诗篇23:5在我敌人面前，祢为我摆设筵席，祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
牧羊人为羊涂抹膏油并非是一种仪式或装饰，而是因为羊很脆弱，容易受伤，无法保护自己免受未知伤害。涂油是一种关爱，是个人行为，是保护，也是牧羊人每日的例行公事。
在古代，牧羊人会将橄榄油与草药和香料混合，轻轻涂抹在羊的头部、鼻子、耳朵，有时甚至全身。这种油用途广泛：它可以治愈被岩石划伤的伤口；可以舒缓因炎热干燥而受到刺激的皮肤；最重要的是，它可以保护羊免受寄生虫和昆虫的侵害。苍蝇或蚊虫会在羊的鼻子或耳朵里产卵，导致感染、痛苦，甚至死亡。油形成了一道屏障，让曾经带来刺激和危险的因素再也无法侵入。
羊不会自己涂抹油，它们不会因为表现良好而获得这种待遇，也不会因为绝对服从而请求这种待遇。牧羊人察觉到羊群的需要，并以关怀回应。油并非奖赏，而是供应。
这幅画面意义深远，因为圣经常常将上帝比喻为我们的牧者，将我们比喻为祂的羊。大卫写道：“你用油膏了我的头”，他并非在吟诗作赋，而是在描述牧羊人对我们生命中脆弱之处的悉心关怀。油象征医治、保护和同在。
〈箴言〉 17:17 朋友乃时常亲爱．弟兄为患难而生。
〈箴言〉19:6 好施散的、有多人求他的恩情．爱送礼的、人都为他的朋友。
一个牧场主养了许多羊。他的邻居是个猎户，院子养了一群凶猛的猎狗。这些猎狗经常跳过栅栏，袭击牧场里的羊羔。牧场主几次请猎户把狗关好，但猎户不以为然，口头上答应，可没过几天，他家的猎狗又跳进牧场横冲直闯，咬伤了好几只小羊。忍无可忍的牧场主找镇上的法官评理。
听了他的控诉，明理的法官说：” 我可以处罚那个猎户，也可以发布法令让他把狗锁起来。但这样一来你就失去了一个朋友，多了一个敌人。你是愿意和敌人作邻居呢？还是和朋友作邻居？ ”
” 当然是和朋友作邻居。 ” 牧场主说。
” 那好，我给你出个主意，按我说的去做。不但可以保证你的羊群不再受骚扰，还会为你赢得一个友好的邻居。 “
路加福音6:31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
一位面包店的老板气冲冲到法院，控告长年供应他鲜奶油的农场主人诈欺。
法官开庭审理这个案件，面包店老板提出控诉，指称农场主人在供应鲜奶油时，短少鲜奶油的斤两这件事，询问农场主人是否有什么答辩。
农场主人莫名其妙地被法院传讯，直到此时才搞清楚是怎么一回事，他不服地对法官说，每次所运用的鲜奶油，重量都事先自行秤过，绝不会有斤两短少的事情发生，他认为这应该是一场误会。
面包店的老板听到这样的辩词，马上提出有力的证据，将农场主人前一天刚送到、犹未开封的鲜奶油，呈上堂前交给法官。法官见到这罐鲜奶油的包装上写着重量是一公斤，但实际秤出来，却只有八百多公克的重量。
Do you feel as if your best years have passed you by? Hogwash! You’ll do your best work in heaven. Do you regret wasting seasons of life on foolish pursuits? So do I. But we can stop our laments. We have an eternity to make up for lost time.
Colossians 3:1 (NKJV) is a great reminder to “seek those things which are above, where Christ is sitting at the right hand of God.” Seek heaven the way a sailor seeks the coast or a pilot seeks the landing strip. Colossians 3:2 (NCV) says, “Think only about” it. Other translations say, “Keep your mind on” it. Pursue the things over which Christ presides.
In other words, obsess yourself with heaven. Open your eyes, Christ invites. Lift up your gaze. You were made for more than this life.
Satan tried to write his own story in which he was the hero and God is an afterthought. He admitted as much: “I will ascend to the heavens…I will make myself like the Most High” as quoted in Isaiah 14:13-14. Satan wanted to take God’s place, but God wasn’t—and isn’t—moving. Satan wants to win you to his side, but God will never let you go. You have his word!
