每日亲近神

提摩太后书 3:14-17 但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的， 15 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。16 圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 17 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。 旧约（犹太人称为《希伯来圣经》）主要由摩西五经（律法书）、历史书、诗歌智慧书及先知书所组成。从西元前15世纪（摩西时代）到西元前4世纪陆续完成，主要用希伯来文写成，少部分（但以理书部分章节、以斯拉记）使用亚兰文。旧约定典在主前2世纪至主后1世纪逐渐被确定，犹太人在主后90年左右的「雅米尼亚会议」（有争议）普遍认定了旧约的范围。 新约由四福音书（马太、马可、路加、约翰）、使徒行传、保罗书信、普通书信及启示录所组成。大约在主后40年到100年间完成，主要以希腊文（通用希腊语Koine Greek）书写。最早的书信和福音书已在教会中广泛使用，直到西元4世纪，特别是主后397年的迦太基公会议正式确认新约27卷书目。 随着犹太人散居地中海四周，许多人不再通晓希伯来文。西元前3世纪在埃及，约70位学者将旧约翻译成希腊文，「七十士译本(Septuagint)」因而问世，对早期教会影响深远（新约作者常引用此译本），也使更多人能以通用语言接触到神的话语。

诗篇5:11   凡投靠祢的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为祢护庇他们。又愿那爱祢名的人，都靠祢欢欣。 为这一天(为今天)，我献(上)感谢，全人再次交托，与主联结； 祂是生命活水，使我满足欢畅，从我灵里向外流淌，将我溢漫且从我显彰。 无须忧虑，无须怀疑，惟寻求祂的国和祂的义， 每天都有需要，凡事向祂述说，祂赐平安深且广阔，时时保守使我永稳妥。 常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩无何比这更美好； 主是永活源头，作我一切供应，凡我交托在祂手中，祂能保全一直到路终。

「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗马书8:28）这句话常被理解为，不管发生了甚么，无论是好事、坏事，爱上帝的人都会在其中得到好处。这句常出现于安慰告白失败、失恋被甩的人，或求职工作不顺利。 最后一次用到这句，是在数年前。我维持读书、打电脑的姿势太久，没有起来走走，做一下伸展运动，结果肩膀沾黏。这是坏事。那阵子全世界COVID-19肆虐，我们家打疫苗，丈夫和孩子们都肩膀肿痛哀哀叫。这也是坏事。我就用了这句话：「肩膀沾黏的徒手治疗更痛，打疫苗的痛真是小菜一碟。真是万事都互相效力，叫爱神的人得益处啊。」说自己更倒楣，多了肩膀沾黏的坏事，但负负得正，坏坏变好。 这句话被节录，然后滥用、乱用。直到我阅读希腊文圣经罗马书第八章，才知道自己对这句话理解错误三十多年。 首先，「万事都互相效力」是不正确的翻译。「万事」成为主词，具有泛灵论或古代斯多葛主义的思想，以为事情有它自己的力量。许多中文圣经都做了修订。《现代中文译本》2019版「…上帝使万事互相效力…」、《中文标准译本》「…神使万事相辅相成…」。 「万事」πάντα是直接受格，主词「上帝」被隐藏了。这种句法是犹太人的习惯，因为上帝太伟大了。事实上，有些古代抄本有「上帝」ὁ θεὸς。所以，不是「万事」自己有甚么想法意念，而是上帝使万事互相效力。

你要知道耶和华─你的神，祂是神，是信实的神；向爱祂、守祂诫命的人守约，施慈爱，直到千代。（申命记7:9） 因为耶和华本为善。祂的慈爱存到永远；祂的信实直到万代。（诗篇100:5） 我们的天父是守约、施慈爱，信实的神，祂的儿女因为相信祂，就拥有延续到永远的慈爱，而这「信实」（可信、可靠）的确据则一直延伸到万代。 使徒保罗在加拉太书5:22谈到「信实」是圣灵所结的果子之一，它的原文就是「信心」一字。天父的儿女相信天父是信实的神，这信心让圣灵改变我们的生命，也让我们能承载天父的「信实」属性，成为「信实」的人。 一个信实的人要在日常生活中表现忠诚、信实、可靠，这不仅仅是对神的信靠，也体现在与他人的关系中。信实的表现包括对家庭的忠诚、对工作的责任感、对朋友的真诚，无论在顺境还是逆境中，保持对神的信心和倚靠，且和他人都能持守忠诚和真诚。

腓立比书4:7  神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 NBA金州勇士队球星Stephen Curry曾多次分享，信仰是他的人生和职业生涯的核心价值之一。作为一位职业运动员，柯瑞面临极大的压力，媒体关注、比赛胜负、伤病风险…，这些都可能让人焦虑或失去方向。但他常提到「对耶稣的信仰」让他享有心里平安，无论在胜利还是失败中都不动摇。 他说过：「我知道我是谁，也知道我是属于谁的(I know who I am, and I know whose I am)。」还说过：「我身上有比球衣更重要的东西(There’s more to me than just this jersey I wear)。」这几句话背后，就是他对神完全的信靠，让他在动荡的环境中依然持守内心的平静与安稳，这正是圣灵的果子-和平。 贾斯汀・比伯(Justin Bieber)是全球知名的流行音乐巨星，年少成名后，迷失了方向，他的生命经历非常大的挣扎，曾公开承认：「我感到孤单、迷惘、焦虑…，即使世界都认识我，我却不认识自己。」但几年前，他开始重新参加教会，并在牧师与妻子Hailey的陪伴下，重新建立与耶稣的亲密关系。

