Do All the Regulations in Leviticus Apply to Christians Today?

Hi GAMErs,

Today’s passage is Leviticus 19:11-22. With a humble heart, see what sticks out to you in this passage.  Is there a verse, a phrase, or a lesson you think the Holy Spirit may be highlighting for you in this passage?  After you’ve thought about the passage yourself a bit, read the GAME sharing below.  Let’s go!

Leviticus 19:11-22 (NIV)
11  “‘Do not steal. “‘Do not lie. “‘Do not deceive one another.
12  “‘Do not swear falsely by my name and so profane the name of your God. I am the LORD.
13  “‘Do not defraud your neighbor or rob him. “‘Do not hold back the wages of a hired man overnight.

On verses 11-22:  What do we do with a passage like Leviticus 19:11-22?  On one hand, the first half (verses 11-18) lists commands that are easy for us to understand and that we can easily see applying just as much today as in Moses’ time: do not steal, do not lie, do not pervert justice, do not slander others, etc. 

其实是神在帮我

路加福音6:38

你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。

有一次,我的同事、也是邻居请我帮忙,她的姪女跟我读一样的科系,但因实习不顺利而休学。我本来觉得顾好自己的学生已经很累了,还要辅导其他医院的学生太吃力了。但后来还是和她们碰面,听这位学生分享,并且一起讨论可行的解决方法。

她很积极完成我交给她的任务,接着我就慢慢地忘记这件事了。随着医院评鉴的进行,我需要尽快完成院内计画来符合评鉴的标准,也因为这是我第一次主责,根本不知道找工读生帮忙也是件麻烦事,短时间内要找到本科的学生真不容易。

这时候我想起来这位学生,她也欣然接受这份工作,过程中表现相当优秀。当她结束四个月的工读时,她写了一张卡片感谢我。但我想我才是最该献上感谢的人,最要感谢的是神,最赞叹的也是神的预备和供应。这么刚好有位本科学生、刚好在台南、刚好想要参与相关计画,她协助我完成任务。我以为是我在助人,但其实神知道,我才是最需要帮助的人。

When God Changed His Nature

Hi GAMErs,

Today’s passage is Leviticus 19:1-10. With a humble heart, see what sticks out to you in this passage.  Is there a verse, a phrase, or a lesson you think the Holy Spirit may be highlighting for you in this passage?  After you’ve thought about the passage yourself a bit, read the GAME sharing below.  Let’s go!

Leviticus 19:1-4 (NIV)
1  The LORD said to Moses,
2  “Speak to the entire assembly of Israel and say to them: ‘Be holy because I, the LORD your God, am holy.
3  “‘Each of you must respect his mother and father, and you must observe my Sabbaths. I am the LORD your God.
4  “‘Do not turn to idols or make gods of cast metal for yourselves. I am the LORD your God.

On verses 1-4:  Just as God is holy (i.e. without sin and set apart), we, being made in God’s image, are called to be holy as well.  Here the LORD tells Moses that or the Israelites part of being holy is respecting our parents (v3), observing a Sabbath (a weekly time to rest) (v3) and turning away from idols (v4).

不要怕你做不到

哥林多后书 5:14-15

原来基督的爱激励我们,因我们想:一人既替众人死,众人就都死了; 15 并且祂替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。

有一次在教会敬拜时,唱了「祢宝血为我而流」这首诗歌,当唱到这句「我献上我全所有,为祢而活」的时候,我跟神说我恐怕会让祢失望,我不确定我有没有办法把自己的全部都献给神。

以前年轻的时候拥有的不多,想的也不远,所以很轻易就能回应神说:「我愿意献上全所有」,但现在看着自己过去一次次地失败,会怀疑自己是不是能做到真实的主权奉献。

圣灵在诗歌中温暖的鼓励我,正是因为我无法做到,所以需要耶稣在十字架上所成就的救恩,是祂舍己的爱让我在环境不顺遂、信心不坚固的时候,有安全感知道有一位神,祂爱我爱到愿意舍弃一切为要得着我们的心,为要和我永远在一起不分离。「祢宝贵十架,为我付上代价,是我得胜的力量」。

