
生命的漏失
哈该书1:4-6 这殿仍然荒凉,你们自己还住天花板的房屋吗? 5 现在万军之耶和华如此说:你们要省察自己的行为。 6 你们撒的种多,收的却少,你们吃却不得饱,喝却不得足,穿衣服却不得暖,得工钱的将工钱装在破漏的囊中。
有天晚上,LINE传来一张排水管垫著破布防止渗水的水槽图片,再加上「请分红海的上帝保守这个水管顺利疏通,水往该去的地方去!」小女儿的呼求。这是她办公室的水槽,维修人员也束手无策。我回她:「回家吧!天冷了!」
接着,LINE又传来一张信用卡的帐单,再加上「我刚发现信用卡被盗刷两笔,请帮我联络银行暂停这张卡!」大女儿的呼求。赶快联络银行信用卡客服人员,再通知在美国的女儿如何用网路电话与银行取得联系。一阵骚动后,自嘲的跟太太说:「小女儿漏水,大女儿漏财,我呢?讲话常漏气。」赶快缩进被窝梦周公。

以爱相连(2)
约翰福音 13:34-35 我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。 35 你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。
《以爱相连》这首诗歌,就是在福赛特牧师和村民的珍贵情感中诞生。为了纪念这件难忘的事,福赛特牧师引用耶稣的劝勉写下了这首诗,这节经文是:「你们要谨慎自守,免去一切的贪心;因为人的生命,不在乎家道丰富。」(路加福音12:15)
1859年,23岁的慕迪,日后美国的著名布道家,正满心挣扎,犹豫着要不要放下年薪五千美金的鞋店老板身份,转去服事神。当时,他的理想是成为一名成功的商人。
一天,慕迪负责儿童聚会的一位老师找到他的鞋店,说自己因为肺部问题需要到外地休养,但他有一件事放不下,那就是,他还没能带领六年级班上的任何一位学生认识神。

以爱相连(1)
约翰福音 15:12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。
《Blest Be the Tie that Binds》(中译:以爱相连)是一首甜美的赞美诗,它描述作者约翰·福塞特(John Fawcett)的故事。约翰于1740年出生于英国约克郡的贫困家庭,十二岁就成了孤儿。他曾是裁缝学徒,在十六岁那年因听了布道家乔治·怀特菲尔德(Whitefield)的讲道,大受感动且献身成为传道人。
1765年,约翰成为约克郡瓦恩斯盖特一所乡村小浸信会教堂的牧师。教会会友多属贫穷人家,无法支付传道人足够的薪水,每个月不到16元,却要负担全家开销,生活辛苦且委屈。然而,看到会友们爱主的心,爱传道人的心,约翰不忍心多求或是怨言,也因此更得会友们的爱戴及钦佩。

我静故神在
诗篇131:2-3 我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列啊,你当仰望耶和华,从今时直到永远!
有个周六清晨来到校园,听到阵阵的警报声,询问校门口警卫,明白是火警误动作,从深夜响到清晨。进入办公室,墙上广播器不断循环播放著,「有火灾发生!所有人员请立即疏散!」,房间内的警报声更形刺耳。
我坐了下来,开启电脑,开始晨更也准备当天的分享,毫无头绪的找到二十年前在教会跟主日学孩子们的分享,「不管怎样(Anyway),总是要…」,也从YouTube迅速找著「Anyway」诗歌来匹配,我将诗歌音量调到最大,似乎也无法抗衡警报声。在诗歌和警报声交响中,我送出了当天的分享。
总算有人关了警报器,我走到室外,感受到大片的宁静和安详,我感谢主!

对自由的盼望
约翰福音1:9 那光是真光,照亮一切生在世上的人。
马太福音11:28 凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。
自由女神像(Statue of Liberty)又名自由照耀世界(Liberty Enlightening the World, La Liberté éclairant le monde)座落于美国纽约港自由岛,由法国雕塑家Frédéric Auguste Bartholdi设计,Gustave Eiffel建造,1886年10月28日落成,是法国人民送给美国人民的礼物。
塑像人物是身穿长袍的女子,代表罗马神话中的自主神,右手高举火炬,左手册子上用罗马数字写有美国独立宣言签署日期:JULY IV MDCCLXXVI(1776年7月4日),脚下还有断裂的锁链。这座塑像是自由和美国的象征,也是对外来移民的欢迎信号。

