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诗篇第廿一篇

大卫的诗，交于伶长。

1 耶和华啊，王必因祢的能力欢喜，因祢的救恩他的快乐何其大！
2 他心里所愿的，祢已经赐给他；他嘴唇所求的，祢未尝不应允。（细拉）
3 祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。
4 他向祢求寿，祢便赐给他，就是日子长久，直到永远。
5 他因祢的救恩大有荣耀，祢又将尊荣威严加在他身上。
6 祢使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快乐。
7 王倚靠耶和华，因至高者的慈爱，必不摇动。
8 你的手要搜出你的一切仇敌，你的右手要搜出那些恨你的人。
9 你发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在祂的震怒中吞灭他们，那火要把他们烧尽了。
10 你必从世上灭绝他们的子孙，从人间灭绝他们的后裔。………

这是一首王者的感恩歌，也可以说神膏立的君王，从扫罗、大卫直到弥赛亚基督，都希望能日子长久，直到永远。因此我们今天选了〈一生一世〉作为今天的分享诗歌。

神膏立祂为世人所立的君王后，并不是一走了之。相反地，王要因神加添的能力欢喜；因神赐的救恩快乐。神又把他心里所求所愿的赐给受膏者，福禄寿都在祂手中，还有精金的冠冕。

诗篇第十九篇

大卫的诗，交于伶长。

1 诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。
2 这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。
3 无言无语，也无声音可听。
4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕，
5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
6 它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得他的热气。

7 耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。

8 耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。
9 耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。
10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。……

这是大卫的诗，当他写完后交给伶长，相当于现在的诗班长或指挥，也就是负责诗班的人，让他为诗谱曲吧!这诗篇是犹太人在安息日和其他节日敬拜时经常引用的诗篇。在1-6节里，大卫用大自然来形容神的荣耀和伟大；在7-11节里，用明喻和暗喻来形容耶和华的律法之圣洁和甜蜜；12-14节是大卫对神的祈祷。C. S. Lewis说这诗篇是他认为诗篇中最伟大的诗篇，其内容堪称是世上最伟大的歌词之一。

诗篇第十七篇

大卫的祈祷。

1 耶和华啊，求祢听闻公义，侧耳听我的呼吁，求祢留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
2 愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。
3 祢已经试验我的心，祢在夜间鉴察我，祢熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
4 论到人的行为，我借着祢嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。
5 我的脚踏定了祢的路径，我的两脚未曾滑跌。
6 神啊，我曾求告祢，因为祢必应允我，求祢向我侧耳，听我的言语。
7 求祢显出祢奇妙的慈爱来，祢是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
8 求祢保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在祢翅膀的荫下，
9 使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
10 他们的心被脂油包裹，他们用口说骄傲的话。…….

这诗篇是大卫的祈祷，我们可以从大卫的祈祷里学到什么功课呢？在第一节里，你就可以感受到大卫心里的迫切。他的祷告不是随随便便地跟神讲话，而是情真意切地祈求：「耶和华阿，求祢听闻公义，(求祢)侧耳听我的呼吁；求祢留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。」 此节中有三次求神听他的祈祷。大卫知道他祷告的对象，也向神表明他的公义和诚实。

神不是我们的打手，我们不能在自己心怀不轨时求神帮助，因为神不听不义之人的祈求。这个特点让我们看到真神和假神的分别。在台湾有位国宝级的陶艺大师刘铭侮，他曾经四处盖庙宇、造佛像、念咒、作法样样精通。因为盖庙宇，他了解许多迷惑善男信女的「把戏」，包括如何把手伸进沸腾油锅却不受伤，或是把石头绑起来丢入锅中炸，让石头发出鬼哭神号之泣。

诗篇第十五篇

大卫的诗。

1 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
2 就是行为正直，做事公义，心里说实话的人。
3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。
4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。
5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。

这是一篇教导的诗篇。以大卫问神，谁能栖身在耶和华的帐幕为主题。和合本翻译为「寄居」，从希伯来文翻译为英文是「sojourn栖身」，用「栖身」比较妥切的原因是因为「栖身」含有我不想再离开之意，我就要在这里住下了。「寄居」则含有暂时之意，以后很可能还要去找别的地方住。

这首诗篇在犹太人称为「入门礼仪」，崇拜的人询问进入圣殿敬拜的条件。你有没有想过，我们要具备怎样的条件才能进入神的圣所敬拜祂？

我们从来都没想过我们的「资格」，因为《圣经》告诉我们神的爱是没有条件的；神接纳我们好像耶稣接纳那个在十字架上被钉的强盗。按我们的本相接纳我们。但是在旧约里，每一次神的祝福里都有警戒，人若保守自己在神的律法，敬畏神，就必蒙福；反之，离开神的人必遭到咒诅。所以当我们信主后，要清楚明白，神的特性除了爱之外，还有公义。

诗篇13篇

大卫的诗，交于伶长。

1 耶和华啊，祢忘记我要到几时呢？要到永远吗？祢掩面不顾我要到几时呢？
2 我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？
3 耶和华我的神啊，求祢看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死，
4 免得我的仇敌说「我胜了他」，免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。
5 但我倚靠祢的慈爱，我的心因祢的救恩快乐。
6 我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。

在这首诗篇里，大卫用了四次 “How long, O Lord”  (要到几时呢)， 来表明他心里的沉痛诉求。司布真将此诗篇称为“多长时间的诗篇， 或者“嚎叫的诗篇”，因为这是心灵的呐喊。有神学家认为这是在大卫的儿子押沙龙反叛，大卫逃亡时写的，但是有更多说法，认为大卫王此诗可以应用于一个人生活中的每一种情境。

因为大卫王经历了他的苦难，借着诗篇表达他的感受，每个人都可以在这些诗篇中找到回应自己经历的话语。在大卫的诗篇里，让我们看到无论大卫经历了怎样的苦难，即使是在人生的最低点，在他感到被弃和气馁时，他都记得仰望神，不停地仰望神，也因而永远抱着希望，相信神一定会拯救。