立十字架为记号

创世记28:10-22  

雅各出了别是巴,向哈兰走去。 11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。 12 梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上上去下来。 13 耶和华站在梯子以上,说:「我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神,我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。 14 你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。 15 我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。」

圣经中,以色列人常用「立石为记」来记念神的作为,这些石头不只是标记地点,更承载着信仰的见证与对神信实的回应。

雅各逃避哥哥以扫,途经伯特利时夜宿梦见天梯,神向他显现,应许赐福与后裔。醒来后,雅各将靠枕的石头立作柱子,浇上油,将那地命名为「伯特利」(意为「神的殿」)(创世记28:10-22)。这是雅各与神的第一次深刻相遇,立石象征他与神的关系与对神应许的记念。

以色列人过约旦河进入应许之地(迦南地)时,神施行神蹟,使河水断流,他们得以干脚过河(约书亚记4章)。约书亚遵照神的吩咐,从河中取出十二块石头,立在吉甲,对百姓说:「这些石头在你们中间可以作为证据(原文אוֹת为记号之意)…」(约书亚记4:6)。这些石头作为记号代表以色列的十二支派,神用大能的手领他们出埃及、过红海,如今又带他们进入应许之地。

The Dangers of an Attitude of Entitlement

Hi GAMErs,

Today’s passage is Leviticus 18:19-30. With a humble heart, see what sticks out to you in this passage.  Is there a verse, a phrase, or a lesson you think the Holy Spirit may be highlighting for you in this passage?  After you’ve thought about the passage yourself a bit, read the GAME sharing below.  Let’s go!

Leviticus 18:19-30 (NIV)
19  “‘Do not approach a woman to have sexual relations during the uncleanness of her monthly period.
20  “‘Do not have sexual relations with your neighbor’s wife and defile yourself with her.
21  “‘Do not give any of your children to be sacrificed to Molech, for you must not profane the name of your God. I am the LORD.
22  “‘Do not lie with a man as one lies with a woman; that is detestable.

On verses 19-30:  Here we learn one of the reasons why God was ousting out the nations that occupied Canaan and bringing the Israelites to occupy Canaan in their place, which is that these other nations had, in God’s eyes, become defiled by their idol worship (which included sacrificing their children to the god Molech) (v21) and sexual practices which displeased God (v19-20, 22-23). 

斯人已逝,诗歌永存:记《求你为我造清洁的心》作者的短暂一生及福音事工

作者:徐彬

前言▶  1982年7月28日傍晚,一架双引擎小飞机,在美国德克萨斯州的一座私人机场刚起飞才不到30秒就失控下坠,坠机后所产生的火焰顿时化作冲天而起的炽烈火海;片刻间,机上所有乘客连同驾驶员一起被大火无情地吞噬。在这场空难中不幸丧生的乘客中就包括我今天要介绍的年轻福音音乐家基斯·格林(Keith Green 1953-1982) 。尽管他的生命定格在28岁那年,但他生前所创作的诗歌却并没有因为这场空难而化为虚无,而是穿越了时空和死神的屏障,在无数后来人的心灵深处回响,激励着人们去回应上帝的呼召,活出与福音相称的生命。以下就让我们一起走进他那短暂但却璀璨的人生之路,并了解他这首用生命之光所写的灵魂之歌 《求你为我造清洁的心》(Create in Me a Clean Heart)。

(一)少年和神童

基斯·格林1953年出生于纽约布鲁克林的希普斯黑德湾(Sheepshead Bay)一个犹太裔的家庭,3岁时随家人搬迁至加利福尼亚毗邻好莱坞的圣费尔南多谷(San Fernando Valley)定居。他的父亲在洛杉矶音乐制作行业工作,母亲是乐队的一名歌手,外祖父更是一家摇滚唱片公司的创始人。家庭厚重的音乐氛围早早为他埋下了艺术的种子。

