满山神佛

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以赛亚书 17:7-8  当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。 8 他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所做的，无论是木偶是日像。

约翰福音14:6 我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

在西藏的拉萨药王山峭壁上，雕刻了无数佛像。千百年来，人们怀着虔诚与敬畏的心，无休止地寻求神，换来的就是这些令人叹为观止的艺术珍品，可惜就是没有摸著神。使徒保罗说得好：“我们既是上帝所生的，就不当以为上帝的神性像人用手艺，心思所雕刻的金、银、石。”(徒17:29)

在以赛亚书40章19-20节里，神形容了偶像的形成： 偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。 穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。 在44章12-17节里祂形容：铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成，他饥饿而无力，不喝水而发倦。 木匠拉线，用笔划出样子，用铇子铇成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，做成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏树，又取柞树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养， 这树人可用以烧火。他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。他把一份烧在火中，把一份烤肉吃饱，自己烤火说：「啊哈！我暖和了，我见火了。」他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像，他向这偶像俯伏叩拜，祷告他说：「求你拯救我，因你是我的神。」

神完全知道人的愚昧，以及人寻求神的迫切。因此祂降世为人，要让人明白神和偶像的区别：神说：「『我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸。造做这一切的，是我耶和华。(以45:7)』」祂说：「我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的（谁与我同在呢？）」，「我造地，又造人在地上；我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。(以45:12)」

还要再说更多吗？在约翰福音14章6节里，耶稣宣告：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去」，意思就是只有借着祂才能与神和好，将来才能到神那里去，回归生命的源头；只有借着祂，真理才能显明；只有借着祂，才能得到神要赐给人的永远生命。

但愿我们在这满天神佛的社会里，能找到真正爱我们的神，唯一的救赎之路。

《祂是道路》


勇气

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路加福音15:17-19  他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？ 18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：「父亲，我得罪了天，又得罪了你。 19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当做一个雇工吧！」』

路加福音19:8  撒该站着对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。」

「勇气」是在失败、困顿的境遇里，醒悟归属、回转归向神。任意放荡、耗尽资财的浪子醒悟过来，就说：「我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来…，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！」（路加福音15:17-19）

「勇气」是在悔改、赦罪的恩典中，更新生命、诚实面对神。税吏长撒该欢欢喜喜地接待耶稣，站着对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。」（路加福音19:8）

「勇气」是在私欲、诱惑的试探中，持守身分、不得罪神。约瑟不从主人的妻的引诱，对她说：「看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了妳，因为妳是他的妻子。怎能作这大恶，得罪神呢？」（创世记39:8-9）

「勇气」是在辖制、威吓的权势下，坚持敬拜神、事奉神。但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌对尼布甲尼撒王说：「…即便如此，我们所事奉神能将我们从烈火的窑中救出来…；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但以理书3:16-18）

「勇气」是在恐惧、危难的肩负下，摆上自己、全然交托神。以斯帖预备违例求见王来拯救犹大人，她回报末底改说：「你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！」（以斯帖记4:15-16）

「勇气」是在恶劣、属世的争战中，坚强站立、宣告见证神。大卫对非利士人说：「…今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头…使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。」（撒母耳记上17:45-47）

「勇气」是在百般的环境里，学习耶稣的祷告说：「我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」（马太福音26:39）

婴孩出生呼吸的第一口气是「勇气」，因为他（她）赤裸裸地来到人间，所能持守一生的只有那持续、不变的应许：「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我眼前。」（以赛亚书49:15-16）

祈愿你我2026年呼吸的第一口气是「勇气」，在主里跨出、更新、成长且得胜。

林大惠教授

《勇敢》


Tools of Satan

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by Max Lucado

 

How do we explain our stubborn hearts and conniving ways? How do we explain Auschwitz, human trafficking, abuse? If I were the devil, I’d want you to feel attacked by an indefinable force. If I were the devil, I’d keep my name out of it. But God doesn’t let the devil get away with this. He tells us his name: splitter, a divider, a wedge driver. Don’t fault the plunging economy or a raging dictator for your anxiety. They are simply tools in Satan’s tool kit.

