趁有指望管教你的儿子

箴言19:18    趁有指望管教你的儿子,你的心不可任他死亡。

阅读经文:箴言19:18-20

18趁有指望管教你的儿子,你的心不可任他死亡。 19暴怒的人必受刑罚,你若救他,必须再救。 20你要听劝教,受训诲,使你终久有智慧。

第18节:趁有指望管教你的儿子(女),你的心不可任他死亡。Discipline your children while you still have the chance; indulging them destroys them.《The Message》

圣经新译本把这节经文译为:“趁著还有指望的时候,要管教你的儿子;不可存心使他死亡。”换句话说,你不管教儿女,是存心的问题,是故意的,故意使儿女无法得知正路。这是何等大的指责啊!但也有几分贴切。

因为当我观察一些父母带儿女的方式时,发现有些人真的是故意,以放任的心态去让孩子成长。孩子做错事根本不教导,总是觉得他好可爱,长大就懂事了,惹他生气了才骂几句。这样的孩子长大之后,必使父母的心无法安息和喜乐,这叫咎由自取。以懒惰和不负责任的心态去带领儿女,却希望他们长大后能明白事理,这是何等愚昧和一厢情愿的想法。

所以我们若不想儿女朝着毁灭的路上走,就要带领他们走向得生命之路。因为你不教他们,他们好像海棉,看到什么就吸收什么,终会把社会上的垃圾拉一堆回来。那时后悔已经来不及了。所以父母要先把正确的观念放到儿女心中,使他们懂得怎样分辨。因为神是先把儿女放到你怀中的,就是期望你能把好东西教给他,好让他在面对这个社会时,能以自保,知所取舍。所以,做父母的也要先在神面前领受,才能有信心地教养儿女。

怜悯贫穷的就是借给耶和华

箴言19:17    怜悯贫穷的就是借给耶和华,他的善行耶和华必偿还。

阅读经文:箴言19:15-17

15懒惰使人沉睡,懈怠的人必受饥饿。16谨守诫命的保全生命,轻忽己路的必致死亡。17怜悯贫穷的就是借给耶和华,他的善行耶和华必偿还。

第15节:懒惰使人沉睡,懈怠的人必受饥饿。Life collapses on loafers; lazybones go hungry.《The Message》

有的朋友问我,“信主之后,是不是只要倚靠主,其他什么都不必做了?”大有信主之后,是不是耶稣就会负责我的食衣住行,不愁吃不愁喝的意思!这是有一点奇怪的想法,假如上帝什么都帮你做,那你的四肢或嘴巴,等等,留着装饰用吗?其实,这个社会上真的有一些人什么都不用做,都是倚靠别人帮他做。可是你希望做那样的人吗?

我家附近有一间教会,租借给残障人士敬拜。每个星期天早上都会看到有人推著轮椅,送一些残障人士去做礼拜。我想,就是给你再多的钱和福利,你也不会和那躺坐在轮椅上的人交换位置吧。所以保罗说,要亲手做工(帖前4:11)、总要劳力,亲手做正经事/或译为:留心做正经事(弗4:28)。他更强调:若有人不肯做工,就不可吃饭(帖后3:10)。

因为有能力工作是一种福份,也是极大的恩典。你可能会发现,骨折后在休养期间,那部份的肌肉会萎缩。我们身上的器官大多是如此,你不用它,它就萎缩没用了。大脑也是如此。有人说琴很无情,只要几天不练,手法就生硬退步了。其实每件事情都是如此,喜欢写作而不写的人,笔会生锈,笔是灵感和文思的代表。

勤劳,是人对神的恩赐所表示的感谢;工作,是生命的脊椎骨。沉睡,是一种心灵的懈怠;懒惰,是对自己最大的鄙视,也是对神的不敬,因为浪费神给的一切恩典。让我们看重神赐予我们的一切,好好地使用,过荣神益人的生活。