在我介绍过的众多圣诗歌作者中,虽不乏自幼展现音乐天赋者,但能称得上音乐神童的却是凤毛麟角,但格林却当之无愧。他2岁时唱歌就能够跟上音准;6岁起就开始自己创作歌曲,并先后学会了钢琴与吉他;8岁首次登台参与演出舞台剧《杜鹃之时》(The Time of the Cuckoo);10岁在《音乐之声》剧中担任角色;到11岁时,他出色的歌唱才华已引起伦敦知名唱片公司“Decca Records”的注意,主动与其签约,并于次年为他发行了个人单曲《Cheese and Crackers》。一时间,格林成为美国青少年中的耀眼新星。美国作曲家、作家和出版者协会(ASCAP)接纳他成为该协会最年轻的成员;《少年郎》(Teen Magazine)杂志将其照片作为封面;《杰克·本尼秀》(The Jack Benny Show)和《乔伊·毕晓普秀》(The Joey Bishop Show)等知名电视节目也纷纷邀请他出镜。

下图为上世纪六十年代的一本《少年郎》杂志封面以及《杰克·本尼秀》主持人的照片

(二)迷失和救赎

然而,年少就出名也导致了格林在音乐之路上很快就碰到了“瓶颈”。几年后唱片行业因为不知道该如何给他这个年龄层次的“艺术家”包装定位,而逐渐失去了和他合作的兴趣。与此同时,格林自己对将来的发展前途也开始感到迷茫,沮丧地认为在音乐这条路上他已经走不下去了。

此后的格林,生活轨迹开始急转而下。那时的美国恰逢“嬉皮士”潮流兴起,于是他也被其所裹挟,在15岁那年离家出走,去追求所谓的完全的个人自由。在那时的他热衷于旨在突破传统两性关系道德约束的“自由之爱运动”(Free Love Movement),甚至还不惜去尝试毒品和迷幻药物,试图在迷失中去寻找自我。

在那段叛逆的岁月里,格林的内心其实从未真正平静过。他父母亲虽然是犹太人但却是新教“基督教科学派”(Christian Scientists)的信徒,因此从小他就对新旧约圣经的教导就略有所知。在他心灵深处仍然没有泯灭找到精神归宿的渴慕,也期盼能够真正找到可以承载他音乐灵魂的更高人生目标。就在这时,一位年轻女子走进了他的生命,那就是后来成为他妻子的梅洛蒂. 斯泰纳 (Melody Steiner)

梅洛蒂的家庭背景颇具传奇色彩。她父亲在二战时期是美军海军陆战队的一名老兵,战后曾以狩猎捕鱼为生,后转行当工人。母亲是犹太人,其父曾是沙俄时期的犹太“拉比”(教授圣经的老师);后因社会上的反犹浪潮而被官方迫害甚至追杀,携家带口经历艰难险阻终于在乌克兰的敖德萨港搭上最后一艘犹太难民船,辗转来到美国。梅洛蒂的母亲便是他们抵美后所生的第一个孩子,长大后在一家会计师事务所工作。

作为犹太人家的孩子,梅洛蒂从小对耶和华上帝的概念并不陌生,也曾经去过犹太教教会的安息日学校,但总觉得神离她很远。年轻时她一度迷上东方哲学和占星术,甚至还曾经随一些佛教徒赴日本朝圣,试图探寻大千世界背后的奥秘。大学毕业后她曾在洛杉矶好莱坞的一家服装公司做设计师;后来去了一家影音制作公司;同时也是一名业余作曲家。就在那里,她遇到了格林。因为在文化、音乐和对灵性世界的探索上有着诸多的共同爱好,两人很快坠入爱河,并于1973年步入了婚姻殿堂。

