割礼之约

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创世记17章1-2节 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的神，你当在我面前做完全人。 我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」

夏甲生下以实玛利时，亚伯兰86岁。当亚伯兰99岁时，神再度向亚伯兰显现，这当中有多少年神保持沉默？有的人说13年，因为以实玛利那年13岁；有的人说14年，因为从亚伯兰和夏甲同床后，神就静默了。不过，我们若不算99 岁那年，就是13年吧。

最近川普说他目前不要再跟习大大说话了，听起来有点孩子气，不过也让我们明白，当A不想跟B说话时，很可能因为A对B有所不满或生气了。神为何对亚伯兰保持了13年的沉默呢？你能想像神气到不想跟亚伯兰讲话的样子吗？祂曾经想过，亚伯兰会用自己的方法去生孩子吗？祂知道亚伯兰心里等待的煎熬吗？日子一天天过去，他和撒莱一天天变老，生理上也不再年轻，相信有许多人都感受过亚伯兰在等待中的绝望。

但是神期望亚伯兰对祂是完全的相信，一百分之一百的相信，没有一点点的怀疑。在神对亚伯兰说的话里，我们可以感受到神的失望和期待，祂说：「我是全能的神，你当在我面前做完全人。我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」意思是，不管你怎样想，要知道世界上没有我做不到的事，因此你要全然信靠我。我不是己经和你立约，我也必使你的后裔极其繁多(所以你不应该自作主张)。

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Write Down What God Says to You

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Hi GAMErs,

Today’s passage is Habakkuk 2:1-20.  Let’s go!

Habakkuk 2:1 (NLT2) 
1  I will climb up to my watchtower and stand at my guardpost. There I will wait to see what the LORD says and how he will answer my complaint.

On verse 1:  You will find that in both chapters 1 and 2 of Habakkuk, there is an ongoing dialogue that takes place between Habakkuk and God.

In chapter 1, Habakkuk voices his complaint about why God allows injustice and evil to continue (v1-4), and God gives His answer (v5-11).  Habakkuk then voices a second complaint about how God could use wicked people to accomplish His purposes (v12-17).  Now in Chapter 2, Habakkuk decides to wait for God’s answer to his second complaint (2:1), and God will answer in verses 2 to 20.

What can we learn from this?  Let your prayer life not be a one way monologue to God, but a two way dialogue with God.  Don’t just talk to God.  Like Habakkuk, wait for God to speak and take the time to listen for Him.  It’s in the waiting and the listening that life changing things happen.

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看顾人的神

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创世记16章13节a  夏甲就称那对她说话的耶和华为「看顾人的神」。

今天我们要来看一个有点可悲的故事，因为亚伯兰听从妻子撒莱的话，接受使女夏甲为妾。夏甲是个埃及女人，看见自己怀孕了，就看不起撒莱。撒莱很觉委屈，上诉于亚伯兰，亚伯兰跟撒莱说，夏甲是撒莱的使女，所以撒莱可以随意待她。

这下子不得了，为了反击这个无知傲慢的埃及女人，撒莱全力反攻，苦待夏甲，全然忘了她是找夏甲来帮忙生小孩的，现在夏甲有孕在身了，她却失去理智地苦待一个孕妇，全然忘了母子的安全。可见当一个女人失去理智时是很疯狂的，最好不要让女人失去理智。

为了保护自己，夏甲逃走了。有句话说：「人在做，天在看」，你还别不信。因为就在夏甲跑不动了，坐在一个水泉旁喘气时，耶和华神的使者就出现了，对她说：「撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？」夏甲说：「我从我的主母撒莱面前逃出来。」 耶和华的使者对她说：「你回到你主母那里，服在她手下。」 又说：「我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。」 并说：「你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。」

这时的夏甲非常感动，也许她正在担心何去何从。她既然是在亚伯兰家做使女，很可能从小就被卖到他家，她可能己经没有自己的家了，即使有家也不一定找得回去，即使找得回去，家人会不会又把她送回来？但是神的使者出现了，给绝望的她指出了一条路，而且把将来的事给她指明了。

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When God Doesn’t Do What You Expect Him To

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Hi GAMErs,

Today we begin the book of Habakkuk.  Written approximately between 700 and 600 B.C., the book of Habakkuk is a short but powerful book by a prophet called Habakkuk.  In this book Habakkuk writes down his revelations from God at a time when Babylon is emerging as a world power and Habakkuk’s own nation of Israel is fraught with internal corruption.

Today’s passage is Habakkuk 1:1-17.  Let’s go!

Habakkuk 1:1 (NIV) 
1  The oracle that Habakkuk the prophet received.

On verse 1:  Little is known with certainty about Habakkuk, the author of this book.  In fact the very first line and the very last line of this book tell us more about Habakkuk then all the writing in between.  The first line tells us that Habakkuk was a prophet chosen by God.  The last line, “For the director of music.  On my stringed instruments” (Habakkuk 3:19), tells us that Habakkuk was a musician who probably played and wrote worship music for the temple where people worshiped the Lord.  The body of this book shows us that Habakkuk was sensitive to God’s voice, sensitive to the injustice he saw around him as well as the visions God was showing him. 