贤惠的妻是耶和华所赐

箴言19:14房屋钱财是祖宗所遗留的,唯有贤惠的妻是耶和华所赐的。

阅读经文:箴言19:12-14

12王的愤怒好像狮子吼叫,他的恩典却如草上的甘露。13愚昧的儿子是父亲的祸患,妻子的争吵如雨连连滴漏。14房屋钱财是祖宗所遗留的,唯有贤惠的妻是耶和华所赐的。

第12节:王的愤怒好像狮子吼叫,他的恩典却如草上的甘露。Mean-tempered leaders are like mad dogs; the good-natured are like fresh morning dew.《The Message》

所罗门王向神求智慧,因为他知道做一个领袖,一个领导人,不是那么容易。好像他的儿子罗波安接续他做王时,为了解决人民的诉求,接见了两派人的意见。一派是比较成熟的老年人,他们建议罗波安用好话回答百姓,稳定民心;另一派是少壮派,建议罗波安用话威胁恐吓,使百姓害怕而就范。

罗波安接纳了少壮派的意见,发出了狮子吼,结果国家破裂,百姓都离他而去了,只有犹大支派的人没走。所以所罗门王以为,领导者的性情若是乖张暴戾,就像疯狗一样乱吠,到最后就没人理了。反而,一个性情平易近人的领导者,会让百姓感受到如沐甘露一般的舒适,让人喜欢亲近,并且拥护。

迎接另一回合的超越

〈箴言〉19:11    人有见识就不轻易发怒,宽恕人的过失便是自己的荣耀。

阅读经文:箴言19:8-11

8 得着智慧的爱惜生命,保守聪明的必得好处。 9 作假见证的不免受罚,吐出谎言的也必灭亡。 10 愚昧人宴乐度日是不合宜的,何况仆人管辖王子呢? 11 人有见识就不轻易发怒,宽恕人的过失便是自己的荣耀。
第8节:得着智慧的爱惜生命,保守聪明的必得好处。Grow a wise heart—you’ll do yourself a favor; keep a clear head—you’ll find a good life.《The Message》

Grow a wise heart,谁不想有一颗智慧的心?问题是怎样才能得着智慧的心?智慧的心和爱惜生命之间又有什么关系?有的人以为得智慧是为了迈向成功之道,可以赚更多钱。假如不能赚钱的点子,即使是智慧,有谁要呢?keep a clear head,中文译为保守聪明,也可以说保持头脑清楚,意思就是不要让自己变笨。当然,变笨了对谁都没有好处,除了你的敌人。

“高举智慧,他就使你得高升。怀抱智慧,他就使你得尊荣” (箴4:8),所以有智慧真是好。有智慧就能高升,得着智慧也就是爱惜生命,因为知道人生的取舍,所以才有尊荣。一个妄取妄求的人,怎能有尊荣?一个不知分辨轻重的人,何来机会高升?没有聪明,连到手的好处也会失去。在利益面前,在欲望挑战时,智慧便是一种来自神的,分辨和懂得取舍的能力。也只有圣灵的保守,使我们在黑暗的社会里,依然有清楚的头脑,去看清楚自己的道路,那便是聪明了。

财物使朋友增多

〈箴言〉19:4    财物使朋友增多,但穷人,朋友远离。

阅读经文:箴言19:4-7

4 财物使朋友增多,但穷人,朋友远离。 5 作假见证的必不免受罚,吐出谎言的终不能逃脱。 6 好施散的,有多人求他的恩情;爱送礼的,人都为他的朋友。 7 贫穷人,弟兄都恨他,何况他的朋友,更远离他。他用言语追随,他们却走了。

第4节:财物使朋友增多,但穷人,朋友远离。Wealth attracts friends as honey draws flies,     but poor people are avoided like a plague. 《The Message》

我们常想等有钱的时候,就可以帮助人;有高学历的时候,就可以教导人;有名的时候,就可以扶持人。其实,帮助人是从上帝得来的机会,扶持人是任何时刻都可能发生的事。即使是在野地,我们可以将石头当讲台,对蜥蜴、蚂蚁、仙人掌分享。

「财物使朋友增多,但穷人朋友远离。」(箴言19:4) 有钱可使需要财物支持的人,在富人的身边增多,但是真正有需要的人,却远离。后者,挤不进富人的周 边,也不想与谈钱的挤在一起。浅度需求的人,经常排走真正有需要的人。歌颂赞美的音大,经常遮掩忧伤的低泣。高知名度的讲员会吸引多人来,但是自卑自悔之 人会远离。后者,才是上帝要我们去帮助、看顾、扶持的人。许多上帝的重要仆人,是在我们想像不到的场合得救。