两群六十万人
申命记8:2-3 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你、试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。 3 祂苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。
出埃及记12章记载:以色列人在住满埃及四百三十年的那一天,犹太历正月十五日,他们从兰塞起行,往疏割去;除了妇人孩子,步行的男人约有六十万(出埃及记12:37-41)。这大群以色列人包括妇人孩子,可能高达两百万人,神领他们出埃及,走旷野的路。
在旷野的旅程中,他们因恐惧埃及军队的追赶而抱怨摩西,怀疑神的带领(出埃及记14:10-12),在玛拉因水苦而抱怨(出埃及记15:23-24),在旷野中抱怨没有食物(神为此赐下吗哪和鹌鹑)(出埃及记16:2-20),在利非订再次因缺水而抱怨(出埃及记17:1-7),在西奈山下拜金牛犊,严重背叛神(出埃及记32:1-6)…。

两条路
希伯来书1:3 祂是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。
这是我首次飞往印度,班机在凌晨抵达班加罗尔机场。尽管要来接机的朋友先前已经寄给我许多电子邮件,但我还是不知道谁会来接我,也不知道该在哪里与对方碰面。我随着人群来到行李领取处,再前往海关,在潮湿闷热的黑夜里,试图从茫茫人海中看到友善的眼神。
整整一小时,我在人群前面来回走动,希望有人能认出我。最终,有个和蔼可亲的人走过来,问道:「你是惟恩吗?真抱歉!你就在我面前走来走去,我却认不出你,但你的样子跟我想像的完全不一样。」
我们经常因为一时糊涂,而无法认出我们应认得的人或地方。但上帝提供一种明确的方式,让我们能准确无误地认出祂。

两千肘
希伯来书1:3 祂是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。
这是我首次飞往印度,班机在凌晨抵达班加罗尔机场。尽管要来接机的朋友先前已经寄给我许多电子邮件,但我还是不知道谁会来接我,也不知道该在哪里与对方碰面。我随着人群来到行李领取处,再前往海关,在潮湿闷热的黑夜里,试图从茫茫人海中看到友善的眼神。
整整一小时,我在人群前面来回走动,希望有人能认出我。最终,有个和蔼可亲的人走过来,问道:「你是惟恩吗?真抱歉!你就在我面前走来走去,我却认不出你,但你的样子跟我想像的完全不一样。」
我们经常因为一时糊涂,而无法认出我们应认得的人或地方。但上帝提供一种明确的方式,让我们能准确无误地认出祂。

爱他、爱她、爱他们
希伯来书1:3 祂是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。
这是我首次飞往印度,班机在凌晨抵达班加罗尔机场。尽管要来接机的朋友先前已经寄给我许多电子邮件,但我还是不知道谁会来接我,也不知道该在哪里与对方碰面。我随着人群来到行李领取处,再前往海关,在潮湿闷热的黑夜里,试图从茫茫人海中看到友善的眼神。
整整一小时,我在人群前面来回走动,希望有人能认出我。最终,有个和蔼可亲的人走过来,问道:「你是惟恩吗?真抱歉!你就在我面前走来走去,我却认不出你,但你的样子跟我想像的完全不一样。」
我们经常因为一时糊涂,而无法认出我们应认得的人或地方。但上帝提供一种明确的方式,让我们能准确无误地认出祂。

认出上帝
希伯来书1:3 祂是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。
这是我首次飞往印度,班机在凌晨抵达班加罗尔机场。尽管要来接机的朋友先前已经寄给我许多电子邮件,但我还是不知道谁会来接我,也不知道该在哪里与对方碰面。我随着人群来到行李领取处,再前往海关,在潮湿闷热的黑夜里,试图从茫茫人海中看到友善的眼神。
整整一小时,我在人群前面来回走动,希望有人能认出我。最终,有个和蔼可亲的人走过来,问道:「你是惟恩吗?真抱歉!你就在我面前走来走去,我却认不出你,但你的样子跟我想像的完全不一样。」
我们经常因为一时糊涂,而无法认出我们应认得的人或地方。但上帝提供一种明确的方式,让我们能准确无误地认出祂。

