1你们要赞美耶和华!要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存!
谁能传说耶和华的大能?谁能表明祂一切的美德?
凡遵守公平、常行公义的,这人便为有福!
耶和华啊,祢用恩惠待祢的百姓,求祢也用这恩惠记念我,开祢的救恩眷顾我,
使我见祢选民的福,乐祢国民的乐,与祢的产业一同夸耀。
我们与我们的祖宗一同犯罪,我们作了孽,行了恶。
我们的祖宗在埃及不明白祢的奇事,不记念祢丰盛的慈爱,反倒在红海行了悖逆。
然而祂因自己的名拯救他们,为要彰显祂的大能。
并且斥责红海,海便干了;祂带领他们经过深处,如同经过旷野。
10 祂拯救他们脱离恨他们人的手,从仇敌手中救赎他们。
11 水淹没他们的敌人,没有一个存留。
12 那时他们才信了祂的话,歌唱赞美祂。
13 等不多时,他们就忘了祂的作为,不仰望祂的指教,
14 反倒在旷野大起欲心,在荒地试探神。
15 祂将他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱。
16 他们又在营中嫉妒摩西和耶和华的圣者亚伦
17 地裂开,吞下大坍,掩盖亚比兰一党的人。
18 有火在他们的党中发起,有火焰烧毁了恶人。
19 他们在何烈山造了牛犊,叩拜铸成的像。
20 如此,将他们荣耀的主换为吃草之牛的像,
21 忘了神他们的救主——他曾在埃及行大事,
22 在含地行奇事,在红海行可畏的事。
23 所以祂说要灭绝他们,若非有祂所拣选的摩西站在当中,使祂的愤怒转消,恐怕祂就灭绝他们。
24 他们又藐视那美地,不信祂的话,
25 在自己帐篷内发怨言,不听耶和华的声音。
26 所以祂对他们起誓,必叫他们倒在旷野,
27 叫他们的后裔倒在列国之中,分散在各地。
28 他们又与巴力毗珥联合,且吃了祭死神的物。
29 他们这样行,惹耶和华发怒,便有瘟疫流行在他们中间。
30 那时非尼哈站起,刑罚恶人,瘟疫这才止息。
31 那就算为他的义,世世代代,直到永远。
32 他们在米利巴水又叫耶和华发怒,甚至摩西也受了亏损;
33 是因他们惹动他的灵,摩西用嘴说了急躁的话。
34 他们不照耶和华所吩咐的灭绝外邦人,
35 反与他们混杂相合,学习他们的行为,
36 侍奉他们的偶像,这就成了自己的网罗。
37 把自己的儿女祭祀鬼魔,
38 流无辜人的血,就是自己儿女的血,把他们祭祀迦南的偶像,那地就被血污秽了。

39 这样,他们被自己所做的污秽了,在行为上犯了邪淫。

40 所以耶和华的怒气向祂的百姓发作,憎恶祂的产业,
41 将他们交在外邦人的手里,恨他们的人就辖制他们。
42 他们的仇敌也欺压他们,他们就伏在敌人手下。
43 祂屡次搭救他们,他们却设谋背逆,因自己的罪孽降为卑下。

44 然而祂听见他们哀告的时候,就眷顾他们的急难,

45 为他们记念他的约,照祂丰盛的慈爱后悔。
46 祂也使他们在凡掳掠他们的人面前蒙怜恤。
47 耶和华我们的神啊,求祢拯救我们,从外邦中招聚我们,我们好称赞祢的圣名,以赞美祢为夸胜。
48 耶和华以色列的神是应当称颂的,从亘古直到永远!愿众民都说:「阿们!」你们要赞美耶和华!

从诗篇第105篇里,我们看到神的信实;而第106篇让我们看到以色列人的悖逆。第105篇包括了直到出埃及的事件,第106篇概括了从出埃及到犹大亡国被巴比伦俘掳的事件。并且以神的公义慈爱和大能来对比以色列人的悖逆和罪过。第七节指出以色列人犯罪的基本模式是:不明白、不记念和行悖逆的事;换句话说,不明白神的奇事,是因为他们不思想;不记念神的慈爱,是因为他们不肯听从神的话;行悖逆的事是因为他们自高自大,自以为义。从这三方面来看,世人和以色列人其实都是一样的。

诗人列出以色列人过红海之后,在旷野所犯的六个大罪和受所的刑罚(13-33节)。一是因贪欲而试探神 (13-15节) 。“神把所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱。”这句话深具警告,我们常常以为神垂听我们的祷告,把我们所想所要的给我们,就是好得无比。但是在这里诗人看出其中的可怕,欲望的满足不能使我们变得坚强,反而会使我们的心灵软弱;因为欲壑难填,永远无法满足,这也是为何以色列人不停埋怨的原因。他们被自己的情欲主宰,只想填满自己的欲望,不能学习到神要他们成长的功课,因此无法成熟,总是像小孩一样,只会哭叫吵闹,不能明白神的心意。

其二是嫉妒神所设立的领袖(16-18节),就是可拉一党,挑战亚伦和摩西。因此神使亚伦的枯杖在一夜之间开花结果,表明神的拣选和权柄;并使地开口吞灭所有的叛党。我们要懂得尊重神的仆人。其三是造金牛犊(19-23节),向它叩拜。这是拜偶像之罪,把神的荣耀归给偶像,惹动神的怒气。含地指埃及,埃及是含的分地之一。当神要毁灭拜金牛犊的人时,摩西站在他们当中,为百姓向神求情。

其四,因为探子的报告,他们不信神也不听耶和华的话(24-27节)。因此神罚他们再走旷野卅八年,不信的那一代全部死在旷野,不得进迦南。那一代的男人,只有迦勒和约书亚得以进迦南。其五,他们中了巴兰的诡计(28-31节),被外邦女子引诱去行淫拜巴力,吃祭死神的物,因此神使瘟疫流行,直到非尼哈刑罚恶人,瘟疫才止息。其六是在米利巴又发怨言(32-33节),以致摩西烦燥。连累摩西被神处罚不能进迦南。

进迦南之后,从士师到列王,以色列人不但不灭绝外邦人,反而与他们通婚,跟着他们去拜偶像,还学外邦人把自己的儿女活生生地献祭给鬼魔。这是流无辜人的血,以致那地被玷污。神屡次兴起外邦人击打他们,但他们一旦悔改,神就拯救他们。直到以色列北国和犹大南国都不肯再听从神的话,也不肯悔改,因此相继被亚述和巴比伦所灭。他们成了亡国奴。

但是神没有灭绝以色列人,按着祂向亚伯拉罕和大卫所立的约,按着祂的应许,神再次召聚以色列人,使他们回归迦南,重新建国,成为现在的以色列。神如此待以色列,也照样恩待祂在外邦借着耶稣基督召聚的儿女。这就是耶和华神,在人不断的悖逆中,祂以永远的爱爱他们,却不放纵他们。正像主耶稣说的,神所爱的,祂必修剪,直到我们成为祂的样式。因此,何必悖逆走弯路,做个顺命的儿女,拥有成熟的生命来荣耀神,岂不甚好?!

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