即使在痛苦、低调的时候,仍有可以帮助人的机会,不要放弃。世上成功的时候,反而失去机会。上帝给老鹰展趐上腾的热气团,让牠们远离地面一些。上帝,亲自看顾饥饿小乌鸦。(张文亮教授)

卡森医生的母亲

〈箴言〉19:1    行为纯正的贫穷人,胜过乖谬愚妄的富足人。

阅读经文:箴言19:1-3

1行为纯正的贫穷人,胜过乖谬愚妄的富足人。 2 心无知识的乃为不善,脚步急快的难免犯罪。 3 人的愚昧倾败他的道,他的心也抱怨耶和华。

第1节:行为纯正的贫穷人,胜过乖谬愚妄的富足人。  Better to be poor and honest than a rich person no one can trust.《The Message》

这节经文使我想到《恩赐之手》一书里的班杰明‧卡森医生。他来自底特律的贫民区,八岁父母离异,由母亲独力抚养两兄弟长大。他的母亲虽然生活艰难又不识字,却懂得想办法让班杰明和他哥哥去图书馆借书,养成他们喜欢阅读的习惯,使他们从惨不忍睹的成绩突飞猛进,成为班上第一名。又借着信仰,教他们祷告,使他能治服已心,克制易怒的脾气。后来他成为世界闻名的约翰霍普金斯大学附属医院的小儿神经外科主任。

班杰明的母亲,一个十三岁就失学早婚的女人,因遇人不淑而饱受生活的折磨,经常要打三份工维持生活。但是借着对上帝的信仰,她的孩子成为最杰出的神经外科医生,救活了许多人。反观许多乖谬愚妄的富足人,骄傲行事,用钱养大的孩子又如何?到了四、五十岁还需要父母给钱养他们,否则就活不下去,连养活自己的本事都没有。人若把钱看得比上帝还重要,那么他总有一天会看到钱的真面目,不仅让他失去自我,不能相信他人,又让他的儿女失去做人之本事的真面目。

至好朋友是耶稣

〈箴言〉18:24    滥交朋友的自取败坏,但有一朋友比弟兄更亲密。。

阅读经文:箴言18:22-24

22得着贤妻的,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠。23贫穷人说哀求的话,富足人用威吓的话回答。24滥交朋友的自取败坏,但有一朋友比弟兄更亲密。

第22节:得着贤妻的,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠。Find a good spouse, you find a good life— and even more: the favor of God! 《The Message》

箴言19章 14说 :“房屋钱财是祖宗所遗留的,唯有贤惠的妻是耶和华所赐的。”这两节经文都强调得着贤妻的,是蒙了耶和华的恩惠。换句话说,想娶个好太太,必须向神祈求,而不是靠自己的眼光去选择。因为起初是神把夏娃带到亚当面前,所以当人寻求妻子时,也要如此祈求,求神把对象带到他面前。

“智慧妇人,建立家室;愚妄妇人,亲手拆毁” (箴14:1)。选妻子不是挑肥捡瘦,而是要看是不是神所配合的。因为只有神才知道我们真正的需要。人的选择往往以外表为主观,很难从短暂的相处去真正认识一个人,加上自己也不是完全人,所以宁可求神替你选。因为在圣经里是由智慧的女人去建立家室,所以若选了一个缺乏智慧的女人做妻子,会建立起怎样的家室就很难讲了。

这智慧不是指世上的学问或才华,因为“敬畏耶和华是智慧的开端”,所以选择一个敬畏神的女人,而不是一个风情万种的女人,你就蒙了耶和华的恩惠了。

生死在舌头的权下

〈箴言〉18:21 生死在舌头的权下,喜爱它的必吃它所结的果子。

阅读经文:箴言18:19-21

19弟兄结怨,劝他和好比取坚固城还难,这样的争竞如同坚寨的门闩。 20人口中所结的果子必充满肚腹,他嘴所出的必使他饱足。 21生死在舌头的权下,喜爱它的必吃它所结的果子。