看不见吗?听不见吗?不记得吗?不明白吗?
马可福音8:14-21 门徒忘了带饼,在船上除了一个饼,没有别的食物。 15 耶稣嘱咐他们说:「你们要谨慎,防备法利赛人的酵和希律的酵。」 16 他们彼此议论说:「这是因为我们没有饼吧?」 17 耶稣看出来,就说:「你们为什么因为没有饼就议论呢?你们还不醒悟,还不明白吗?你们的心还是愚顽吗? 18 你们有眼睛看不见吗?有耳朵听不见吗?也不记得吗?
「吃饭囉!」太太吆喝着。「好吃的吗?」总是有个期待,「哇!吃草哩!苜蓿芽…」在惊叹中享用晚餐。女儿抱着小纸盒进家门。「好吃的吗?」欢迎她回家。「来来来!吃吃看!一本书。」女儿逗趣著回应。
在家里,自己口头禅「好吃的吗?」似乎多过于「感谢主!」
「活在恩典很随意,认知恩典不经意」是我们的日常生活写照,耶稣的门徒似乎也是如此。

七次提醒-刚强壮胆
约书亚记6:2-5 耶和华晓谕约书亚说:「看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。 3 你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。 4 七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹角。 5 他们吹的角声拖长,你们听见角声,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,各人都要往前直上。」
七个祭司拿七个羊角,绕耶利哥城七日,第七日绕城七次,耶利哥城墙就塌陷了。七是圣经中的完全数,神用六日创造天地,第七日安息(创世记2:1-3),七日成为一周,七代表完美、完全。
最近我也经历七次「刚强壮胆」的提醒。前些日子读经,从申命记末几章读到约书亚记第一章,发现约书亚分别从摩西(申命记31:7)、神(申命记31:23,约书亚记1:6,1:9)以及以色列百姓(约书亚记1:18)得着五次鼓励,当「刚强壮胆」承接摩西的使命,降服于神,竭力追求神的旨意,带领以色列人进入迦南地。

多加种子,多增果子,多方施舍
哥林多后书9:10-11 那赐种给撒种的、赐粮给人吃的,必多多加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子, 11 叫你们凡事富足,可以多多施舍,就借着我们使感谢归于神。
使徒保罗在哥林多后书第九章鼓励教会信徒乐意慷慨捐献:「那赐种给撒种的,赐粮给人吃的,必多多加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子;叫你们凡事富足,可以多多施舍,就借着我们使感谢归于神。」(哥林多后书9:10-11)
种子或果实除了靠自体的掉落或弹力外,也会藉风力或水流等自然力量来传播,甚至利用鸟类、蚂蚁、动物来帮忙携带至远方。
作物成长需要日光、水、空气和营养素,营养素可由空气、水和土壤中吸收,也可以靠现代化的肥料来供给。
在神的创造里,祂撒种于大地,孕育作物成长,结出果实、成为粮食给人吃。从种子到结出果实、成为粮食的过程中,人参与其中,与神同行,且与神同工。

「十」分出「一」
利未记27:30-34
「地上所有的,无论是地上的种子是树上的果子,十分之一是耶和华的,是归给耶和华为圣的。 31 人若要赎这十分之一的什么物,就要加上五分之一。 32 凡牛群羊群中,一切从杖下经过的,每第十只要归给耶和华为圣。 33 不可问是好是坏,也不可更换;若定要更换,所更换的与本来的牲畜都要成为圣,不可赎回。」
34 这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
拿供物献给神源自于该隐和亚伯两兄弟(创世记4:1-16),而最早的十分之一奉献,则是当亚伯兰杀败诸王回来,把所得的拿出十分之一奉献给来迎接他、给他祝福的撒冷王麦基洗德(至高神的祭司,希伯来书7:1)。
申命记14:22-26论及以色列人的十一奉献:「你要把你撒种所产的,就是你田地每年所出的,十分取一分;又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一,并牛群羊群中头生的,吃在耶和华─你神面前,就是他所选择要立为他名的居所。这样,你可以学习时常敬畏耶和华─你的神。…」