We can’t understand God’s narrative without understanding Satan’s strategy. Scripture says, “The reason the Son of God appeared was to destroy the works of the devil” (1 John 3:8). God calls the devil by name and promises to defeat him. Be alert to the devil, and be assured his days are numbered.

 

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Pray Bold Prayers

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by Max Lucado

 

How bold are your prayers? As John Wesley crossed the Atlantic, he was reading in his cabin and became aware of heavy winds knocking the ship off course. He responded in prayer. A colleague wrote it down:

Almighty and everlasting God…Thou holdest the winds in thy fists and sittest upon the water floods…command those winds and these waves that they obey Thee. Take us speedily and safely to the haven whither we would go.

Having offered the prayer, Wesley took up his book and continued reading. On deck his colleague found calm winds and the ship on course. Wesley made no mention of the answered prayer. His friend wrote, So fully did he expect to be heard that he took it for granted he was heard.

How bold are your prayers?

 

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手杖

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耶利米书 29:11 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

申命记 33:25 你的鞋(亦做:门闩)是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。

在我父亲的家中有一个小房间，里面藏着我家几代所用的许多手杖。有的是爬山用的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥泞之地用的，有的是雨后雪后行路用的，每种手杖的样式各不相同。有时我回故乡去探望父亲，他老人家常喜欢和我出外散步；每次出发之前，我们总先到手杖室中去拣选我们那一次所适用的手杖。因此我们常想起神的话语是我们生活中的手杖，会给我无限帮助和安慰。

在打仗的时候，紧急的风声使我们心慌意乱，神给我们的是：『他必不怕凶恶的信息；他心坚定，倚靠耶和华』（诗112:7）。这杖扶持我们经过许多黑暗的日子。当死亡夺去我们的孩子，使我们心碎的时候，我在应许中找到另一根安慰的杖：『一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼』（诗30:5）。

有一次我病倒了，在外养病有一年之久，在这时期中我不知道究竟我是否再会恢复，再能回到我的家中去，再担任我之前的工作。在这样没有指望之中，我始终抓住神的杖：『耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念』（耶29:11）。 在危险或疑惧的时候，人的评判都说『完了』的时候，我发见了一根带领我安然度过的杖：『你们得力在乎平静安稳』（赛30:15）。

在遇到意外事情的时候，似乎没有一点工夫可以设法补救了，我发见了一根从来没有误过我的杖：『信靠的人必不着急』（赛28:16）。－亚保德便雅悯（Benjamin Vaughan Abbott）

马丁路得的妻子说：『如果神不叫我经过苦难，我永远不会知道诗篇中这些话语是甚么意思；我也永远不会明白基督人的责任是甚么。』真的，神杖好像教员指示孩子识字的教鞭一般，指到某一个字，孩子就注意这一个字；照样，神指导我们许多有益的功课，是我们在别的地方永不会学到的。

『你的鞋(亦做:门闩)是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何』（申33:25）。 让我们记得：如果神要我们走在坚固的石路上，祂必先给我们穿上铁鞋或是铜鞋；祂决不会不先替我们预备好了，就差我们出外去走崎岖的路。－马克拉伦（Maclaren）

《我的日子如何》


With Ordinary People

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by Max Lucado

 

You have bills to pay, beds to make, and grass to cut. Your face won’t grace any magazine covers, and you aren’t expecting a call from the White House. Congratulations—you qualify for a modern-day Christmas story.

Step into the stable, cradle in your arms the infant Jesus. Listen as one who knew him well puts lyrics to the event. What no theologian conceived, what no rabbi dared to dream, God did. John 1:14 proclaims, “The Word became flesh.” Christ in Mary. God in Christ. The Word of God entered the world with the cry of a baby. God writes his story with ordinary people like Joseph, like Mary. People like you, like me.