第19节:弟兄结怨,劝他和好比取坚固城还难,这样的争竞如同坚寨的门闩。Do a favor and win a friend forever; nothing can untie that bond. 《The Message》

你可能已经发现中译和英译有点不一样,中译的比较负面,英译的比较正面。中译的讲到兄弟结怨,要和好几乎不可能;《The Message》给了我们一个比较有鼓励性的翻译,看在弟兄的份上帮他一个忙,可以赢得一份长远的友谊,没有什么事能破坏这份情谊。

不管从正面或负面去理解,我们都能体会到要建立一份深厚的情谊,就必须付出代价;一旦有了误会或嫌隙,就很难恢复从前推心置腹的情况了。保罗说,爱是不做害羞的事。这句话我有很深的感受。因为有一两次我感觉到朋友忽然之间和我生疏了。过了一段时期,才间接得知,原来对方做了一些不好的事,以为我知道,所以就不敢来找我了。

背后说闲话或是做对不起人的事,反而会怕别人对自己不利,即使对方毫无所觉,自己却先害怕了,所以也无法再做朋友了。感谢神,我有许多可敬爱的朋友,因为大家都敬畏神,所以彼此信任,互相帮助。这是非常难得的福份。所以想要拥有长远相交的朋友,自己就要先敬畏神,做一个忠实的朋友。

掣签能止息争竞

〈箴言〉18:18 掣签能止息争竞,也能解散强盛的人。

阅读经文:箴言18:16-18

16 人的礼物为他开路,引他到高位的人面前。 17 先诉情由的似乎有理,但邻舍来到,就察出实情。18 掣签能止息争竞,也能解散强盛的人。

第16节:人的礼物为他开路,引他到高位的人面前。A gift gets attention; it buys the attention of eminent people. 《The Message》

有解经家说,这节经文的Gift 礼物在原文其实是恩赐或技能的意思。假如从一般的礼物去理解,在高位的人会因为怎样的礼物去注意到送礼物的人?除非是很特别的礼物,所以要用礼物开路。但是因为有恩赐或技能而引起高位的人注意,这种事情就比较常见了。

没有手和脚的布道家力克‧胡哲昨天提到,在他这次的布道旅程中,斯洛文尼亚共和国Slovenia的总统Borut Pahor亲自来把他介绍给会众。为何一个总统会亲自来为这个布道家捧场呢?实在是因为力克的故事感动了成千上万的人,也鼓励了许多绝望的人。因着耶稣基督,一个残障的人竟然成了神国大使,使许多高位的人都愿意接见他,并且支持他的事工。

耶和华神是高高在上的造物者,却以自己的独生子为礼物,送给世上的人。为了让世人认识祂,愿意“接见”祂!至高的神竟如此谦卑在世人面前,而世人竟敢趾高气扬地拒绝!可见人的骄傲、自大和无知,到了一个怎样的地步。神却不和人计较,依然在寻找,要把祂所爱的带回家中。有什么礼物能为我们开路,引我们到至高的神面前呢?

尊重自己和别人

〈箴言〉18:14 人有疾病心能忍耐,心灵忧伤,谁能承当呢?

阅读经文:箴言18:13-15

13未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。 14人有疾病心能忍耐,心灵忧伤,谁能承当呢?15聪明人的心得知识,智慧人的耳求知识。

第13节:未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。 Answering before listening is both stupid and rude. 《The Message》

看完这节经文,知道自己有这个坏习惯的人,请举手。虽然我看不见你,但是圣灵看得见。我也有这样的坏习惯,虽然知道这是一种礼貌,但是讨论到热烈时,往往就抢著说话了。现在外子和我都会彼此提醒,让别人把话说完,不要抢话头。当然,你可能看不见我们在桌子底下踢来踢去。

学习等待,让人家把话说完,不仅是一种礼貌,也是一种风度,更是一种体贴的心态。但是最常听到抢话的:“我知道,我知道,我也曾经这样……”或是“我知道,我知道,你是不是这样……”。要学习等待,让人把话说完,这是《圣经》教导我们的,言语上的彼此尊重,要有礼貌,要有风度。因为,我们是神的儿女,是大君王家的公主和王子。所以,尊重别人,就是尊重自己。