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永约

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创世记15章13-16节  耶和华对亚伯兰说：「你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。」

当亚伯兰勇敢地击败米索波大米的四王，救回罗得之后，神再次向亚伯兰显现，重述祂的应许。这次亚伯兰不再沉默，他说：「主耶和华啊，我既无子，祢还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。」这是当时的风俗，因为以利以谢是他家最老的仆人。说完，又说：「你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。」他的意思是，这不是我的错，错在你不给我儿子。

神没有为自己辩别，只说：「这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。」然后领他到帐棚外看天上的星星，应许他的后裔要如天上的众星之多，又应许将迦南地赐给他。从吾珥出来到迦南，经过那么多年，亚伯兰依然无子无地，他相信神，但是不知道事情要怎样成就，只好问：「主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？」

我们都很羡慕亚伯兰和神的关系，神愿意和亚伯兰对话，祂也愿意和我们对话。我们也必须敢和神对话。对神的话有怀疑时，不要找人，要找神，因为那是神的应许，你找人解释是没用的，反而给自己更多的烦恼。《圣经》上说耶稣是以马内利，与人同在的神；祂又赐下保惠师圣灵，在我们的心中教导带领我们，所以我们有事就要问祂，有不明白就要问祂，不要去庙里抽签，不要去看星座，不要去找算命或看风水的，直接去找神。

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Stand in Awe of God’s Mercy

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Hi GAMErs,
Today’s passage is Nahum 3:1-19.  Let’s go!

Nahum 3:1-15, 19 (NIV) 
1  Woe to the city of blood, full of lies, full of plunder, never without victims!
2  The crack of whips, the clatter of wheels, galloping horses and jolting chariots!
3  Charging cavalry, flashing swords and glittering spears! Many casualties, piles of dead, bodies without number, people stumbling over the corpses–……

On verses 1-15, 19:  Here in these verses Nahum describes with vivid imagery the destruction that Nineveh would experience.  In verses 8-10 Nahum compares Nineveh to Thebes of ancient Egypt and how despite all of its power and prosperity, the city still fell.
You might be asking, “How could God be so cruel to Nineveh?”  Keep these things in mind:

God had already shown mercy to Nineveh before, having warned the people of Nineveh in the past.  After initially repenting, the Ninevites eventually returned to being a centre for great wickedness and “endless cruelty” (v19), refusing to take seriously God’s warnings and God’s mercy.

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宗教是教人做好事吗？

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学生问道：「老师，许多人认为宗教不过是做『好事』，你怎么看这事？」

在英文「good」与「right」，是有不同的涵义。做「好事」(good)，不一定是做「对的事」(right)。「对的事」，比「好事」重要。更重要的，量尺在哪里？「好」，是谁来说？「对」是谁来定？不应该是人，而是上帝。

很多人认为的好事，是自己定的好。自己认为的好，别人可能认为不好。例如企业家认为好的，穷人可能认为不好。A党认为好的，B党认为不好。A国认为好的，B国反对。胖子认为瘦好，瘦子认为胖一点才好。

同学，我是一个罪人。我的「好」与别人的「好」不同时，我愿意学习放下我的「好」，不用以信仰，为我的「好」背书。当我的「对」与别人的「对」不同时，我愿意靠主，放下我的「对」，不用以我的经验、知识与热心，抬高我的「对」。

这对我非常的难，是我时时需要主的原因。我祷告，愿上帝照祂的时间，显出祂的好，即或不然，我相信主的好，才是真正的好；主的对，才是真正的对。

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Jesus, Your Lion of Judah

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Hi GAMErs,

Today’s passage is Nahum 2:1-13.  Let’s go!
 
Nahum 2:1-2 (NIV) 
1  An attacker advances against you, [Nineveh]. Guard the fortress, watch the road, brace yourselves, marshal all your strength! 
2  The LORD will restore the splendor of Jacob like the splendor of Israel, though destroyers have laid them waste and have ruined their vines.
 
On verses 1-2:  In these two verses, Nahum envisions two things going on.  First, Nahum sees a siege attack against the powerful city of Nineveh, once known as the most powerful city in the world (v1).  Second, Nahum sees God restoring “the splendor of Jacob like the splendor of Israel, though destroyers have laid them waste” (v2).

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四王与五王之战

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创世记15章1节  这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：「亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。」

当你看到亚伯兰因为怕死，而叫他的妻子说谎，以致于撒莱被带到法老宫里，差点成了法老的妃嫔；因为不想和罗得相争，所以放弃了迦南的美地，任罗得选择，以致于上好的地段都成了罗得的；是否会觉得他是一个不折不扣的懦夫？今天要看的故事可能会让你对他的印象改观。

这事要从亚伯兰那时的13年前说起，在示拿地有个四王联盟，来自米所波大米区的下游，且同为闪族的后裔。老大是以拦王基大老玛，其他三王是示拿王暗拉非、以拉撒王亚略、戈印王提达。他们结盟的目的是为了扩张领土，巩固霸权。他们东征西讨，行弱肉强食的生存之道。

那时在盐海(死海)旁也有五个王，便是所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王。13年前四王联盟来攻打盐海五王，把他们打败了，五王只好称臣，每年进贡。但是过了12年，他们不想再称臣进贡，背叛了基大老玛。

因此在罗得搬到所多玛不久之后，四王联盟便再度来打迦南，五王再次被打得落花流水，把所多玛和蛾摩拉所有的财物并一切的粮食都掳掠去了，又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。(换了你是亚伯兰，你会不会额手称庆?)

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