一首摇滚上月球
哥林多后书1:4-5 我们在一切患难中,祂就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。 5 我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。
《一首摇滚上月球(Rock Me To The Moon)》描写台湾罕见疾病家庭的日常压力以及病友间互相扶助的情谊,由六个罕见疾病家庭的父亲共同成立「困熊霸」(睡太饱)乐团,以登上贡寮国际海洋音乐祭表演为目标的奋斗历程。本片2013年获第15届台北电影节「观众票选奖」与第50届金马奖「最佳原创电影歌曲」。
来自六个家庭的父亲,职业从国中教师、网站设计师、捏面人师傅、课辅班老师、教会行政主任到计程车司机都有,相同的是家中都有罕病儿。他们组成乐团,六人从不会使用乐器到站上海洋音乐祭舞台,面向大海献唱《一首摇滚上月球》。
「尼曼匹克症C型」(Niemann–Pick disease, type C、NPC)是极其罕见的疾病,全台湾不到10个病例,如果一个家庭就有两个,而且医师宣告「可能都活不过20岁」,你会不会觉得,这样的苦难不是一般人所能承受的?

踩刹车
诗篇119:11 我将祢的话藏在心里,免得我得罪祢。
民数记22-24章记载:摩西带领以色列人出埃及后,在约旦河东边的摩押平原安营。摩押王巴勒畏惧以色列人,打发人拿着卦金,去找巴兰为他咒诅以色列人。巴兰求问神,神不允,他就回绝巴勒的请求。巴勒再次差遣使臣,比先前的又多又尊贵,巴兰再次求问神,神任凭巴兰前去,但要求他遵行神所说的话。
巴兰早晨备上驴,带着仆人和摩押的使臣前去。在路上他的驴子三次看见天使站在前方,于是跨进田间、挤伤巴兰的脚、卧在巴兰底下不走,巴兰却看不到天使,因此发怒,用杖打驴。最后,驴子说话,告诉巴兰它看见了天使,这让巴兰感到惊讶和恐惧。神让巴兰的眼目明亮,对他说:「你为何三次打驴呢?我出来敌挡你,因你所行的,在我面前偏僻。」又说:「你同这些人去吧!你只要说我对你说的话。」
后来,巴兰反倒三次祝福以色列人,说:「巴勒就是将他满屋的金银给我,我也不得越过耶和华的命,凭自己的心意行好行歹。耶和华说甚么,我就要说甚么。」巴勒看出巴兰不会诅咒以色列人,所以打发他离开。

祝福找上我
民数记6:24-26 愿耶和华赐福给你,保护你!25 愿耶和华使祂的脸光照你,赐恩给你! 26 愿耶和华向你仰脸,赐你平安!
巴哈马有位名为谢尔文·加德纳(Sherwin Gardner)的福音音乐家兼牧师,每次教会敬拜、祷告结束后,他总会对弟兄姊妹说:「记住,有些美好的事将会发生在你身上。」
2023年底,加德纳将敬拜中的领受谱成歌曲,在歌词中加入「我很感激能来到这里」、「昨天已过,新的一天已经来临」…感谢、祝福的语句,完成旋律后,将它交由一位肯亚编曲家进行编曲制作。圣诞节完成录制后,12月31日晚上在TikTok和Instagram平台发布新年祝福歌曲《Find Me Here (Blessings Find Me)》,传达2024年将会是很美好的一年。
这首歌在社群媒体上出乎意料的引发「病毒式」扩散,翌日早上醒来,加德纳不到千人的TikTok帐号,竟然暴增到2万名粉丝,歌曲浏览量一个上午就从1万多次跃升到10万次。这首歌在TikTok创下10亿人次观看,加德纳成为首位达成此播放量的黑人福音歌手。

这一生最美的祝福
约翰壹书5:4 因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。
这支Youtube诗歌影片自8年前至今已有650万次浏览,我摘下几则留言与你分享:
今年的四月15 号,我16岁的儿子早上起来,吃好早餐、换好衣服,准备去学校上课,出门前突然断气,没有任何理由的离开了世界。我的心破碎,无法接受,心里埋怨神,觉得受委屈,好长的一段时间无法面对神,不想祷告,感觉圣经里给的应许只是好听,却没有实质的意义。感谢神!我最近慢慢的找回了我对神的感觉,愿我能继续找回对神更强大的信心…。(@peiwenberniceli6948/4年前)
这6年我因工作受伤,至111年7月19日开脑10次,命危3次(骨灰坛都准备好了),1/3的头盖骨是人工的,虽然由正常人变中度残障,至少生活还能自理。主耶稣请求医治我,我因着…信,才得着医治,感谢主耶稣基督!(@峰正苏-v3p/2年前)