Even more, you have his help. Scripture says, “For our high priest (Jesus) is able to understand our weaknesses…he was tempted in every way that we are, but he did not sin. Let us then…come before God’s throne where there is grace…to help us when we need it” (Hebrews 4:15-16). You don’t have to face Satan alone. We shout, and God runs—at the right moment.
约翰福音10:10盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
金明玮姐妹说过一个这样的故事：有群鳝鱼、泥鳅和鲫鱼被打鱼人从舒适的「家」中捞了起来，送到市场待估，一个善人眼见这群活蹦乱跳的生命就要吞入人之肚腹，心有所感，立时买下了所有；之后，载入深山，找到一条水流快速、布满石砾的清澈小溪，将所有的鱼在此放生。
鱼儿历经了短暂的快乐之后，发现新的环境完全不适合牠们生存，在既无粮食又得忍受急速水流的状况下，牠们奄奄一息，「放生」带给他们的仍是死路一条。善心人的诚心与好意却带来诸鱼皆死的结果。
在信仰上，一个人诚心与善意的追寻，也绝不能保证能得到生命中真正的解答。追寻时刻能不谨慎吗？（金明玮）
Where do you feel empty? Are you hungry for attention, craving success, longing for intimacy? Be aware of your weaknesses. Bring them to God before Satan brings them to you.
Satan will tell you, as he did when tempting Jesus, to turn stones into bread. In other words, to take matters into your own hands. If Satan convinces us to trust our works over God’s word, he has us dangling from a broken limb.
Do what Jesus did. In Satan’s temptation of Jesus, three times Jesus repeated, “It is written…” “It also is written…” “It is written…” God’s book was enough. Jesus overcame temptation, not with special voices or supernatural signs, but by remembering and quoting Scripture. Do the same. Let God’s words silence Satan’s lies and see what happens.
以赛亚书 17:7-8 当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。 8 他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所做的，无论是木偶是日像。
约翰福音14:6 我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
在西藏的拉萨药王山峭壁上，雕刻了无数佛像。千百年来，人们怀着虔诚与敬畏的心，无休止地寻求神，换来的就是这些令人叹为观止的艺术珍品，可惜就是没有摸著神。使徒保罗说得好：“我们既是上帝所生的，就不当以为上帝的神性像人用手艺，心思所雕刻的金、银、石。”(徒17:29)
在以赛亚书40章19-20节里，神形容了偶像的形成： 偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。 穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。 在44章12-17节里祂形容：铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成，他饥饿而无力，不喝水而发倦。 木匠拉线，用笔划出样子，用铇子铇成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，做成人形，好住在房屋中。
「勇气」是在失败、困顿的境遇里，醒悟归属、回转归向神。任意放荡、耗尽资财的浪子醒悟过来，就说：「我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来…，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！」（路加福音15:17-19）
「勇气」是在悔改、赦罪的恩典中，更新生命、诚实面对神。税吏长撒该欢欢喜喜地接待耶稣，站着对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。」（路加福音19:8）
「勇气」是在私欲、诱惑的试探中，持守身分、不得罪神。约瑟不从主人的妻的引诱，对她说：「看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了妳，因为妳是他的妻子。怎能作这大恶，得罪神呢？」（创世记39:8-9）
「勇气」是在辖制、威吓的权势下，坚持敬拜神、事奉神。但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌对尼布甲尼撒王说：「…即便如此，我们所事奉神能将我们从烈火的窑中救出来…；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但以理书3:16-18）
How do we explain our stubborn hearts and conniving ways? How do we explain Auschwitz, human trafficking, abuse? If I were the devil, I’d want you to feel attacked by an indefinable force. If I were the devil, I’d keep my name out of it. But God doesn’t let the devil get away with this. He tells us his name: splitter, a divider, a wedge driver. Don’t fault the plunging economy or a raging dictator for your anxiety. They are simply tools in Satan’s tool kit.
We can’t understand God’s narrative without understanding Satan’s strategy. Scripture says, “The reason the Son of God appeared was to destroy the works of the devil” (1 John 3:8). God calls the devil by name and promises to defeat him. Be alert to the devil, and be assured his days are numbered.
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