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大卫的诗，交于伶长。

1 眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他。
2 耶和华必保全他，使他存活，他必在地上享福——求祢不要把他交给仇敌，遂其所愿。
3 他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，祢必给他铺床。
4 我曾说：「耶和华啊，求祢怜恤我，医治我，因为我得罪了祢。」
5 我的仇敌用恶言议论我说：「他几时死，他的名才灭亡呢？」
6 他来看我，就说假话；他心存奸恶，走到外边才说出来。
7 一切恨我的，都交头接耳地议论我，他们设计要害我。
8 他们说：「有怪病贴在他身上，他已躺卧，必不能再起来。」
9 连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。
10 耶和华啊，求祢怜恤我，使我起来，好报复他们。……

这是一首“落魄之歌”，是大卫在病重时体会世态炎凉的作品。我记得涤然师母的分享，当她的癌症一再复发时，躺在床上想到大卫在〈诗篇〉第六篇第6节写的：“我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透”，特别感同身受；在没有人可以安慰她时，她也想到这诗篇的第3节，想到她在病中，主会为她来舖床。她的心就觉得很感恩。

人在病中感情特别脆弱，看到有人来探病，听到的都是一套套说词，有时会特别烦。有的人去探病，叫病人要在神面前反省，看看有没有得罪神或人的地方？有的人直接叫病人要悔改认罪! 有的人提供很多的自然医疗法或建议服用偏方，这些都让人特别不舒服。

大卫的诗，交于伶长耶杜顿。

1 我曾说：「我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。」
2 我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动了。
3 我的心在我里面发热，我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。
4 耶和华啊，求祢叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。
5 祢使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在祢面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻！（细拉）
6 世人行动实系幻影，他们忙乱真是枉然，积蓄财宝不知将来有谁收取。
7 主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎祢。
8 求祢救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。
9 因我所遭遇的是出于祢，我就默然不语。
10 求祢把祢的责罚从我身上免去，因祢手的责打，我便消灭。
11 祢因人的罪恶，惩罚他的时候，叫他的笑容消灭，如衣被虫所咬。世人真是虚幻！（细拉）
12 耶和华啊，求祢听我的祷告，留心听我的呼求，我流泪，求祢不要静默无声。因为我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
13 求祢宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。

这诗篇在犹太人的塔木德里被分类为摩西写的十篇诗篇之一，但是在马太亨利的解经书里则记载为大卫的诗篇。这诗篇经常在葬礼或安息礼拜时被引用，因为它提到：「因为我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。」

暑期刚刚过去，很多出门旅行的人都回来了；秋天一到，秋高气爽，又有很多人会去旅行。不管去哪里旅行，在旅途上碰到什么不快乐的事都会尽快把它忘记；回到家就很开心。诗人提醒我们，我们在世上的日子就像在地球上旅行一样，有一天总要回到永恒的家，所以不要太在意生活中发生的事，因为一切都会过去。

大卫的诗。

1 不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
2 因为祂们如草快被割下，又如青菜快要枯干。
3 你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮。
4 又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。
5 当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。
6 祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
7 你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
8 当止住怒气，离弃愤怒，不要心怀不平，以致作恶。
9 因为作恶的必被剪除，唯有等候耶和华的必承受地土。
10 还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有。……

这是一首非常疗愈的诗篇，非常适合在这个混乱的世代里读。因为我们看新闻时，常常会心里不平，怎么满口粗话不守信用的人会占大位？怎么有的人口不择言地伤人，又不肯道歉？警察本来该保护人民，却变成打人民的；也有人民反打警察？在现代的社会里，充满了不平和怒气。

在学校或工作场所里，也经常有人被霸凌，学生纠众打人，卫生局长醉酒后去急诊室暴打值班的医生，工作时被上司欺负，朋友借钱不还，还有言语上的侮辱或歧视等等。这些事情使我们心怀不平，甚至生出嫉妒，生气神为何不即刻处罚他们，把他们都就地正法! 让世界只留下好人! 就是你跟我囉! 还有对我们好的亲人和朋友，是不是？但是好像日本和南韩最近发生冲突，那么，去掉谁比较好?

大卫的诗。

1 耶和华啊，与我相争的，求祢与他们相争；与我相战的，求祢与他们相战。
2 拿着大小的盾牌，起来帮助我；
3 抽出枪来，挡住那追赶我的。求祢对我的灵魂说：「我是拯救你的！」
4 愿那寻索我命的，蒙羞受辱；愿那谋害我的，退后羞愧。
5 愿他们像风前的糠，有耶和华的使者赶逐他们。
6 愿他们的道路又暗又滑，有耶和华的使者追赶他们。
7 因他们无故地为我暗设网罗，无故地挖坑要害我的性命。
8 愿灾祸忽然临到他身上，愿他暗设的网缠住自己，愿他落在其中遭灾祸。
9 我的心必靠耶和华快乐，靠祂的救恩高兴。
10 我的骨头都要说：「耶和华啊，谁能像祢，救护困苦人脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人脱离那抢夺他的？」……..

有人说过祷告要以神为中心，而不是把自己放在中心。从大卫的诗篇里，我们可以很强烈地感受到这一点，大卫的人生坎坷，但是因为他敬畏耶和华，他让神成为他生命里的重心，凡事倚靠神，向神求智慧，求带领，求拯救。他不让环境成为他的主宰，不管环境如何，神都是他的中心。

曾经有人怀疑大卫王存在过的真实性，以为那是以色列人揑造的神话，但是大卫写的诗篇让我们明白，他曾经是一个有血、有肉、有感觉、有思想的人。有一个存在的实体才会有相争的对象。你有没有这样的经历呢？在大大小小的竞争里，我们也都会遇到相争的对象，相争的目的就是打倒对方，使自己胜出。对大卫而言，与他相争的，不仅有目的性，而且想要他的命。

1义人哪，你们应当靠耶和华欢乐！正直人的赞美是合宜的。
2 你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂祂。
3 应当向祂唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。
4 因为耶和华的言语正直，凡祂所做的尽都诚实。
5 祂喜爱仁义、公平，遍地满了耶和华的慈爱。
6 诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成。
7 祂聚集海水如垒，收藏深洋在库房。
8 愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民都惧怕祂。
9 因为祂说有，就有；命立，就立。
10 耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。……

这是一篇赞美诗，是写给义人的赞美诗，因为只有义人对神的赞美才是有意义的。世界上除了耶稣，原没有义人。义人是指相信神，接受了耶稣的宝血遮盖，被神赦免其过的人。

为什么只有义人对神的赞美才有意义呢？因为信仰是指一种生命内在的变化，从前跟上帝没有关系，现在成为家人的关系；也是指一种生命的改变，因为不再是在外面流浪没有家的人，生活的想法和方式就有了改变。假如信仰只是一种外在的宗教行为，那么全世界的宗教就都一样。但是只有在基督里，人才能有生命的改变，和神建立关系。