婚后这对年轻的夫妇一直没有停止他们过去的精神探索之路,也去过好几个教会。但每当牧师讲到耶稣的神性时,他们就会离开,直到在一年半后的某一天,一位名叫肯·古利克森(Kenn Gulliksen)的人邀请他们参加一个叫“葡萄园”的家庭查经班(Vineyard Bible Study;后发展成为“葡萄园教会”)。就在那天晚上格林被圣灵感动,欣然举手决志,承认自己是个得罪神的罪人,愿将生命交托于耶稣基督。当梅洛蒂看到丈夫决志时也有心动,一度想举起手来;但一想到自己犹太人的身份和家族当年受迫害的历史,便在犹豫中放弃了。但到了第二周查经时,她和丈夫一样勇敢回应了福音的呼召,承认耶稣就是圣经中犹太人数千年所盼望的那位救主弥赛亚。几个月后他们双双在附近的海水中完成了受洗;从那一刻起,他们的生命彻底得以转变,成为在基督里重生的犹太信徒。

上图为格林和梅洛蒂热恋时所摄的照片

(三)事工和使命

不同于许多信主后便一心专注于圣诗创作的音乐人,信主之后格林首先是身体力行去活出基督徒应有的生命见证。他和妻子经常敞开家门,挨家挨户地邀请社区的居民前来共享餐点,然后一同研读圣经。有一天他俩在路上遇到一名逃离家暴的年轻孕妇,于是便把她带回家中居住,亲自照顾她。接下来他们又主动去街头寻找那些吸毒成瘾、意外怀孕及无家可归的”问题”青少年,把他们接到家中,用爱心和关怀陪伴他们,引导他们去认识耶稣,从而悔改归正。为了容纳和帮助到更多有需要的人,他们陆续租用或购置了六套房屋,并添置了许多三层床来供这项事工所用。同时,他们还争取到一些企业捐赠的无标签罐头和食物,来保障所有入住者的生活供应。不久之后,他们接纳的人数已经达到75人之多。

1977年,格林和梅洛蒂将这项事工正式命名为“末日事工”(Last Days Ministries),并且专门为其创办了一份同名刊物。同时,格林还开始了他的诗歌创作和音乐事奉。信主之后,格林不再将音乐当作荣耀自己的工具,而是视其为敬拜神、服事人、呼召人信主的恩赐。他创作的许多诗歌也很快列入福音音乐流行榜的前列。

随着“末日事工”入住者人数的扩大,格林夫妇越来越意识到需要远离城市的喧哗和诱惑,找到一个更大更安静的事工厂所的重要性。到1979年他们终于在德州东部林德尔附近的加登谷找到了合适的地方。他们先后在那里购置了140英亩的牧场。所购地产上不但有不少住宅设施,还有一个私人机场;因此除了已有的事工也可以开放给其他教会或团契作为灵修和退修会所用。

在这片土地上,格林和梅洛蒂的生活变得更加忙碌了。经过他们的努力,多项建筑及设施已经建成,不少新的事工规划正在筹备之中。格林在各地举办的诗歌演唱会,也从最初的只有20人参加的小规模到后来发展到最多时有一万二千人与会的大型活动。进入1982年后,他俩计画在秋天举办一次旨在号召信徒走出舒适区去面对世界挑战的大型诗歌巡回演唱会,为此已经预定了各地相关的场所… 。

下图为格林在德州的事工团队集体照

(四)悲剧和原因

然而一场悲剧就在此时骤然来临。那就是本文一开始所述的坠机事件。笔者综合了包括官方坠机调查报告以及格林遗孀梅洛蒂的回忆,尽可能将那天的悲剧发生过程及事故原因还原如下。

1982年7月28日那天,格林的基地迎来了一批客人,他们是约翰·斯莫雷(John Smalley)夫妇以及他们的子女。斯莫雷是格林在加州葡萄园教会时就认识的“植堂牧师(“Church Planter”,即专以开拓新教会为己任的牧师),此次是前往康涅狄格州的途中,顺道来探访老友并参观他的事工基地。热情好客的格林早前就承诺过要带他们乘飞机俯瞰牧场;斯莫雷2-12岁的六个孩子,更是为此兴奋不已。