不可少的只有一件
诗篇27:4 有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
路加福音10:38-42 他们走路的时候,耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大,接他到自己家里。 39 她有一个妹子名叫马利亚,在耶稣脚前坐着听他的道。 40 马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来说:「主啊,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意吗?请吩咐她来帮助我。」 41 耶稣回答说:「马大,马大,你为许多的事思虑烦扰, 42 但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。」
路加福音10:38-42记载耶稣进了一个村庄,有一个女人,名叫马大,接祂到自己家里。马大的妹妹马利亚,在耶稣脚前坐着听祂的道。马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来,说:「主啊,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意吗?请吩咐她来帮助我。」
耶稣回答说:「马大!马大!你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件;马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。」
耶稣来了!接待祂到自己家里,马大当然忙着殷勤款待,贵客临门,我们一定也会如此忙碌。然而,耶稣看重的不是被款待,而是被接纳、被接受,愿意听祂的道,与祂谈话。

缺少一件 / 一件美事
有一个人跑来问耶稣说:「良善的夫子,我当做甚么事才可以承受永生?」这人说他从小就遵守一切的诫命。耶稣看着他,就爱他,对他说:「你还缺少一件:去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。」他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。(马可福音10:17-22)
《一件美事》耶稣被钉十架前两天,在伯大尼长大痲疯的西门家里坐席,有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,打破玉瓶,把膏浇在耶稣的头上。门徒看见就不喜悦,认为香膏可以卖许多钱来赒济穷人。耶稣对他们说:「由她吧!为甚么难为她呢?她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在,要向他们行善随时都可以;只是你们不常有我。她所做的,是尽她所能的;她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。…」(马可福音14:1-9)
同样是财富的运用,富人很可惜的《缺少一件》:变卖所有的,分给穷人,女人却完成了《一件美事》:尽她所能的,膏抹耶稣。
耶稣用绵羊和山羊的比喻说:「…我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。…我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。…」(马太福音25:31-46)

亲近神
希伯来书11:6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。
神在西乃山上向摩西颁布律法和诫命,以色列人花了一年多建造完会幕,为的是突显出神对祂的百姓的心意,「圣洁」。「圣洁」贯穿整本利未记,意思是「分别」,将人或物分别出来,归给神,为神专有。
耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说:「你晓谕以色列人说:你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物。」(利未记1:1-2)
上面经文:若有人…,指的是献供物是心甘情愿,且是个人的行为,也循着古人的经验,如:亚伯、该隐、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各…,他们知道应向神献祭,献上无瑕疵的供物。
现今的我们,因着神已将耶稣作为无瑕羔羊献祭,在灵性上通往神的路已经开通了,我们不再在有形的会幕里亲近神,而是随时随地用心灵直接亲近神!

读祢、想祂
诗篇63:1 神啊,祢是我的神,我要切切地寻求祢,在干旱疲乏无水之地,我渴想祢;我的心切慕祢。
「读你」是蔡琴唱的、脍炙人口的一首老歌,歌词这样写着:读你千遍也不厌倦,读你的感觉像三月,浪漫的季节,醉人的诗篇,唔…;读你千遍也不厌倦,读你的感觉像春天,喜悦的经典,美丽的句点,唔…。
将歌词中的「你」换成「祢」,世人渴慕情感的歌词表达,不也正是神的儿女渴慕与天父关系的内心写照。读祢千遍也不厌倦?读祢的感觉像三月、像春天,是吗?
过去有段时间,牧师回德国省亲,请我帮忙站主日讲台。我是平信徒,没受过神学教育,深怕错言真理,站讲台不适当,只能说是分享,也因如此,我会提早准备要分享的主题和内容。在那段时间,我爱上了台铁的区间车,我搭着它到不远的高雄或嘉义开会,区间车的座位蛮舒服的,冷气够强,行驶速度慢,沿途我呆望车窗外掠影,脑子里却默想着即将到来的主日分享,那是一段难得的,身心灵都舒畅、好棒的时刻。