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神的记忆

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诗篇 103:12 东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远。

跟朋友谈天时，常会有这样的对话：

你记得吗？你说你最讨厌大红大紫的颜色，怎么今天也穿得大红大紫了？

哦！真的吗？我甚么时候说过这样的话？你记错了人吧！

碰到几十年不见的朋友，那就更加记忆纷乱而冲突：我记得你……。

没有的事，那时我根本不在那地方。

明明是你，我记得清清楚楚。

你胡说八道，我脑子中完全没这回事。

如果是一件不相干的事，彼此吵吵闹闹一番，也就算了。

假如是一件事关紧要的案子之类，那就成了一方否认，一方作假见证了。

最可怕的是，情人变心以后，她仍牢牢记住「海枯石烂」那一套；而他呢，否认也就罢了，还要加上一句：我从来就没爱过你。

这句话真比刽子手上的刀还残忍，一落手，就斩断了一切的过去；这不是普通人性的善忘，不能用此做借口。

想到神，我们就得安慰。因为神有绝对的记忆，祂不会忘记任何人。祂把我的名字刻在祂手掌上，一打开手就看见了。用现代的话来说，祂把我的
照片贴在祂的冰箱上，放进祂的皮夹子里。

神是不受时间限制的，因此祂的记忆，不会被时间冲淡。

我的外表受时间的腐蚀，变得面目全非，也没关系，祂还认得我。一来，祂看人不像人看人。人看的是外表，神看的是内心。二来，祂常与我同在，祂看着我变大变老的，所以祂不会不认得我，更不会嫌弃我。

神也不忘记祂所说的话。祂的话语安定在天，永不改变。

你每次跟祂说：你记得吗？祂都会说：我记得。这就叫做：来到神的面前，支取祂的应许。神是信实的，祂的话一句也不落空。

最让我得安慰的是，神的记忆也是有选择性的。真奇妙！祂的记忆不是完全又绝对的吗？没有甚么人可以逃过祂的眼目，也没有甚么事可以漏过祂
的记忆；然而祂选择不记念我们的过犯，涂抹我们的罪孽。换句话说，祂只记我们的好处，不记我们的坏处。不论我们犯了甚么天大的罪，只要肯来到
祂的面前，祂就一笔勾销，永不记念。

你到神面前问：你记得我吗？神说：当然记得，你是我创造又救赎了的儿女。你又问：你记得我多次得罪你吗？神说：那不是我记忆的范围。

哦！多美好的福音！

**涤然

《我的心，你要称颂耶和华》


救恩的曙光——耶稣

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路加福音 1:78-79   因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。

「耶稣能拯救黑暗中的人，愿意的人请举手，我为你们祷告。」那年的大专福音营，讲员在最后结束的时候这样说。奇怪！我是好人，我听父母师长的话，考上前几志愿国立大学，洁身自爱，常做善事，爱护动物，我怎么可能是在黑暗中的人？但那一刻，我竟然意识到自己就是。

路加福音书第一章记载，祭司撒迦利亚被圣灵充满，预言自己的孩子要成为至高者的先知！撒迦利亚接着宣告，上帝要差来「清晨的日光」ἀνατολὴ，从高天临到，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把他们的脚引到平安的路上。（路1:78-79）ἀνατολὴ不易翻译，其他中文圣经译作「旭日」、「升起来的光」、「救恩的曙光」、「黎明的曙光」，那就是弥赛亚耶稣。

圣经关于道路的词语，多用来比喻一个人生活或做事的方式。人生道路是连续行为的累积。那年暑假，升起来的光照亮坐在黑暗中的我，回首才知道原本走在错误道路，是朝向自我毁灭而不自知。上帝差来「救恩的曙光」——耶稣，使我回头转向正确道路行走，渐次把我的脚引到平安的路上。

光要照亮黑暗中的人，也发生在保罗身上。保罗受审，他对希律亚基帕二世申辩时提及自己在大马士革路上遇到复活的耶稣，「王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。」（徒26:13）之后耶稣对他说：「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；」（路26:18a）

保罗出生于敬虔的犹太家庭，出生第八天受割礼，是严守律法的法利赛人；他甚至自称就律法上的义说，他是无可指摘的。这样的人怎么可能是黑暗中的人？但他就是！他把许多基督徒囚在监里。他们被杀，保罗具名投票定案。在各会堂里，保罗经常用刑逼基督徒说亵渎的话，甚至还千里迢迢到国外的城市去逼迫他们。他不知道自己在撒但权下，不知道自己是坐在黑暗中死荫里的人。直到他遇到「救恩的曙光」——耶稣，才意识到过去所行所为有多么可怕！