接近傍晚时分,格林打电话给飞机驾驶员唐·伯梅斯特(Don Burmeister),让其做好飞行准备。临出发前格林还赶回家中,想带上全家人陪同客人一起飞行。无奈当时梅洛蒂已经怀孕六周,随行很不方便;小女儿丽贝卡(Rebekah)才一岁又离不开母亲,最后只是带上近四岁的乔西亚(Josiah)和2岁的贝斯(Beth)同行。

此时离落日还有一小时,能见度良好。主客11人先后登上了那架租赁的塞斯纳414双引擎飞机。七点一刻左右飞机开始在跑道上滑行,转道后引擎开始轰鸣,接着机头抬升,机身离地起飞。然而意想不到的事情突然就发生了。起飞才二十几秒,飞机就随着不正常的剧烈震动而突然失去升力。紧接着飞机就开始倾斜下坠,并在距离起飞点仅4223英尺处撞上了附近森林一棵30英尺高的树;因起飞前刚装满了燃油,飞机落地后随即引起了冲天的熊熊大火,机上连同驾驶员在内的12人无一人生还….。

事后国家运输安全委员会(NTSB)完成的调查报告(编号FTW82AA299)表明,导致悲剧的主要原因是飞机严重超载。该型号的飞机设计是7人座,但登机人数却有11人,按旅客总重量核算超载多达455磅。驾驶员虽然是从空军飞行员退伍,但却没有参加过塞斯纳机型的飞行训练学校课程以及相关的安全培训;驾驶机型的飞机也仅有59小时的副驾驶和2小时正驾驶的飞行经验。此外,机上乘客所坐位置前后分布的不平衡,以及飞机的“短距离起飞和着陆装置”(STOL)可能未加启用等因素也是造成飞机失控的间接原因。

下图为飞机坠毁现场所摄的照片

(五)诗歌和影响

尽管这场空难悲剧夺去了基斯·格林年仅28岁的生命,但他生前所创作的诗歌和音乐却不但没有随之离去,而是如同明亮的晨星,引导了无数人的信仰探索之路,并激励了千万信徒的属灵生命成长。

在格林和两个孩子去世以后他的妻子梅洛蒂克服了常人难以想像的人伦之痛而继续将格林的事工推动下去。当年秋天她在全美各地举办了纪念格林的巡回音乐会,吸引感动了三十多万观众。同时,她精心整理了格林的生前的作品并以《耶稣命令我们去》(Jesus Commands Us to Go)的专辑名,在1984年予以出版。在这本诗集中收集了许多格林当年的成名曲,其中包括《你把爱放在我心》 (You Put This Love in My Heart)、《柔软你的心》(Soften Your Heart)、《美丽的神》(Oh Lord, You’re Beautiful)、《爱的突破》(Your Love Broke Through)、《安息在光里》(Asleep In The Light)等。但时至今日在世界各地教会传唱最多的还是这首《求主为我造清洁的心》(Create in Me a Clean Heart)。

诗歌的歌词是取自《诗篇》51篇的10-12节,这是当年大卫在被先知拿单指责通奸和谋杀罪后,祈求内心的洁净和恢复与上帝关系所发出的迫切祷告。在整个大卫诗歌中,这段经文的属灵影响力被人认为仅次于诗篇23篇。经文是:「神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。」

虽然史料上并没有留存格林为何为这段经文谱曲的记录,但我们仍然可以从前面介绍的内容来探索他创作时的心声,因为大卫的这段祷告也是他个人的信仰旅程与事工宗旨的真实写照。他年少时曾迷失在罪中,后来经历了神的赦免与救赎;信主后他所创立的“末日事工”也是要将福音的大能带给那些仍被罪捆锁、活在黑暗中的人。正因为有这些深刻的属灵经历,格林才能在创作中与大卫诗篇中的祷告情感产生强烈共鸣,从而谱写出这首打动了无数人的旋律。

