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何西阿书4:3  因此这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭。

阅读经文:  何西阿书 4:1-19

1以色列人哪，你们当听耶和华的话！耶和华与这地的居民争辩：「因这地上无诚实，无良善，无人认识神， 2 但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血接连不断， 3 因此这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭。

假如你对一个人失望透顶，你会如何？倘若对方是个朋友，你很可能离他远远的；倘若是你的配偶，你可能计划和对方离婚；但是倘若那是你的儿子或女儿，你怎么办？有个新闻，说日本国内有超过50万的“茧居族”，关在家里、拒绝与社会接触，靠着父母养或领救济金过生活，而这些长年不工作的茧居族，如今慢慢进入中年，他们年迈的父母亲开始担心，应该要存多少钱留给孩子，才能让他们“一辈子不出门”也能活下去。

父母的心就是自己再苦，也要帮助孩子活下去。神又何尝不是如此，虽然看到以色列人的罪，却还是千方百计地要唤醒他们。而我发现以色列人的罪其实也是整个世界居民的罪。尤其是在第三节，讲到因为第1-2节的罪，“因此这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭”。当我读到这节经文时，心里吓了一跳，因为有谁会想到因为人的罪过，以致田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭？

何西阿书2:21  耶和华说：那日我必应允，我必应允天，天必应允地。

阅读经文:  何西阿书 2:1-23

1「你们要称你们的弟兄为阿米，称你们的姐妹为路哈玛。2 「你们要与你们的母亲大大争辩，因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态， 3 免得我剥她的衣服，使她赤体，与才生的时候一样，使她如旷野，如干旱之地，因渴而死。 4 我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。 5 他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为她说：『我要随从所爱的，我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。』

在这一章的上半段里，先知为何要儿女与母亲争辩？有何原因使他如此愤慨地提及他的妻子？在这段里的母亲和儿女代表的是谁？在这一段经文里，有哪些事暗示歌蔑已经又有淫乱之举？荆棘和筑墙又有什么特别的意义呢？

从这段经文里，先知似乎正处在一种非常的痛苦中，不能找他人倾诉，只能和儿女们诉苦。希望儿女在他们妻间做审判者，还给他一个公道。在这里的母亲和儿女显然代表以色列人，因为他们在属灵上的不专一，或者说是离弃神，而导致关系的破裂。神的口气是如此的痛苦，以致于祂要说：“因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫”，就像在说：我们干脆离婚罢了，我不要再做你的丈夫，你也不要做我的妻子。