传福音是要与神同行
哥林多前书2:9 神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。
诗篇 92:1-3 称谢耶和华,歌颂祢至高者的名,
2 用十弦的乐器和瑟,用琴弹幽雅的声音,早晨传扬祢的慈爱,每夜传扬祢的信实,这本为美事。
4 因祢耶和华借着祢的作为叫我高兴,我要因祢手的工作欢呼。
出过50张专辑的蔡琴,得奖无数,多年巡回演唱相当耀眼。她对生命充满好奇,曾研究紫微斗数、八字、星座…,在演艺界拥有「星座大师」之称,还曾于主持的节目中剖析星座。2003年,她在美国一间教会受洗,回台后虽参与聚会,但生命无太大改变。自从参与团契小组后,她在肢体关系中明白,有人能与她同分担痛苦、分享喜乐。
蔡琴长年在各地巡回演出,信主受洗后亦是如此,因此没办法固定参加主日。她渴望用歌声荣耀神,但却不知如何是好,心中涌生疑惑:「我有个千万人都在听的声音,然而我又不能在商演场合唱诗歌…」
她开始从团队中寻找曾去教会、受洗的人,组成「行动教会」,彼此分享经文、一起祷告。彩排日,他们会彼此分享经文,表演日除了分享经文外,并且为观众、台前表演人员、幕后人员祷告。

神爱世人
约翰福音3: 16-17 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的不致灭亡,反得永生。 17 因为神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。
在历史传承中,「公义」和「慈爱」是犹太人代代经历、且传颂的两个神的属性。诗人说:「公义和公平是祢宝座的根基;慈爱和诚实行在祢前面。」(诗篇85:10),大卫也以他生命的经历,见证说:「耶和华在祂一切所行的,无不公义;在祂一切所做的都有慈爱。」(诗篇145:17)
然而,从旧约圣经所描述犹太人和外邦人间的沧桑、血泪历史里,我们也许试想,犹太人会问:「祢的慈爱在哪里?」,外邦人当然也会问:「祢的公义在哪里?」;而我们则是一头雾水,不易看出或分辨「公义」和「慈爱」,进而认识那位创造的神,还有「祂与我有何关系?」。
圣经是描述神与人的关系,仔细数算一下,「公义」一词在旧约出现227处,新约仅有36处;「慈爱」一词在旧约出现188处,新约仅有6处。看来在新约中,「公义」和「慈爱」用以描述神属性的次数减少了许多,神的属性改变了吗?

平稳安静
诗篇131:2 我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。
箴言1:33 惟有听从我的,必安然居住,得享安静,不怕灾祸。
科学月刊582期一篇文章谈到「安静」。有些人认为听音乐让人身心放松,不过在2006年一项关于聆听音乐与寂静对于人体的影响报告指出,安静的环境较有音乐的环境更让人体放松。
研究人员邀请24名受试者,一半为受过音乐训练的音乐家,另外一半为未受过音乐训练的学生,让他们听六种不同旋律、节奏、和弦的音乐,但在音乐间穿插2分钟的寂静。研究人员发现那寂静的2分钟,受试者的心跳、呼吸频率等生理状况明显较趋缓,因此他们在结论提到,安静的声音较音乐来的让人放松。
安静也许是身体重新生长的要素之一。2013年的研究中,研究人员让不同组的小鼠分别听白噪音(类似电风扇、吹风机运作时发出的声音)、莫札特奏鸣曲、事先录制狗的叫声以及其中一组绝隔外界声音,每天数小时。

陪孩子打一场篮球
诗篇127:3 儿女是耶和华所赐的产业;所怀的胎是祂所给的赏赐。
陪伴孩子长大就像打一场篮球,随着时间、岁月的延伸,角色变了…
从起头,我们徘徊球场边,扮演孩子的教练,左手拿毛巾,右手带水杯,千叮咛走位,万交代防守;随着球赛的进行,我们来回走动,或举手、或顿足,眼睛盯着孩子的身影,呐喊指挥、握拳叹息,差点没冲入球场,抱起孩子灌篮得分。
接下来,我们跃入球场内,成了孩子的队友,牵手搭背围圈圈,大喊三声「嘿!嘿!嘿!」,一起加油;随着球赛的进行,我们试着阻挡、抄截、跳传、助攻,就是想把球传给孩子,等著看孩子投球,一刷进网得分。
然后呢,我们坐在观众席,化身孩子的球迷,或许我们会跳脚大吼对手犯规、越位,但是鼓掌红了手,嘶喊失了声应该是我们的经常;随着球赛的进行,

