎意料之外，安提阿哥二世竟然接受这些条件（附有庞大嫁妆）而决意娶百尼基为皇后。但多利买二世死后（主前246年）安提阿哥二世违约，将百尼基打入冷宫，重新迎回废后老底嘉并恢复其王后的身分，重修旧好。老底嘉表面上迎合安提阿哥二世，其实她已不再信任他了。她处心积虑计画报复以前所遭到的冷落，终于毒死了安提阿哥二世，并派人杀死百尼基和她的儿子以及她的埃及随从。老底嘉让她的儿子西流古二世登基为王。这就是第6节所隐含的历史。
第7节，讲到百尼基的兄弟之报复。百尼基的弟弟是多利买三世，当他得悉姊姊的悲惨下场，便带兵攻打北国，直闯叙利亚首都安提阿，可惜没来得及救出百尼基。他的军队攻破了西流古的首都安提阿，杀了老底嘉，又占了小亚西亚北部大部分的领土；西流古二世抵挡不住，被迫求和。
第8-9节,有一说法记载多利买三世发动远征，把被波斯人从国中掠走的圣像带回埃及，放在原来的神庙里；也有一说，多利买三世把大量的战利品带回埃及。可能因为埃及内部发生叛变，多利买三世突然班师回埃及，并没有灭掉叙利亚，也没有处理好所占的领土。数年之内，多利买三世没有再去攻击叙利亚。但是多利买一走，西流古二世就立刻夺回他占去的叙利亚领土，并挥兵直下埃及，想夺回财富和名誉，但还是被多利买三世打败，无功而返。
这一段预言讲到在巴勒斯坦的两边，南是埃及，北是叙利亚，两国时战时和，到目前为止是南方王略胜一筹，最后却还是北方王获得最后胜利。下次我们继续来看战局的演变。
另记：按著名的《阿立斯体亚信札》（Letter of Aristeas）记载，南方王多利买二世（Ptolemy II）热爱收藏经典书籍，建立了著名的亚历山大图书馆。他善待犹太人，也想认识犹太人的律法，于是派特使团到耶路撒冷，以释放十万犹太人奴隶为条件，请求大祭司以利亚撒从在各支派挑选六人，合共七十二人，前往亚历山大，协助翻译希伯来旧约经典为希腊文，但后传为七十人，所以这译本，称为《七十士译本》。这是第一本，也是最早被译为外语的旧约圣经。