如果要用一个辞汇来概括格林诗歌的旋律特点,那就是它的朴实。他在创作中从不追求复杂的编曲,而是通过朴实无华的旋律去配合歌词的内容,以增强诗歌的属灵信息,唤醒人们对神的敬畏与回应。在这首诗歌里他就是使用了这种方式使大卫的祷告成为全诗的焦点,并通过不断重复及如泣如诉的旋律,去突出大卫向神认罪、悔改、祈求时发自内心的那份恳切与谦卑,以及愿意洁净自己,继续亲近神事奉神的真诚和坚定,从而使其成为祷告诗歌中的难得佳作。

诗歌发表后迅速流传开来,并被翻译成各国语言,成为无数教会和敬拜聚会中的经典曲目。诗歌清楚地传递了这样的信息,一个人无论是犯了何种罪过,只要真心悔改,上帝必赦免他,赐给他清洁的心和正直的灵来充分享神的救恩之乐。由此这首诗歌也成为无数信徒在软弱、悔改、寻求更新之时的共同祷告。在美国印第安那州得监狱里,这首诗歌甚至还成了那些渴慕得到救赎的犯人们最喜欢的歌曲。

格林在诗歌音乐布道会上弹琴和歌唱的照片

(六)生命和永恒

格林之所以能够在他短暂的生命中创作出众多的感人诗歌是和他在创作时真诚的态度和在信仰上严格的自我要求分不开的。一位曾在“末日事工”与他同工过的弟兄这样评论格林,说“他在台上和台下完全是一样的;你所看到的就是他;他所做的一切都是真诚和真实的。”格林本人也这样说过:“如果你用嘴赞美和崇拜耶稣,而你的生活没有赞美和崇拜他,那就有问题了!”他一直坚持把“荣耀那唯一配得荣耀的圣者”作为“音乐事工者最重要的目标!”为了让他的诗歌能够更加符合神的心意,他在每次录制作品期间,都会组织同工为其祷告。他曾经对喜欢他的音乐的听众这样说过:“如果我的音乐和我的人生无法激起你们对上帝的渴慕之心,或者不能让你们更彻底地献身于耶稣,那么我会后悔自己的创作和录制,哪怕只是一首歌!” 为了洁净自己的服事之心,他还毅然决定停止了向公众出售他的唱片,改为“自由奉献”模式;任何人无论贫富,只要愿意听都可以免费索取。而这种艺术与生命的高度统一,正是格林的诗歌音乐能够特别感动人心的奥秘。

在结束本文前我想有些读者会发出这样的感叹:上帝为什么在那天没有阻止这场悲剧的发生?28岁的生命正是年富力强服事主的大好时期,如此年轻的生命在这样的惨剧中离世实在令人痛惜!对此笔者无法给出确切的答案,但我明白,信徒的死亡在常人的眼中或许是生命的结束,但在神的眼中,却是进入荣耀的一道门槛。正如《启示录》中所记:「我听见从天上有声音说:“你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”」我更相信在那熊熊大火燃烧前那瞬间,格林的灵魂已被神接回了天家,从此在天堂和天使一起继续用他的诗歌和歌声在敬拜赞美主。

格林生前曾经说过这样一句并不合他那时年龄的话:“当我死的时候,我只希望人们记住我是一个基督徒。” 谁也没想到这句话竟成了他留给世界最朴素、也是最真实的自白。离他去世的时间已经过了四十几年,如今世上无数人仍然还记得他的名字,他曾经说过的话,和他在主里忠心的事奉,还在唱他创作的诗歌;而且总有一天我们还会在天上永恒的家乡见到他,与他一起赞美敬拜我们的主耶稣!阿们!