古代君王常被视为日光，真正的君王耶稣是「救恩的曙光」，祂本是上帝，道成肉身来作王，要将祂的百姓从罪恶中拯救出来。祂照亮历世历代中黑暗中的人。祂是弥赛亚，是拯救的光。

**陈凤翔教授

《耶稣奇妙的救恩》


More to Your Story

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by Max Lucado

 

Everything changes when you know the rest of your story. In 2 Samuel 22:25 (MSG) David says, “God rewrote the text of my life when I opened the book of my heart to his eyes.” But what is the text of our lives? Self-help gurus and magazine headlines urge you to “find your narrative.” “Look inside yourself,” they say. But the promise of self-discovery falls short.

Your story indwells God’s. This is the great promise of the Bible. “It’s in Christ that we find out who we are and what we are living for. Long before we first heard of Christ and got our hopes up, he had his eye on us for glorious living, part of the overall purpose he is working out in everything and everyone” (Ephesians 1:11-12 MSG). In his story, you’ll find there’s more to your story.

 

 

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上帝使万事互相效力

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罗马书8:28  我们晓得(神使)万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。

「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗马书8:28）这句话常被理解为，不管发生了甚么，无论是好事、坏事，爱上帝的人都会在其中得到好处。这句常出现于安慰告白失败、失恋被甩的人，或求职工作不顺利。

最后一次用到这句，是在数年前。我维持读书、打电脑的姿势太久，没有起来走走，做一下伸展运动，结果肩膀沾黏。这是坏事。那阵子全世界COVID-19肆虐，我们家打疫苗，丈夫和孩子们都肩膀肿痛哀哀叫。这也是坏事。我就用了这句话：「肩膀沾黏的徒手治疗更痛，打疫苗的痛真是小菜一碟。真是万事都互相效力，叫爱神的人得益处啊。」说自己更倒楣，多了肩膀沾黏的坏事，但负负得正，坏坏变好。

这句话被节录，然后滥用、乱用。直到我阅读希腊文圣经罗马书第八章，才知道自己对这句话理解错误三十多年。

首先，「万事都互相效力」是不正确的翻译。「万事」成为主词，具有泛灵论或古代斯多葛主义的思想，以为事情有它自己的力量。许多中文圣经都做了修订，见《现代中文译本》2019版「……上帝使万事互相效力……」、《中文标准译本》「……神使万事相辅相成……」。

「万事」πάντα是直接受格，主词「上帝」被隐藏了。这种句法是犹太人的习惯，因为上帝太伟大了。事实上，有些古代抄本有「上帝」ὁ θεὸς。所以，不是「万事」自己有甚么想法意念，而是上帝使万事互相效力。

至于「得益处」，在主流文化「我、我、我」的个人主义风潮下，误以为是「我」得到好处，财富、名声……。但前后文谈的是受造在败坏的辖制下痛苦，而基督徒因着耶稣领受圣灵，各样的软弱有圣灵的帮助。上帝跟爱神的人——按祂旨意被召的人、预定效法圣子耶稣榜样的人、有圣灵的人——在万事上一同工作，成就有益的事。如《吕振中译本》「……凡爱上帝的、就是按祂的定旨蒙召的人、上帝在万事上都和他们同工，来成就有益的事。」

「得益处」，成就有益的事，不是狭隘的意思：「我」个人得到好处，而是上帝的国度而到全面的好处。当然，个人因为在国度里面，也自然会得到好处。

所以，上帝呼召基督徒来同工，使万事互相效力，来成就有益的事，天父上帝喜欢孩子们来一起与爸爸做事，参与创造与拯救事工。主耶稣喜欢他的门徒与圣灵同心，分担世界的痛苦，等候得释放时盼望实现，一同得享上帝荣耀的自由。

**陈凤翔教授

《神使万事互相效力》