我啥事都不会做
马太福音25:40 我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。
有次到高雄市参加一个政府部门的开标审查会,遇见同校教书的老师也参与审查,他是教会的弟兄,也是我在西北的老同学。审查会结束一齐搭火车回台南,途中他兴奋的分享:「我去年到柬浦寨短宣。」我眼睛一亮,说:「你到诈骗园区短宣!大挑战!」「没有!我们去偏远贫困的区域。」他咧著嘴笑说:「我啥事都不会做,我教他们折纸。」这位弟兄是学校的特聘教授,是政府的环评委员、是国内空气污染的顶尖专家,但是,他在偏乡的短宣里,教「折纸」。
年轻的时候习惯在繁杂的教会服事中,抽空去探视长者。进入长者的居家或养护之家,蹲下来,唸一处经文(总是诗篇第23篇),唱一首圣诗(清唱,还会走调),长者挥动枯槁的手,低语感谢,泛红的眼睛簌簌滴下泪珠;在哽咽中为长者祷告,心里莫名地感受到他们透露出“ 近乡情怯 ”、或是前路茫茫的落寞,我体会到「老」的感觉,那个瞬间似乎很贴近神。

永在灯塔,长亮的光
约翰福音1:1-4 太初有道,道与神同在,道就是神。 2 这道太初与神同在。 3 万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。 4 生命在他里头,这生命就是人的光。 5 光照在黑暗里,黑暗却不接受光。
约翰福音8:12 耶稣又对众人说:「我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。」
希腊古诗记载,远在西元前666年,地中海上就有导航用的「灯标」,当时在埃及与腓尼基船只进出频繁的尼罗河及地中海沿岸,筑有类似我国古代建于边境的「烽隧台」或「烽火台」,焚烧柴草产生火光,作为船只夜间航行的辨识目标。
世界上最早的灯塔是「亚历山卓」灯塔,位于埃及的亚历山卓对面的法罗斯岛上,也叫「法罗斯岛(Pharos)」灯塔,是古代世界七大奇蹟之一。这灯塔大约在西元前283年由小亚细亚的建筑师索斯塔特(Sostrate)设计,在托勒密王朝时建造,二十余年始完成,三层楼的塔高约130公尺,强光足以照亮方圆55公里的海面。
灯塔通常用来提供船舶定位、引导船只航行、指示港口航道、警示险礁浅滩…,它的功能是确保海上船舶航行安全。人们常用灯塔来形容人生的方向、希望…

一生必须不断成长
诗篇23:5 祢用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
以赛亚书58:11 耶和华也必时常引导你,在干旱之地使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。
有一富户人家,主人带着仆人清早提着一大桶香浓的牛奶,准备分送给窝居大宅边的流浪汉。
第一位来到主人面前,举起他的杯子要装牛奶,主人问:「杯子内怎还有半杯黄色的液体?」他回应着:「这是我特别留下来的绍兴酒,舍不得丢掉。」仆人在旁提醒他:「倒掉它吧!牛奶不能混酒喝。」他犹豫片刻,拿着那半杯绍兴酒离开了。
接着第二位,主人皱着眉头问他:「你的杯内还有牛奶,已经发酸了!」他说:「这是您上个星期给我的,我喝不完,一直留存著。」仆人插话说:「喝不完,何不分给别人?现在牛奶发酸了,不能喝。倒掉它吧!」他踌躇著,紧握那半杯酸牛奶离开了。

空杯求福,福杯满溢!
诗篇23:5 祢用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
以赛亚书58:11 耶和华也必时常引导你,在干旱之地使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。
有一富户人家,主人带着仆人清早提着一大桶香浓的牛奶,准备分送给窝居大宅边的流浪汉。
第一位来到主人面前,举起他的杯子要装牛奶,主人问:「杯子内怎还有半杯黄色的液体?」他回应着:「这是我特别留下来的绍兴酒,舍不得丢掉。」仆人在旁提醒他:「倒掉它吧!牛奶不能混酒喝。」他犹豫片刻,拿着那半杯绍兴酒离开了。
接着第二位,主人皱着眉头问他:「你的杯内还有牛奶,已经发酸了!」他说:「这是您上个星期给我的,我喝不完,一直留存著。」仆人插话说:「喝不完,何不分给别人?现在牛奶发酸了,不能喝。倒掉它吧!」他踌躇著,紧握那半杯酸牛奶离开了。