让我们一起来聆听这首诗歌。

得看见且看明白

约翰福音 9 :8-13

他的邻舍和那素常见他是讨饭的,就说:「这不是那从前坐着讨饭的人吗?」 9 有人说:「是他。」又有人说:「不是,却是像他。」他自己说:「是我。」 10 他们对他说:「你的眼睛是怎样开的呢?」 11 他回答说:「有一个人名叫耶稣,他和泥抹我的眼睛,对我说:『你往西罗亚池子去洗。』我去一洗,就看见了。」 12 他们说:「那个人在哪里?」他说:「我不知道。」

13 他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。

生来瞎眼的人清洗自己,且「能看见地」回去(约翰福音9:7),接着他将面对三群看似「明眼」的属灵瞎子所带来的一连串信心的挑战。

第一群瞎子是他的邻舍和那素常见他是讨饭的,他们没有敏锐的心,「轻易忽视」神的作为,不愿意认真思想他们亲眼所看见的事实。生来瞎眼的人回应他们的疑惑:他「记得」耶稣的名字和自己被医治的过程(约翰福音9:8-13)。

第二群瞎子是法利赛人,他们受制于遗传、教条、宗教模式,「拒绝否定」神的作为。生来瞎眼的人面对他们的质疑,再一次重述眼睛得看见的过程,他揣摩回应说:祂是先知(约翰福音9:13-17)。

第三群瞎子是他的父母,他们受制于权势、压力、环境,「畏惧承认」神的作为,避重就轻、转移目标,要生来瞎眼的人自己面对法利赛人(约翰福音9:18-23)。

Boundaries for Our Good

Hi GAMErs,

Today’s passage is Leviticus 18:1-18. With a humble heart, see what sticks out to you in this passage.  Is there a verse, a phrase, or a lesson you think the Holy Spirit may be highlighting for you in this passage?  After you’ve thought about the passage yourself a bit, read the GAME sharing below.  Let’s go!

Leviticus 18:1-18 (NIV)
1  The LORD said to Moses,
2  “Speak to the Israelites and say to them: ‘I am the LORD your God.
3  You must not do as they do in Egypt, where you used to live, and you must not do as they do in the land of Canaan, where I am bringing you. Do not follow their practices.

On verses 1-18:  God had taken the Israelites out of the land of Egypt, a powerful empire but also an empire with many incestuous practices.  God was bringing the Israelites into the land of Canaan, a place with even more incestuous practices.  To make it clear that incest was not permissible despite what the Egyptians and Canaanites were practicing, God laid down the laws we find here in Leviticus 18:1-18.

往西罗亚池之路

约翰福音 9 :1-12

耶稣过去的时候,看见一个人生来是瞎眼的。 2 门徒问耶稣说:「拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢,是他父母呢?」 3 耶稣回答说:「也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来。 4 趁着白日,我们必须做那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能做工了。 5 我在世上的时候,是世上的光。」 6 耶稣说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上, 7 对他说:「你往西罗亚池子里去洗。」(「西罗亚」翻出来就是「奉差遣」。)他去一洗,回头就看见了。

我深爱约翰福音第九章关于「耶稣让生来瞎眼的人得看见」的记载,它述说一个生来瞎眼的人如何从肉体眼睛「得看见」(眼睛得医治,约翰福音9:7)到属灵眼睛「看明白」(与主面对面,约翰福音9:38)的信心旅程。

我们未信主前就像生来瞎眼的人一样,过去未曾看见、未曾听见,如今得着福音、领受恩典,这段记载提醒我们学习生来瞎眼的人,如何从「目盲」到「跟随」,体验一个「看见、知道、思想、明白」(以赛亚书41:17-20)的天路历程。

信主的人「因信称义」,但往往信的迷糊,信的草率,似乎「看见」却仍然「目盲」,感觉「明白」却无法「跟随」,求圣灵激励我们「认真」走一趟生来瞎眼的人所走过的信心旅程。

「耶稣…吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,」(约翰福音9:6)这节经文开启了生来瞎眼的人的奇妙经历。「唾沫」代表耶稣口里所出的话,与神造人所用的尘土(创世记2:7)相和,「唾沫和泥」象征著神的创造,这新的创造将临到生来瞎眼的人身上。