耶利米书30:8-9   万军之耶和华说：「到那日，我必从你颈项上折断仇敌的轭，扭开他的绳索；外邦人不得再使你作他们的奴仆。你们却要事奉耶和华─你们的神和我为你们所要兴起的王大卫。」 约翰壹书5:4-5   因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？ 我曾走在烈火中，走过黑暗的夜晚， 背负着我的重担，虚弱得无法挣扎。 我听见祢在呼唤，低声呼喊我名字， 告诉我孩子别怕，我已经胜过坟墓。 我面对每场战斗，哭涕的每滴眼泪， 祢一直站我身边，未曾离开我身旁。 现在我举起双手，让全世界都看见， 耶稣的宝血拯救了我！ 哦！我曾被束缚，但现在我自由了！ 主啊，祢的怜悯拯救了我！

约伯记42:5  我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。 当大火席卷而过，一切尽毁后，能存留下来的是什么？是稻禾、碎屑，还是精金？ 甚么材料是信心的根基？我们所仰望的，是神蹟奇事，还是平凡却深远的点滴？如果今天上帝没有医治我的病，祂就不是我的救主吗？如果我一生贫困潦倒，最终未能进入更美的国度，祂就不信实吗？如果恶人没有受到惩罚，祂就不公义吗？ 但，真的是这样吗？我们的信心，真的建立在这些条件之上吗？是神蹟？是命运的逆转？还是恶人遭报？ 约伯记三章到三十七章，篇幅浩大，细述约伯的苦难与辩论。然而，焦点并不在于苦难为何降临，而是在于「信心的根基究竟是什么？」 当上帝显现，祂没有直接回答约伯的问题，而是向他显示祂所造的一切世界万物，何等丰富奇妙。此时，约伯的回应只有一句：「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」（约伯记42:5）话语至此，便已足够。

马太福音28:1-10 安息日将尽，七日的头一日天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。 2 忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。 3 他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。 4 看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。 5 天使对妇女说：「不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。 6 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方！ 7 快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了！」 8 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。 9 忽然，耶稣遇见她们，说：「愿你们平安！」她们就上前抱住他的脚拜他。 10 耶稣对她们说：「不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。」 那一天（星期日）清晨，妇女们买了香膏要去膏抹耶稣的身体，发现坟墓空了；天使宣告耶稣复活，耶稣向来探墓的抹大拉马利亚显现（马太福音28:1-10；马可福音16:1-8；路加福音24:1-12；约翰福音20:1-18），那日也向门徒显现，证明祂真的从死里复活。 天微亮，我跟着妇女们走向坟墓，心中充满悲伤。但当我们抵达，大石头已被挪开，坟墓里空无一人，只有折好的裹尸布。我们听到声音说：「不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，祂已经复活了，不在这里。」（马可福音16:6） 我在晨光中苏醒…死亡失去了权势，爱在绝望中晕开，黑夜过去了，新的曙光升起。祂真的胜过了死亡！救赎胜过死亡，盼望永不止息。

马太福音26:17-30 除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：「你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？」 18 耶稣说：「你们进城去，到某人那里，对他说：『夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。』」 19 门徒遵著耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席。 20 到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。 21 正吃的时候，耶稣说：「我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。」 22 他们就甚忧愁，一个一个地问他说：「主，是我吗？」 23 耶稣回答说：「同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。  那一天（星期四），耶稣与门徒守逾越节晚餐（最后的晚餐），设立圣餐，且殷切教导门徒（马太福音26:17-30；马可福音14:12-26；路加福音22:7-38；约翰福音13-17章）。晚餐后，耶稣带门徒到客西马尼园，痛苦挣扎地为自己和门徒祷告，随后犹大带兵丁捉拿了耶稣（马太福音26:36-56；马可福音14:32-50；路加福音22:39-53；约翰福音18:1-12）。 我窥望那小屋，烛光下，祂俯身为门徒洗脚。我看见那双手，即将要被出卖、被钉穿的手，轻抹过彼得、犹大…门徒们的赤脚。祂叮咛说：「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。」（约翰福音13:14） 祂擘开饼，举起杯，眼中闪烁泪光，祂说：「这是我的身体，为你们舍的。」这是爱的约定，也是即将破碎的开始。祂知道门徒当中，有人会背叛，有人会逃跑，有人会三次不认祂。但祂依然一一喂养，无一拒绝。

马太福音21:1-11 耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里， 2 耶稣就打发两个门徒，对他们说：「你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。 3 若有人对你们说什么，你们就说：『主要用牠。』那人必立时让你们牵来。」 4 这事成就，是要应验先知的话说： 5 「要对锡安的居民说：『看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。』」 6 门徒就照耶稣所吩咐的去行， 7 牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。 那一天（星期日），耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷，群众夹道欢呼：「和散那！」并铺上棕榈枝与衣服迎接祂（马太福音21:1-11；马可福音11:1-11；路加福音19:28-44；约翰福音12:12-19）。 我站在人群中，看见祂骑着驴驹缓缓而来。人们挥舞著棕枝迎接祂，掌声、棕枝、欢呼声震耳欲聋，仿佛祂是他们期盼已久的王。但在人群热烈的表象下，我感觉到一丝哀伤。祂知道，人们不了解真正的救赎；他们要的，是一位胜利者，而不是一位受苦的仆人。 这样的荣耀，祂会如何承受？今日的欢呼，是否也能承担明日的拒绝？